简介：2008年1月6日,贵州省贵阳市青少年宫大礼堂内乐声悠扬,舞姿翩跹,市青少年宫全体学员在这里为在座的家长和老师献上了一场精彩的文艺演出。

简介：中国古代戏曲作为一种音乐文体，同时包含着曲文与音乐两方面的因素。但与西洋戏曲不同的是，中国古代戏曲在配乐时除了考虑合适的宫调曲牌表达相应的感情外，声韵的选择也必须考虑在内。因为汉字的四声本身就具有音乐之美，而不同的声调又表达着不同的感情，比如平声字平稳柔和，

简介：中国写意花鸟画自元明以后得到了很大的发展．名家辈出．异彩纷呈．远的有青藤白阳，八大石涛，扬州八怪．近世有吴昌硕、齐白石．潘天寿等．每一时代有每一时代之面貌，每一画家有每一画家之风格。他们留存下来的作品．成为中国绘画艺术宝库中的瑰宝。然近数十年来．水墨大写意花鸟画往往因学习某家某派，有较多的程式束缚而被人感觉难有新意。

简介：一、画像砖的简介及由来所谓画像砖,就是在砖块上印上图案,其制作过程是先将砖胚排成一个完整的平面,每块砖上都有编排好的序号,砖的正面还会有图案的大体线条,再在砖胚上印上设计好的图案,然后放进窖里烧制,烧制好后,按照序号拼接成一幅完整的图案,这样就得到了画像砖,或者形成了画像砖排列成的整幅砖画。画像砖多用于墓葬,它最早出现在东汉时期,考古学家在墓室的墙壁上发现了分散零星的画像砖,一些高级墓室也会有一些大型砖画,这些画像砖的数目通常都是由墓主人的身份地位来决定的,所以墓室里的画像砖的数量常常不能统一。

简介：日本版画对世界影响最大的是江户时代的“浮世绘”,代表人物有:菱川师宣、喜多川歌磨、葛饰北斋、安藤广重。日本版画在19世纪中叶达到了发展周期的尾声阶段,但却开始在法国引起了艺术家们的极大兴趣。河西万文是日本当代著名版画家,其作品用诗一般的情感、孤独和静穆的悲哀,给自己的观念中注入生命的律动和感奋,进而以一种原始率真的美表现出雄浑深沉的精神力量。这是材料与技法的契合,更是观念与情感的交融。

简介：在《论语》中，文通常指称某种优良的品格以及礼、乐和六经等；文的作用则被认为包括成人、来人、会友、饰非以及使人弗畔等；文的特点基本上被归结为展现性及广泛性；至于文与质的关系则大体上被分为统一的和不统一的这样两种情况。由此，在《论语》中，文并没有被视为社会生活中最重要的事物。

简介：松江書家陸深、張電、莫如忠,都與明代首輔夏言頗有淵源,夏言當時自負書名,然而書法史對其着墨極少,這或由于夏被嘉靖帝處死,基于避禍,書迹湮滅甚多,傳世屈指可數之故。香港近墨堂書法研究基金會所藏夏言《西苑進呈詩》,原詩作于嘉靖十年,時間晚于文徵明《西苑詩十首》六年。《西苑詩十首》在書法史上甚有聲名,但歷來少有研究。西苑原爲御花園,藉由二詩的比較,發現《西苑進呈詩》多了帝后主祭的建築,這是嘉靖帝刻意拔擢夏言,授意督造,而西苑的大肆營建,也從此時開始。

简介：我们可以看到,作为对一个工业时代的触觉,金属雕塑艺术的发展方向主要是在材料上,以此思考机械文明为审美带来的可能性。许多艺术家试图通过现代工艺的创造来反映新的机械运动的视觉形式,而文楼先生通过制造新的速度感、空间、材料和运动形式,演绎着不仅仅同传统美学相承续的现代文人的追求。

简介：

简介：一、我与江文也先生很高兴能有机会到厦门参加庆祝“江文也先生百年诞辰纪念”的盛会。我能成为江文也先生的学生是个历史的偶然。我从小喜欢音乐，从1944年开始就热心投入群众歌咏活动．高中毕业后．曾经想报考音乐学校．但家里不同意，

简介：当代作曲家郭文景教授从事音乐创作20多年，作品约100多部。“山”、“戏”、“神”、“传奇”构成他整个作品的四大主题。《小提琴协奏曲——土韵》是他百部音乐作品中，惟一采用西方十二音序列手法创作的一部作品。在这部作品中，十二音序列自由组合；民间音乐素材灵活运用；音乐语言、音乐风格独具个性；四个乐章既相互独立，又有内在联系；既强烈对比，又高度统一。其独具匠心的艺术创作，令人耳目一新。

简介：说起传文的画作,总免不了想起唐朝诗人常建的:江上调玉琴,一弦清一心.泠泠七弦遍,万木澄幽阴.能使江月白,又令江水深.始知梧桐枝,可以徽黄金.

简介：黑白和彩色的对比,跨越时空的对照,不同角度和人生阅历,在同一个空间的汇合,让我们感悟到我们生逢一个伟大的时代。我们每个人不是时代的旁观者,我们是这个时代进步的参与者,也是这个时代进步的记录者……

简介：一、叛逆舞台1981年4月的一个夜晚，汉诺赫·列文根据《圣经》故事改编的话剧《约伯受难》在特拉维夫的卡梅里剧院进行首场演出。演出不到一半，列文对这一经典故事的舞台阐释便引起了大批观众的愤怒，一些人拂袖而去，另一些人掩面长叹，不忍亲眼目睹民族传统被自家的天才肢解得如此鲜血淋漓。

简介：王来文是地道的福建人。福建地处我国东南沿海，因其山川秀丽，民风淳朴，人文荟萃，素有“海滨邹鲁”之称。福建文化源远流长，既有宋代的朱熹理学与麻沙雕刻版印刷业，也涌现过诸多大儒名士，如蔡襄、柳永、李贽、张瑞图、黄道周、尹秉绶、林纾、严复、林则徐、辜鸿铭、冰心、林语堂等，更有许多书画名家，如宋代的惠崇、郑思肖，明代的边景昭、曾鲸，清代的华苗、黄慎、上官周，近现代的陈子奋、郑乃珧、宋省予、李耕、沈耀初等，他们建构起了福建文化艺术传承与发展的重要文脉。

简介：陈文令力图使作品与城市公共空间融为一体，是公共艺术作品的核心精神所在，也是艺术于这个时代的最为重要的一层意义。谈及陈文令的雕塑，自二十一世纪初“红色记忆”系列以露天展出的方式在厦门珍珠湾海滩的碧海银沙间初次亮相后，在惊艳了众人的同时，也与“公共性”这一概念结下了不解之缘，并成为引人注目的艺术现象。在第十四届亚洲艺术节“力的共生”当代艺术装置展上，陈文令的不锈钢巨型雕塑《万物皆牛》被一位学者型领导（时任福建省委宣传部部长）誉为中国2015年最好的城市雕塑。

简介：<正>《中国音乐》93·1期重刊了李家瑞先生于1932(民国二十一年)所作〈乾隆皇帝唱过的…大鼓书〉及〈关于《北平俗曲略》的话〉二文,其中颇有值得商榷之处。李先生对于民俗文学,广泛涉猎,旁征博采,除〈俗曲略〉之外,1936年又写成〈北平风俗类征〉二册,排纂有法,条目丰富,但证据亦有欠赅洽之处。关干前述二文(下简称“李文”)中的疏误:首先乾隆所唱的绝非“大鼓书”,按故宫懋勤殿旧藏“圣祖(康熙)偷旨档案中有:“魏珠传旨,尔等向之所同者,昆弋丝竹,各有职掌,岂可一日少闲……昆山腔,当勉声依咏,律和声察,板眼明出,调分南北,宫商不相混乱,丝竹与曲律相合而为一家,手足与举止睛转而成自然,可称梨园之美何如也。

简介：读文琦兄的画，如赏乐章，豪迈畅达而又婉转悠扬，既夺人又舒爽。有绕梁三日的余音可回味。他的画行里圈中人都认可他对章法规矩的把握，更佩服他对品格精神的追求和运载。而行外圈外，普通百姓．在每次展览中都会被他的作品所吸引且赞赏有加，真可谓“雅俗共赏”。

简介：春节,匆匆去给康殷先生拜年,一进屋便被高高的摆放在客厅里的几十个大木盒子惊住了。墨色的盒子从地板一直码放到屋顶,两个康殷先生手书的金色大字镌刻在每个盒子上,在夕阳中反着光,夺人耳目。初以为是先生独具匠心的装饰,细看才知这堆放在屋中如黑色大理石丰碑般的巨盒中所装的是先生历经近四十年辑录出版的宣纸线装、精印珍藏本,每部二十四册,只限印一百八十八部,中国印文史上第一部系统而浩繁的巨制——《印典》。先生小憩而起,笑着让坐。这些年我第一次看见先生脸上露出这样欣慰的笑容,我摒住气,试探着

简介：中国毛笔书法艺术与硬笔书法是一脉相承的，硬笔书法要想追求艺术的提高和升华必须临习名家法帖，从中获得书法艺术的精髓。《千字文》曾是我历史久远、影响深远的学童启蒙读本，历代书法名家广为书写临摹，有各种书法范帖传世。