简介：艾思奇的《大众哲学》在我国率先开启了马克思主义哲学大众化的先河,全书以通俗化的形式、大众化的语言吸引了群众读者,堪称马克思主义大众化的成功范例。研读《大众哲学》,对于我们推进当代马克思主义大众化具有重要的借鉴意义。要真正实现马克思主义大众化,必须以人民大众的实际出发,以人民大众的利益为着力点,要充分运用大众化的语言阐述马克思主义理论,要努力提高马克思主义理论工作者的素养。

简介：<正>船山先生到中国来讲学,我们很欢迎。中日两国哲学家互相交流,对促进哲学的发展是很有意义的。船山先生在讲学中提出了一些问题,我讲一点个人的意见。

简介：哲学是思想发展的精粹,在中国漫长的文明进程中,哲学精神的血液浸润着中华文明的成长。现时代资本主义纵深发展以及由其带来的利益本位价值观的尘嚣掩盖了哲学精神对中国社会发展的重要性。如何推开资本的铁幕,还原中国社会发展的哲学精神,关乎民族命运和中华文明的前途。深入探索哲学与中国社会发展的显性关系和隐形线索,把握哲学精神对中国社会发展的重要影响,对于我们认识哲学精神的重要价值,锚定中国社会发展的正确方向,具有重要的现实价值。

简介：实现中华民族伟大复兴,是近代以来中国人民最伟大的梦想,中国梦的价值内涵丰富,其基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福;中国梦的实践主体为人民群众,实现中国梦必须凝聚中国力量,凝聚各族人民大团结的力量;中国梦的实现路径是立足中国特色社会主义事业的伟大实践,走中国道路,这是中国实现现代化的必由之路,是创造人民美好生活的必由之路。中国梦的重要理论,是在深刻把握中国历史轨迹、当前实际与未来发展目标的基础上提出的,具有丰富的思想内涵,深刻的科学性、实践性与革命性以及深邃的马克思主义哲学意蕴。

简介：邓小平的社会发展观是以社会生产力的发展和人民生活的改善为中心,以先富与共富论、改革论和开放论为主要内容的社会发展观.其哲学基础就是马克思主义唯物主义和唯物辩证法.

简介：马克思哲学所要解决的问题,是如何将人们从关于自己是何物或应当成为何物的虚假观念统治下解放出来。马克思哲学的问题形成于马克思哲学探索的基本立场。马克思哲学以其特有方式提出并解决了传统哲学不重视也不能解决的哲学问题,也就不再是传统意义上的哲学,不再以传统哲学的在场方式而在场。马克思哲学的在场方式是作为生活准绳与指导人们生命活动的精神原则而存在于人们的现实生活之中,并非仅仅作为哲学知识而存在于文明之中。反思国内马克思主义哲学研究目前的困境,涉及马克思哲学的在场方式、＂问题意识＂与哲学研究的基本立场等三个主要问题。

简介：<正>我校83级培训班马克思主义哲学教学已经结束。从教学实践中我们深深体会到:抓好“双基”实质上是坚持党的理论联系实际的原则,是这一原则在哲学正规化教学中的具体贯彻和应用。这里所说的“双基”,是指学习基本原理和对基本原理的应用。由于哲学教学在内

简介：随着我国开放政策的实施,现代西方的各种社会思潮,包括现代西方哲学大量涌入国内,如何正确看待现代西方哲学,是当前必须解决的问题。邓小平同志早在一九八三年就指出:“属于文化领域的东西,一定要用马克思主义对它的思想内容和表现方法

简介：四、现代科技革命与唯物史观有的同志认为,唯物史观也要随着现代科技革命的发展而发展,现代科技革命会引起唯物史观产生重大变化:(一)生产力。有些同志认为,在现代科技革命的条件下,历史唯物主义关于生产力的概念或范畴应当修改。第一种意见认为,随着现代科技革命的出现和发

简介：陆剑杰教授的新著《掌握命运创造历史的哲学》,对建构中国马克思主义哲学进行了前提性批判,回答了如何可能、为何必要的问题,对其中的研究共同体、共同的研究领域、共同的价值担当、理论硬核和逻辑建构等作了深入梳理和创新的论述,提出了历史掌握论等诸多新的理论观点,发出了建构中国马克思主义哲学学科的倡议书,弥足珍视。

简介：藏羌彝文化产业走廊涵盖七省11州、68万平方公里、760万人口。藏羌彝文化产业如何在＂一带一路＂沿线国家和地区落地,或者说＂一带一路＂沿线国家和地区如何到藏羌彝走廊来互动、互通、合作、生根、开花、结果？本文认为,需要了解藏羌彝文化产品到哪些国家去,当地消费者的需求跟我们国内的差异在哪里。需要运用＂一带一路＂新的视野、新的空间、新的方法、新的途径、新的价值,去彰显藏羌彝文化产业走廊的特色和魅力。需要巧用资源,融入全球化,突出异质文化吸引力、突出空间转换新奇性、突出沿线聚集新变化、突出进出自由求共赢。需要把我们跟国外建立的友好城市联系起来,利用友好城市这个平台来促进大合作、大交流。通过大项目带来大聚集、大活动形成大品牌、大企业创造大效益。

简介：邓小平关于解放思想的思想,是邓小平理论更是党的思想路线理论的重要组成部分。他深刻总结党的历史经验特别是＂文化大革命＂的惨痛教训,着眼社会主义事业和马克思主义的发展,针对＂两个凡是＂和＂左＂的错误,不仅极力倡导解放思想、实事求是,而且对解放思想的重大意义、科学内涵、应遵循的原则等作了系统的论述,形成了关于解放思想的科学思想,为我们解放思想,开动脑筋,加快推进改革开放和社会主义现代化建设提供了强大的思想武器。

简介：

简介：在现代西方解释学和哲学合流的学术背景下，我国有些学者提出了对马克思主义哲学的“实践诠释学”理解，这是把马克思主义哲学解释学化。现代思想史上解释学的哲学化和哲学的解释学化不是解释学和哲学的进步而是退步，解释学的哲学化是解释学的越界，哲学的解释学化是哲学的退缩和唯心主义化。从马克思主义的立场来看，解释学的哲学化和哲学的解释学化没有逻辑通道，把马克思主义哲学解释学化会曲解马克思主义哲学，使马克思主义哲学唯心主义化。

简介：进入20世纪90年代，随着苏东剧变和中国改革向“市场经济”迈进，我国马克思主义哲学研究的内外部条件都发生了重大而深刻的变化。为了适应这种变化，马克思主义哲学研究者自觉实现了从“体系意识”到“问题意识”的转换，实际上是从“在体系内部提问题”到“体系外部寻找生长点”的转换，最突出的表现就是领域（部门）哲学研究迅速兴起并得到很大发展；同时在哲学基础理论研究方面也取得了明显进展，主要表现为对马克思哲学观的重新思考趋向哲学研究的前台。

简介：在《耶路撒冷的艾希曼》一书中，阿伦特以“恶的平庸性”来刻画艾希曼及他所代表的极权主义恶行，认为艾希曼作恶是出于“无思”。这一论断不仅与耶路撒冷法庭控辩双方发生冲突，而且与传统对恶的理解发生抵牾，引起了巨大争议。通过对“恶的平庸性”及相关争议的澄清，我们才能更好地了解阿伦特的本意。

简介：我们淡忘的、忽略的，或许就是我们身边的一些平常人；我们寻找的、感动的，正是我们身边的平凡人。

简介：以人为本是科学发展观的核心价值理念．坚持以人为本就必须回答：在人与物的关系上，是以人为本还是以物为本？在人与自然的关系上，是以人为本还是以人类中心主义为本？在民与官的关系上，是以民为本还是以官为本？福建省“晋江经验”很好地诠释了此问题．晋江市在践行以人为本的实践探索中，致力于反对商品拜物教构建以人为本的核心价值观；致力于注重生态工程以及生态修复工程的实施构建以人为本的生态文明理念：致力于关注民生注重民生建设体现了执政为民的理念。

简介：1988年10月以来,我们积极倡导、精心地组织了县级以上单位领导班子成员学习马克思主义哲学。一年多的实践使我们更清楚地认识到,组织领导干部学哲学,是从根本上提高干部队伍素质、增强领导决策的正确性和科学性的战略性措施,是全面、准确地贯彻执行党的基本路线,促进改革开放和社会主义现代化事业健康发展的重要保证。

简介：马克思主义认为,自由是类的自由,是人类历史发展所努力致力的。自由是自由人的联合体,各个个体的自由才能导致整个共同体的自由,自由是＂自由人的联合体＂。本文试图从马克思主义政治哲学的视角对自由观进行探析,深入理解马克思的自由思想以及解放全人类的愿景。