简介：本文探讨中国古代文学史观。笔者认为,古代文学理论关于这方面的论述,主要集中于两个命题:文学发展与社会生活的关系、文学发展的因创沿革。发展论是古代文学史观的主流,但此外还存在一种复古的倾向。

简介：

简介：摘要新时期审美文论的知识生产，正是在中国这一历史巨变时期产生的有关文学本质特征的重要文论话语。在此前提下，新时期审美文论知识生产的意义会得到进一步的彰显，文章对此展开简要的分析，仅供参考。

简介：通过对＂性灵说＂文化内涵的分析,结合尤金.奈达的＂功能对等＂翻译理论和相关跨文化因素,探讨＂性灵说＂的翻译,提出采用音译法译为＂XinglingTheory＂能较好地保留和体现源语的文化色彩。

简介：在马尔库塞对内容美学与形式美学的双重超越中,在对马尔库塞关于内容美学与形式美学思想的分析当中,艺术作品通过审美形式使内容

简介：本文着重辩识我国古代文论“气”之含义。综析了“阴阳二气”说、“养气”说之丰富内涵,“气”与“理”“才”之间的内在关系,论述了“气”与文章思想内容、艺术形式乃至创作方法上的相联。对散见于古代文论中的“气”说缕条析理,组成一个独特的“气”之体系,作了较为明晰的辩识。

简介：传统文论范畴体系之现代阐释及其方法论问题——中国古代文论范畴,　　古代文论范畴体系的现代阐释与现代转化,因而讨论中国古代文论范畴体系现代阐释的方法论问题

简介：置身在当前全球化语境中，随着我国文论与西方文论的关联度愈来愈深入和复杂，西方文论在我国当代文论中的作用力到底如何，我国文论的独创力究竟何在，无疑是需要认真追究的问题。而要追究这个问题，就不能仅仅局限于了解当前正与我们频频打交道的那部分西方文论（例如“后现代主义”、“后殖民主义”和“文化研究”等），而是同时需要由此出发，更全面而深入地了解那部分后面所携带或缠绕着的更为久远而深厚及更为复杂而多变的西方文论传统。正是在这个意义上，我以为需要从当前正与我们发生关联的当代西方文论中稍稍抽身而出，退回到一个有一定距离的平台上旁观，看看西方文论在其漫长的发展与演化历程中经历过哪些转变或转向。我曾在20世纪90年代初引入“语言论转向”（1inguisticturn）概念④，由此解释与那时的流行理解颇不相同的20世纪西方美学与文论的语言论取向，并将“语言论转向”（以语言为中心）与更早的“认识论转向”（以理性为中心）及认识论美学与文论对应起来阐释。

简介：　　古代文论范畴体系的现代阐释与现代转化,因而讨论中国古代文论范畴体系现代阐释的方法论问题,使得中国古代文论范畴体系与西方、现代的文论体系比较

简介：从事理论研究的人,都非常重视关键词的价值和作用,对于任何理论而言,了解了它的关键词,实际上也就能比较便捷地了解这一理论的大体内容。关键词的概括性和代表性,使它可以成为理论的具有代表性的标志性词语;同时,就像一个人的名号或者绰号一样。

简介：<正>“趋同论”和经济改革的方向苏联《海外评论》1990年7月一期刊载了题为“‘现实社会主义’和真正社会主义”的文章,作者是Y·希希柯夫。这篇文章代表了苏联学者最近的一种论调——主张趋同论。下面就其要点作一介绍。

简介：20世纪中国百年文学理论教材建设中普遍存在着文学本质主义的思想倾向。1960年代的文论教材做出了摆脱苏联模式的努力，1980、1990年代的文论教材以审美论、审美意识形态论置换意识形态论，但都并没有突破文学本质主义的思维模式和理论框架。新世纪以来的新锐文论教材打出了反本质主义的旗号，却没能找到反本质主义之后文论教材建设的康庄之路。以文学存在方式代替文学本质作为文学理论教材编写中的基本文学观念值得提倡。

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简介：【摘要】20世纪上半叶，世界格局的变动，多次的哲学思潮冲击着人们对于人、社会、自然的认知，美学的浪潮层出不穷，为现代和后现代的艺术创作带来全新的表现形式。随后历经半个世纪的变革，催生了现代主义之后的后现代主义。波普艺术作为后现代主义的代表流派之一，呈现出独具时代美学和艺术形式的特点，增强了艺术与生活的联系，展示出独特的审美视角和哲学思想，对绘画艺术以及设计领域产生极为深刻的影响。

简介：在20世纪20年代初期的"社会主义论战"中,处于不同立场的论战参与者都曾通过译介来自日本的社会主义论著,以攻击、反驳论敌,并巩固自身的立场。李达、施存统等人将河上肇、山川均等日本社会主义研究者的文章译载于《觉悟》《学灯》《新青年》《解放与改造》等报刊上,使社会主义论战的内容更为丰富,社会主义的探讨与争论也得到进一步的拓展。日文社会主义论著被有效地运用在此次探讨中国社会革命与建设的论战之中。

简介：随着互联网读图时代的到来,影视业越来越发达,以文字为主要载体的文学开始衰微,于是作家的社会地位逐渐下降,文学研究越来越边缘化,高校文学理论课程教学也就普遍出现了一些问题。作为学者和知识分子,高校文学理论老师应该顺应时代的发展,及时地纠正到这些问题,立足当下,逐步修正自己的教学方法和理论,真正将文学理论课程教学打造成一个培养人的品德及价值观的实用的广受欢迎的课程。

简介：“形式”是西方文论史上内涵极其复杂的基本概念之一。古希腊罗马哲人毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯提出各具特色的形式理论。作为哲学和美学概念的“形式”兼具不容忽略的神学维度。近代美学家康德、黑格尔、马克思、恩格斯等为丰富形式理论做出了重大贡献。20世纪形式观念呈现出多元共生局面，俄国形式主义、英美新批评、原型批评、格式塔美学、符号美学、西方马克思主义等皆有一家之论。中国古代形式思想大体上是对艺术创作经验的总结，而未上升到语言哲学和世界观层面。

简介：从19世纪后期到第一次世界大战期间,阿拉伯的文学和文论在普遍展开的资产阶级改良主义运动中,得到了长足的发展.埃及、突尼斯、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、伊朗等阿拉伯国家的文学和文论,开始呈现明显的民族主义色彩.尤其是20世纪20年代的阿拉伯文坛,先后兴起的埃及"笛旺派"和由黎巴嫩、叙利亚等在美洲的侨民组成的"旅美派"等文学流派,他们不仅在文学上硕果累累,而且在文论上也对文学的本质和美学等问题提出了具体指导意义的理论阐述.这不仅保证了近现代阿拉伯文学的健康发展,而且对以后的阿拉伯文学的发展也产生了极其深远的影响.

简介：传统的审美主义文论在现代文论话语中的影响则比较微妙,在六朝的文论话语系统中,传统诗文评可以说是中国式的文本中心主义文论