简介：摘要：国家越来越重视中国传统文化的传承和弘扬，党的二十大报告中明确提出“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”及“传承中华优秀传统文化”的要求。中华文化源远流长、博大精深，是中华各民族优秀文化的结晶，滋养了一代又一代中华儿女。不断传承和弘扬优秀中华传统文化，增加文化自信感，从而推动优秀传统文化在现代社会的创新型发展。

简介：摘要：

简介：摘要：传统文化代表我们的历史、文化和价值观，是中华民族的精神凝聚，是文化自信的源泉，在美术教学中，传承传统美术文化非常重要。我们从加强传统文化教育，注重美术课程内容的创新，开展丰富多彩的实践活动，加强教师队伍建设四个方面传承传统美术文化，树立学生的文化自信，培养文化认同感和民族自豪感。

简介：本文从管理学角度出发论述了先进文化的意义，它的关键词是：以人为本、改良渐进、对话和谐；从马克思关于亚细亚生产方式的论述出发，论述了中国传统文化的性质，它的关键词是：封闭自守、等级森严、扼杀创造。本文回顾了“亚洲价值观”的大起大落的历史，以及新加坡和日本对于“亚洲价值观”的改革。纪宝成的《重估国学的价值》认为中国传统文化应当成为中国文化的主体，刘少杰的《中国社会秩序的理性化困境》认为中国传统文化根基不能根本改变，他们都是忘记了“亚洲价值观”大起大落的教训，也缺乏事实根据。只是到故纸堆里去研究传统文化，是中国传统文化研究的基本格局，本文强调中国传统文化研究应当以先进文化为参考系和依归。中国改革发展随着人均GDP达到1000美元时刻的到来，既充满着发展机遇又面临着各种风险，各种矛盾凸现。中国进入了多事之秋，狭隘的民族主义是比崇洋媚外更严重的威胁。目前我们不仅在经济建设领域取得了举世瞩目的成就，更重要的是我们已经找到了一条以先进文化为引导的务实的、渐进的、内敛的现代化道路，我们深知现代化建设是极其复杂的、艰难的。这是总结了建国以来正反两方面经验之后找到的，是很不容易的，很可贵的，应当十分珍惜。这就要求我们在对待中外文化关系问题上要十分清醒。电视剧《汉武大帝》等中国皇帝电视剧对于皇帝极其崇拜以及对外穷兵黩武的现象，封建专制观念扬武耀威地充斥其中，有悖于先进文化和中国现代化建设政策甚至中国民主革命历史，当代中国电视文化危机重重，需要找回自己的灵魂。

简介：随着全球化的不断深入，标志着国家形象的各种民族文化在发展中不断的相互撞击，相互融合，中国传统武术文化在这种浪潮中举步维艰，发展遇到了“瓶颈”。通过文献资料法，通过对中国传统武术文化现状分析，从文化认同和文化选择的角度对中国传统武术文化进行分析，认为中国传统武术文化应该走“见贤思齐、因地制宜”的发展模式，兼容并蓄、海纳百川，形成具有时代性的、具有中国民族文化特色的传统武术文化。

简介：摘要：近年来随着经济社会的迅猛发展，岭南文化发展在其带动下也发展的如火如荼，尤其以岭南文化中蕴含地域特色的各类文化形式被愈来愈多的人民群众接受和喜爱。与此同时，岭南文化各元素的应用可以将我国地域特色进行弘扬和传承，并且顺应了现代文化发展的潮流。本文着重分析在文化自信视域下岭南文化的应用和现代文化相融合的必然性和优势，以及在现阶段岭南文化与现代文化相融合过程中出现的问题，最后根据出现的问题分析岭南文化与现代文化相融合的路径，以期将岭南文化与现代文化相融合的优势最大限度的发扬光大。

简介：【摘要】乡土文化寻根课程的开发将为老师们指明方向、提供专业的指导与支持。该课程的开发要结合我校的校情与学生的特点，保障课程的可操作性。因此初步拟定各个年段的课程开发方向：低年级是探究自然之根，中年级是寻知识之根，高年级是传承人文之根，这三个年段的课程根据本年段的学生心理发展特点，结合年段的课程内容来设计，旨在让学生循序渐进的认识根、接受根文化的教育的熏陶，从而热爱家乡、热爱祖国，增强学生的乡土文化自信。

简介：

简介：文化资源是文化产业发展的基础,文化势能是地区之间文化要素流动和文化产品贸易的内在驱动力。以文化资源、文化势能的概念界定为起点,构建文化资源禀赋度以及文化势能差的分析框架。结合西部地区文化资源禀赋度、文化势能差、文化产业的发展实践,本文认为西部地区文化产业发展存在三大误区:齐头并进误区、人云亦云误区和扬短避长误区。基于此,西部地区一是要遵循非均衡发展理论,重点突出文化资源优势,打造重点项目;二是要合理布局文化产业结构,适应不同收入层次的文化消费需求;三是要重视乡村文化产业的发展,藏富于民,促进成果共享和缩小城乡差距。

简介：随着经济全球化进程的加快，世界各个民族、国家之间的交流日益广泛，文化产品作为文化交流的重要载体，它在传播人类文明，促进人类信息资源和文化资源共享的同时，也必然伴随着文化观念、价值观念与意识形态的渗透与碰撞。本文基于传播效果的理论分析，探讨文化产品在跨文化传播的过程中文化渗透与意义接受的方式及特点，以及我国的文化产业应如何应对全球化带来的挑战和冲击。

简介：摘要：文化学习是来华留学生教育必不可少的构成部分。作为文化的有机组成部分，区域文化教学不仅是对中国文化教学的有益补充，还能促进区域发展，实现促进留学生教育和区域形象对外传播双赢的局面。加强理论学习、开展社会实践活动以加深感性认识和提升教师文化素养是开展区域文化教育的有效方式。

简介：《麦当劳中的中国文化表达》是翁乃群先生以亲历亲见和亲自调查所得，以大家所习见熟知的“麦当劳”这一洋快餐为例，讲述它到中国以后所引发的中国人生活方式、情趣、文化仪式和心态变化，以及这些变化怎样反作用于洋快餐，促成其走向“本土化”的演变。并论证了文化冲撞的意义以及我们应该采取的态度。时至今日，麦当劳业已成为美国文化的象征，其触角不断在更宽层面、更深程度上向社会各个领域延伸。那么麦当劳究竟有怎样的文化隐喻？在中国本土又生发出怎样新的文化冲撞？这些正是值得我们探寻的问题。

简介：《汉字审美与文化传播》一书分为上下两编，其上编为汉字审美．第一章为汉字的起源与演变——美的历程；第二章为汉字的形体结构——创造之美；第三章为汉字构形的思维模式——思维之美；第四章为汉字的象形之美与表达；第五章为汉字的意象美与文化意蕴；第六章为汉字在艺术实践中的升华——书法。

简介：文化品牌建设是文化发展的重要路径，武汉要想在新一轮的经济社会发展中寻找到增长点，当从文化品牌塑造着手。建立文化与经济社会发展良性互动的新发展模式。由于地理和历史的原因，汉味文化是武汉商业文化、革命文化以及小商业与码头文化三者的杂陈与混合。汉味文化的发展，一直面临着如何将多重精神文化源流有机融合的问题。为此，要从文化品牌建设战略的视角出发，以汉味文化品牌的塑造为中心，打造品牌核心价值．创新品牌阐释方式，通过融合历史传承和当下实践．创造武汉新时代的城市风范。

简介：文化全球化是指文化主体自觉地转换文化立场,有意识地超越本土文化的既定模式,摆脱自身原有文化的传统积淀和束缚,在平等的世界交往中通过各种不同类型的文化之间的涵化与互动而形成的人类的共同文化.要想实现由文化本土化向文化全球化转变,其路径只能是进行文化整合与民族文化创新.文化整合是文化发展与创新的动力.文化整合必须坚持以我为主、求同存异、多元共存等原则;民族文化创新必须面向现代化、面向世界、面向未来.

简介：赛博文化／网络文化,在网络文化的发展过程中,这些网络上的文化形式（传媒网站和参与网络新闻传播的商业网站是提供这些形式的文化内容的重要生力军）还没有能像传统的媒介文化形式那样广泛融入社会公众的文化生活

简介：中华优秀传统文化所蕴含的思维方式、价值观念和行为准则等,不仅具有深刻的历史性和传承性,同时对当下的社会也有一定的现实意义。在复杂的社会环境与多元化的思想影响下,不少学生的思想、心理及行为品质出现了一些不良的表现。因而,弘扬中华优秀传统文化,遵循小学生认知规律,对传统文化经典及精髓等进行系列整合。将德育融入教学中是非常必要的。中华优秀传统文化可谓是德育的文化根基。

简介：大学是一种文化的产物,也是一种文化的存在。大学与文化相融相生、相辅相成。文化自觉是自觉接受与主动追求、自觉践履与主动担当的辩证统一,其涵摄着文化认知、文化审视、文化践履的思维向度。大学文化的培育要以文化自觉为思维向度,以文化为观照,自觉认知文化自觉与大学文化的内容,自觉审视大学文化培育的文化诉求,自觉践履大学文化培育的担当与使命,不断推动大学文化的繁茂与丰盛。

简介：介绍了城市文化建设出现商业城市、旅游城市、宜居城市、生态城市等各种要素理念和发展模式.提出只有积极拓展城市文化建设的路径与方法,不断打造精品都市,才能够实现文化立市、文化兴市、文化强市的发展目标.

简介：文化需要载体,赛博空间的诞生促使赛博文化出现。赛博空间的时空塌陷、资源共享等特点决定了文化范式由农业社会、工业社会的中心文化向赛博空间多元文化转变。范式转变过程中文化整合的唯一具体途径是张扬各民族文化中的文化共性,以期最后形成共性文化,以解决文化冲突。