简介：从知识社会学的视角看，社会科学的价值问题不是一个纯粹的理论问题，而是一个实践问题。作为现代社会的一种知识建制，社会科学的价值无涉或价值中立不仅是非历史的，而且是不可能的。价值问题关系到如何看待社会事实这一社会科学的根本问题，体现出理论对自身使命与责任的定位。对价值问题的任何回避或拒斥，都只能使社会科学自身陷入困境。

简介：历史环境是马克思恩格斯在思考东方社会历史命运时提出来的最主要概念。马克思认为，“极为相似的事情，但在不同的历史环境中出现，就引起了完全不同的结果”，而“使用一般历史哲学理论这一把万能钥匙，那是永远达不到这种目的的”。《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》、《给维·伊·查苏利奇的复信和草稿》、《〈论俄国的社会问题〉跋》三篇历史文献集中反映了马克思恩格斯对当时俄国所面临的历史环境的分析。

简介：徐慧萍(《江汉大学》1986年第1期)一部社会发展史,归根到底是生产力发展变化的历史。而生产力性质的变化,则表现为生产力三要素在生产力系统中所处的地位和所起的作用的变化。从历史发展的总过程看,可以把生产力的历史演变归结为三个基本阶段:以纳入劳动对象的天然自然物为

简介：全球化造成了世界的不均等,使世界日益成为多节世界,而不是多极世界。既多元有别又重合交织的状况使各个国家难以形成真正的从属者阵营。中国在全球发展中的作用并不是取代美国,而是代表发展中国家里第一个与美国形成了不对称均衡关系的国家。在多节世界里,如果中美之间争夺控制权,其他国家将群起抵御世界的中心;如果中美之间一方试图遏制或推翻另一方,其余国家将极力避免冲突的产生,最终这一方只会陷入孤立。因此,中国和美国都应该考虑可持续的竞争,而不是权力转移的修昔底德陷阱。

简介：中国共产党的纪律建设,经历了民主革命时期的创立与发展、社会主义革命和建设时期的重申与曲折、改革开放以来的恢复与改进、新时代纪律建设的最新部署四个阶段。通过梳理党章中纪律建设内容的演变,可以得出四点结论:一是中国共产党自成立以来就高度重视纪律建设,尽管其间经历了曲折,但总体上不断深化对纪律重要性的认识,是纪律严明的无产阶级政党。二是对执纪主体的认识逐步拓展,实现了执纪主体的全覆盖,明确了党委、纪委、党组以及党员干部和普通党员在执行纪律方面各自的责任。三是党的纪律内容逐步清晰和明确,形成了“六大纪律”。四是对纪律客体的认识也在逐渐深化,从强调党员要遵守纪律到强调党员、党的干部、党的组织都要遵守党的纪律,尤其是强调加强对主要领导干部的监督。

简介：我们党在长期的革命、建设和改革实践中，形成了一条正确的思想路线，这就是十六大党章明确指出的：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”科学发展观的形成，是党的十六大以来全面建设小康社会实践的理论升华，是我们党坚持正确的思想路线、解放思想、实事求是、与时俱进的重大理论创新成果。

简介：官僚主义是党和人民事业的大敌,历来为人民群众所深恶痛绝。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央站在民族复兴的时代高度,深刻指出官僚主义的根源及危害,以无比坚定的决心和攻坚持久并举的有力举措,坚决遏止官僚主义的蔓延,清除官僚主义的病原体。同时,深化社会革命,促进社会政治生态的根本改善,铲除官僚主义的生存土壤,为反对官僚主义提供了全新思路,取得了良好效果。

简介：哈贝马斯在其交往行动理论的基础上不仅强调“团结”与“正义”的联系，而且强调“妥协”和“宽容”与“正义”的联系，认为只有与“正义”相联系的“妥协”和“宽容”才不与“团结”相矛盾。哈贝马斯视野中的“和而不同”，就是正义基础上超越利益和价值分歧的团结、正义基础上不同利益之间的妥协、不同价值之间的宽容。

简介：党的十六大报告指出：“推进党的作风建设，核心是保持与全国人民群众的血肉联系。”“在任何时候任何情况下，都必须坚持党的群众路线，坚持全心全意为人民服务的宗旨，要以立党为本、执政为民为根本目的，发展党的优良传统和作风，按照中央提出的‘八个坚持、八个反对’，一靠教育、二靠制度，正确开展批评与自我批评，

简介：此文系新岛淳良所著《毛泽东的哲学》一书第三章摘译。该书的特点是针对日本国内毛泽东哲学思想研究中的一些观点提出商榷,有助于了解日本对毛泽东哲学思想研究的动态。我们拟陆续摘译该书的部分内容,以供参考。

简介：本文在简要回顾江苏省近年来解决“三农”问题方面取得的成就的基础上，以苏南地区为例，从工业化、城市化、财政支农、制度创新、政府职能转变等几方面总结了江苏省解决“三农”问题的途径，并总结了江苏省全面建设小康社会的经验启示。

简介：《关于费尔巴哈的提纲》中标志马克思实现了对费尔巴哈的超越的那些思想,在此之前,主要是在《1844年经济学哲学手稿》中,已经出现。马克思超越费尔巴哈是一个过程,在一个时期,曾经存在对费尔巴哈的误解。马克思的实践概念不仅批判了旧唯物主义,也批判了唯心主义。它强调人的能动性与受动性的结合,是对唯物主义唯心主义斗争的扬弃。只强调马克思的实践概念弘扬人的主体性是片面的。

简介：在唯物史观创立之前，数百年间人类历史观在整体上呈现为一种盲目性，人们看不到深藏在这种盲目性中的历史规律。尽管也曾有些思想家根据对人类社会历史的观察承认社会是不断进步的，但他们大都不是以人类社会实践活动中客观物质的东西作为社会进步的衡量尺度，而是以主观...

简介：移情说是朱光潜重审中国传统诗歌的重要理论资源。他在诗学反思中之所以推崇移情说,主要是因为他接受了近代西方的自然观。西方浪漫主义者们试图用移情说颠覆近代模仿论,但却暗中和近代模仿论分享了共同的预设,即假定艺术家把自然物首先看作了无意义的物质材料。一方面,朱光潜在贯彻移情说时完全崇信这种近代自然观;但另一方面,朱光潜对中国山水诗歌的某些阐释却背离了近代以来人们对自然的构想,同时也就放弃了他所坚持的移情说。朱光潜的诗学理论与其论诗实践之间的矛盾是我们反思中西美学观念图景之差异的重要契机。

简介：马克思主义的发展有着空间上、时间上两个向度。在邓小平理论形成和发展中，时间向度上的推进起着更加重要的作用。时代对于中国共产党改革开放方针的确定以及邓小平理论形成具有重大影响。邓小平对时代最伟大贡献在于提出了两个新的重要判断：“和平和发展是当代世界的两大问题”，揭示了时代特征的重大变化：“科学技术是第一生产力”，深刻地揭示了当今时代特征发生变化的经济根源。邓小平理论一系列重要论述也是对时代变化及其规律性在认识上的回应。邓小平提出了社会主义也可以搞市场经济，这是对传统社会主义经济制度和经济体制认识的重大转变，也是对传统社会主义理论的重大突破，从根本上改变了人们对于社会主义的传统观念。对于三大规律的深化认识突出地表明，我们的观念发生着重大的变化，正在实现着马克思主义的又一次时代的跨越。这个跨越生动地表明了马克思主义的活力和生命力，也充分地展现了中国共产党人在新的历史时期的创造力。而邓小平正是推动实现这一时代跨越的第一人。

简介：在《黑格尔法哲学批判》中，马克思批判了黑格尔的“内部国家制度”学说，批判的中心问题在于君主制和民主制的对立，同时也涉及到黑格尔法哲学关于中介要素的学说、关于国家和市民社会的关系的学说。马克思的批判揭示出黑格尔的思辨唯心主义把国家和市民社会头足倒置，但是另一方面，马克思的批判也有泛政治化的倾向。

简介：1947年8月27日,刘邓大军经过艰苦的千里跃进,胜利进入大别山区。在创建和坚持大别山根据地斗争的岁月里,邓小平充分发挥我军思想政治工作的优势,从严治军,模范执行党的政策和指示,紧紧依靠大别山区的人民群众,严格执行土改政策,使大别山根据地得以成功创建和不断巩固。大别山根据地创建和巩固的过程,也集中体现了邓小平作为一个成熟的政治家、军事家高超的政治谋略,以及勇于担当、顾全大局的政治品质和人格魅力。

简介：近年来。哲学界对毛泽东的《中国革命战争的战略问题》一文中的辩证法思想展开了比较深入的研究,发表了不少文章,现将有关情况介绍如下:一、关于矛盾普遍性和矛盾特殊性的辩证关系毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中,从矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系中来研究战争的规律,指出战争是有规律的,但必须明确有战争的一般规律和战争的特殊规律的区别。战争的一般规律是对各个战争的共性的描述和概括;战争的特殊规律是某些个别战争的规律,

简介：吉登斯对马克思历史理论的诠释主要围绕“人类创造历史”命题展开，该命题在马克思和吉登斯的思想体系中均有着举足轻重的地位。马克思从生产劳动的角度解释历史，把人民群众看做是创造历史的主体，把人们的生产劳动和革命实践看做是创造历史的过程，把实现共产主义社会看做是创造历史的归宿。吉登斯也对“人类创造历史”命题进行了系统的解释。他把启蒙运动看做是人类有意识地创造自己历史的起点，把普通行动者看做是创造历史的主体，把当今风险四伏的高度现代性社会看做是创造历史的结果。比照两种历史版本，吉登斯版本的历史理论反映了他对当今晚期现代性社会的思考。但却消解了马克思历史理论中的革命韵味。

简介：阿格里塔从劳资之间的阶级斗争的角度,探讨了资本主义积累模式或调节模式的演变过程。在他看来,不管是泰勒制、福特制还是后福特制积累模式,都是为了以资本主义的方式来解决前一个积累模式中的阶级斗争而产生的。在对福特主义积累模式的形成与危机的解读中,阿格里塔不仅很好地贯彻了上述思路,而且还仔细地探讨了这一积累模式把劳动过程与消费模式有机地结合起来的特点。应该说,阿格里塔的调节理论体现了与西方马克思主义文化批判理论不同的新的左派理论思路,但站在马克思主义的立场上,我们不难发现,他的这种阶级斗争线索,不是以历史观尤其是唯物史观为基础的阶级斗争,而只是经验政治层面上的阶级斗争。他的调节理论所具有的理论局限从根本上说是与此相关的。