简介：

简介：摘要：彝族是一个历史悠久的民族，彝族人民在历史上创造了辉煌的文化，在漫长的历史发展过程中，彝族人民创造了独特的民族音乐，具有丰富的民族文化内涵。随着时代的发展和进步，彝族音乐逐渐与现代流行文化相结合，在现代流行文化中得到了广泛传播和融合。因此，本文对彝族音乐在现代流行文化中的传播与融合进行分析和研究，旨在促进我国少数民族音乐艺术发展。

简介：后殖民批评将现代主义叙事视为对立话语,这种对现代主义文学的狭义认知不仅割裂了现代主义文学叙事与加勒比英语文学的文学关联,而且忽略了加勒比克里奥尔文化的杂糅性与多元性。本文通过追溯现代主义文学叙事在加勒比民族主义与加勒比女性身份话语构建历史时期的变形与衍变,揭示加勒比作家挪用现代主义文学叙事技巧的跨文化叙事策略,管窥加勒比克里奥尔文化的杂糅性,探究现代主义文学叙事与后殖民文学文化之间的交融。

简介：因而在高雅文化文本里,主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本,　　大众文化文本具有自身的与主导文化文本、高雅文化文本和民间文化文本不同的特征

简介：高雅文化文本中常常渗透进主导文化、大众文化和民间文化元素,主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化总是渗透到这4种文化的具体文本形态之中,而每一种具体文化文本都可能包含其他多元文化因素的互渗

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简介：四大悲剧中，莎士比亚最先开始写的就是《哈姆莱特》，这部戏又被称作《王子复仇记》，顾名思义讲的是哈姆莱特王子为父报仇的故事。丹麦中世纪就开始流传这个故事，在莎士比亚以前，已经有好几位作家对这个题材有兴趣，并把它改编成剧本，可以说是一个相当流行的故事。

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简介：将巴塞尔姆的小说《白雪公主》与格林兄弟的同名童话进行互文性阅读，前者的意义会顿时浮出水面、豁然开朗。本文从意义生成、文本形式和审美效果三个方面来分析小说《白雪公主》的互文性特色。互文性是小说的意义生成之渊。它解构了一系列文本“碎片”在源文本中的意义，同时又充分利用文本“碎片”的生产性进行重构，生成作者本人也无法预见的丰富意义。“碎片”是小说的互文性策略，俯拾皆是的互文性“碎片”凸显了后现代主义文学的互文体性。“极乐”——夹杂着痛感的快感是小说带给读者的独特审美体验。

简介：徐希平教授的新著《李杜诗学与民族文化论稿》通过李杜与多元文化关系的个案解剖展现中华文化发展演变规律。资料丰富，条分缕析，论从史出。不囿陈见，勇于创获。具有较为重大的理论意义与学术价值。

简介：木心文学的光芒可能遮掩了木心绘画的成就，这是容易出现的情况。他的文学精彩缤纷，火树银花，他的山水画好像出自另一个人的手，呈现了不同的景观，冷寂下来，孤绝起来了。如果说木心的文学是有对象的，是与读者、朋友的对谈聊天，

简介：在创造社的几个发起人中，我的父亲穆木天是搞象征主义的。他以自己象征主义的诗歌以及诗歌理论为创造社增添了异彩，在诗坛赢得了声誉。然而他并没有抱着象征主义不放。因为，他之所以一度醉心于象征主义，主要是出于对“五四”以后中国新诗歌发展命运的担忧。穆木天并不像西方象征主义诗人那样是个颓废主义者，更不是在追求一个永远朦胧的世界。

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简介："哎呀,你怎么搞的?"打榨佬家伯、粘伯、望伯,或是文叔和丁哥发现我在石碾上睡着了,就连忙喝住牛,大步跑过来把我从石碾上抱下。"你怎么不长耳性?""你再不长耳性就真要压成肉饼了!"其他人也跟着这样吵我。可是没办法,下一次,我还是照样去赶碾,照样要在石碾上睡着。

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简介：　　又到了甘南最美丽的季节.　　有人说甘南是天下最具诱惑力的地方.它是和一大串美丽的名字联系在一起的:玛曲黄河、桑科草原、尕海、花湖、拉卜愣寺…………

简介：在最好的时光里遭遇最坏36岁的木洛拉铁坐在轮椅上……不不，准确的说应该是蜷缩在轮椅上，左手拿着调色盘，右手手指僵硬地夹着画笔，在画纸上指指点点。于是，茂密的树、洁白的羊、健壮的牛、清澈的溪、奔驰的马、飞翔的鸟……在他笔尖下慢慢的清晰起来，活灵活现。

简介：从夏日塔拉草原到我的故乡巴颜察汗腹地，无论是在一眼望不到边际的原野上，还是在起伏不平的群山涧、深邃的峡谷中都绵延着阿勒坦那木尔美丽的景色，吸引着成群结队的牦牛、牧羊、还有骏马，吸引着南来北往的牧人。

简介：一1940年，《西康青年半月刊》第二卷第四期刊发了一篇题为《彝族革命先进——曲木藏尧》的文章，文章的作者是国民政府西昌行辕主任张笃伦。文章的开头这样写道：

简介：摘要高脚竞速伴随着中华五千年的悠久历史而来，对它的发展运用辩证的思维去对待，整个过程虽然有过坎坷、挫折，但是总体来说还是发展的高脚竞速所拥有的民族地域性、竞技表演性、独特性以及历史悠久性，只会让它逐渐往下继承，发扬光大。