简介：“法律不强人所难”是期待可能性最通俗的表述，其理论的出发点便是站在人性的立场上，限制司法权的适用。期待可能性要解决的是这样一个理论问题，当行为人的意志自由受到客观条件的限制时，如何确定行为人的刑事责任。本文在对期待可能性理论的适用范围、适用条件、认定标准等问题进行分析的基础上，主张对行为人“不得已”的行为，基于对“脆弱人性”的关怀，应当以无期待可能性为由减免刑事责任，同时作为超法规的责任减免事由，适用期待可能性时应持慎重态度，防止滥用。

简介：从理论地位而言,期待可能性理论的研究并不影响法秩序对行为违法性的评价,将其纳入有责性这一层次中进行探讨比较恰当。将期待可能性作为消极的责任阻却事由更为合理。期待可能性理论关注人性,体现人道主义,体现了刑法的谦抑性。但是,我国刑法理论不能照搬期待可能性理论,而应当从目的和功能性角度予以借鉴。应当借鉴期待可能性超法规的阻却责任功能,抑制犯罪和刑罚扩大化,在中国刑法解释论中为个案提供出罪理由,彰显刑法人性的价值。

简介：理解是学生学习数学的关键与核心,也是教师教学的根本目的。虽然教育研究者对数学理解的定义有不同的见解,但有一点是相通的,那就是对概念的理解不仅是要知道定义,更重要的是要建构概念间的关系,也就是说不应该孤立地去理解一个概念,而需要将它放在认知结构中去理解,它与其他概念联系的数目与强度决定了理解的程度。概念图最大的特点就是直观性和可视化,没有自然语言中的琐碎文字,也没有抽象的数学符号,它只用了非常简单的圆圈和

简介：广告具有“寄生语篇”的特性，其互文手法多种多样，其中仿拟、引用、用典和拼帖应用广泛。效果显著。互文性理论对广告翻译具有十分重要的指导作用，广告翻译中恰当运用互文手法能提升广告的美学价值，增添广告的联想意义，形成广告的情感晕轮，从而有效实现广告的预期功能。

简介：摘要作者通过对传统的解释知识产权正当性的理论的理解，结合现实生活中出现的一些问题。认为在解释专利制度的正当性方面，功利主义学说具有更强的说服力，但在现实社会立法过程中也不能忽视个体的人权以及知识产权私权的性质。

简介：盖然性理论在我国的立法与司法中并未得到普遍的承认，但为了适应高科技发展及我国民事诉讼程序之准确、及时、合法、公正的要求，本文尝试通过对视听资料、电子证据及盖然性理论的分析，希望得出在当今电子证据广泛运用以证明案情的民事诉讼中，高度盖然性理论适用的科学性与必然性。

简介：

简介：社会危害性概念与我国现有的犯罪构成体系之间存在着紧张关系，其根源在于社会危害性（实质违法性）被理解为犯罪的一个特征。我国现有的成立犯罪的理论实际上可以理解为“四要件体系-社会危害性”双层结构，但应将社会危害性的概念置换为法益侵害的概念，并且将之理解为犯罪成立的一个阶层（违法性阶层）。此外，还需要醇化构成要件的概念、析出责任阶层。我国的犯罪构成理论应改造为“构成要件该当性-违法性-有责性”的三阶层体系。

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简介：政治合法性是政治学的重要概念之一，20世纪八九十年代，政治合法性的概念进入我国学界并引起广泛讨论与关注。只有探讨政治合法性概念提出的背景，才能在合法性理论的历史批判的基础上理解马克思主义合法性理论的基本内涵。

简介：当前公务员道德建设的关键是培养道德认知能力,使道德规范向主体意识内化。道德建设应以道德内化为根本,以法律和制度为保障,使道德规约得到强化,通过＂道之以德＂,对公务员进行内在控制,并＂齐之以礼＂,用法律法规作为强有力的外在控制手段约束公务员的行为。在道德建设中由于道德理念是随着时代而不断变化着的,道德教育作为主要的＂立德＂措施,在培养道德意识上有着积极性的同时,也有其不可忽视的局限性。

简介：当前,教育改革的核心是需要明确教育到底培养什么样的人以及怎样培养人这样的根本性问题。立德树人是教育的根本方向。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上再次强调了这一总体要求,并明确,需要把思想政治工作纳入各级各类学校教育教学全过程。我们认为,在当前高校文学课程教学过程中确立立德树人这一根本方向并有效地、适度与适时地实施德性教育是必要的,也是迫切的,具有完全的可操作性。

简介：网络青少年的德性构筑受各种因素尤其是网络上充斥的黑客伦理的冲击和影响。本文在分析黑客伦理的基础上,就如何构筑网络青少年德性问题提出一些看法。

简介：不同的道德哲学对教师德性作出了不同的诠释。德性伦理从功能论的视角解释了德性的地位。根据这种观念，教师德性内在于教师职业。中国传统师德重视师道尊严，有着强烈的师生等级观念；强调教师的君子人格，发展出成熟的由内而外的自我修养方式。对教育的信仰、对教师职业的敬畏和对学生的人文关怀，是教师德性的核心价值。

简介：“存在”和“应该”如何统一是西方伦理学的一个重要问题，此问题所引发的困境在中国哲学语境中亦存在。在《易传》中，道德上的“应该”常常以自然中的实存（尤其是“天”）为依据。这种模式使《易传》的德性论陷入了“自然主义”伦理学的困境，但道德命题并不是纯然的分析命题，道德实践也不是简单的逻辑演绎。不同于西方的是，古代中国人在道德实践的过程中综合进了深刻的忧患意识和道德自觉。这使其在道德起源论的形式上更加丰富、更具人文色彩。也正是这些外在因素的契入，使《易传》的德性论模式反而具有了不同于西方他律主义或自然主义的独特内涵。

简介：探索当代中华民族的价值理念与精神家园问题不能脱离中华民族的文化传统。中华民族文化传统的内核是文化精神。中华文化的总体精神是“德性精神”。“德性精神”对于当代中华民族的发展与复兴具有重要意义。

简介：道德单元教育与价值对象教育,一种倾向是以价值对象教育取代道德单元教育,个体品质结构中的德性将道德单元与正确的价值对象系统连接起来

简介：通过文献分析,对组织德性的概念内涵进行了界定,对组织德性结构维度的研究成果进行了综述。通过回译法把国外组织德性量表编制成中文问卷,利用我国企业员工进行调查,共获得936份有效问卷,然后使用SPSS13.0和LISREL8.70软件,采用探索性因子分析和验证性因子分析方法,对组织德性量表进行信度和效度检验。研究结论表明,国外组织德性量表在我国文化环境中具有较好的信度和效度。研究结论为我国学者未来开展组织德性的实证研究奠定了基础。

简介：麦金太尔通过对西方社会道德危机的分析,找出了产生这一危机的根源———＂自我＂的变迁。麦金太尔从实践、整体性和传统三个维度提出了自己的德性理念。德性是一种获得性的品质,是与实践内在相关的。拥有德性才能获得内在利益,没有德性就只能获得外在利益。面对我国社会生活中内在外在利益不一致的状况,麦金太尔的德性伦理思想有着重要的借鉴意义。

简介：在西方公民教育思想史上，公民德性教育的问题一直以来都是一个受到高度重视的问题。但是，在不同的社会和历史时期，人们对于公民德性教育核心理念和具体内容的理解并不完全相同。我们大致可以把西方公民德性教育思想的发展历程分为四个阶段，即古典公民德性教育思想阶段、古典公民德性教育思想的转型阶段、现代公民德性教育思想阶段和当代公民德性教育思想阶段。回顾和反思西方公民德性教育思想发展和演变的历史，对于我们把握西方公民德性教育思想的发展历程和建构我们国家的公民德性教育都有着重要的意义。