简介：20世纪20年代末至30年代末，巴黎被称为“俄罗斯域外文学的首都”。其中由梅列日科夫斯基夫妇创办的文学一哲学团体“绿灯社”，是二战前“俄罗斯的巴黎”中最具代表性和影响性的域外组织之一，其聚会史料对俄国域外文学史、文化史和域外流亡人员的精神生活史的研究具有重要意义。本文对巴黎“绿灯社”的成立背景、人员构成、会议流程和议题类别等作了较为详细的梳理，并对其历史意义作了简要评述。

简介：莫斯科人习惯在改变回国半年后，我又重返莫斯科。有朋友问我：你这次“二进宫”印象如何？我说刚来没几天，还谈不上印象，不过，除了卢布贬值厉害，买东西要成千上万计算外，我这次发现莫斯科读书看报的人少多了。记得９３年我第一次来莫斯科时，在地铁里看见许多莫斯科...

简介：文学的“意义”往往是被赋予的，就像一个作品之成为“经典”，当然有作品本身的价值的因素，但同时也可能是文化权力或意识形态化的结果，“红色经典”的命名与流行，就是一个典型的例子。为此，与其讨论什么作品可以成为经典，经典与非经典的关系，经典的标准是什么等等，不如去看看经典是如何成为经典的，这背后有着什么样的机制。就像福柯说真理，不一定要追究真理的对与错、是与非，更重要的看看真理是如何成为真理的，某种东西一旦成为“真理”，它又是如何把人置于它的控制之下的。

简介：哲学是一门极度抽象的学科。它一方面与科学有密切的关系，另一方面与宗教有密切的关联。但哲学既区别于科学，也区别于宗教。从内容上说，哲学既涉及理论研究（比如思维规范），又涉及实践问题（比如伦理规范），因此哲学的特点在于把理论与实践结合起来。古希腊的哲学家把自己的学说等同于生活规范，因此，他们处在与自己的精神状态一致之中。中世纪哲学家以有学问的经院哲学家身份出现，哲学为神学服务。近代哲学与科学紧密相连，甚至把自己的道德和精神解放的使命也交给了科学。当代哲学依然面临如何处理与科学和宗教的关系问题。哲学始终应该保持自己独立的地位，哲学既不是科学，也不是宗教，哲学就是哲学。

简介：东正教在今日俄罗斯任光宣从８０年代末开始，在俄罗斯大地上掀起了一种强大的东正教热潮，恢复东正教信仰成为俄国社会的普遍现象。这次宗教热潮的一个显著的特征是信教人数的急剧增加，无神论者人数大幅度下降。如今，俄国半数以上的居民成为东正教信徒，认定东正教信仰...

简介：在当代中国话剧舞台上，当代俄罗斯著名剧作家万比洛夫得到多样化、本土化和实验性的改编与剧演，在剧目选择、导演理念、表演队伍、演出团体、受众群体、演出效果等方面别有特色，值得总结反思。整体说来，《长子》经历了从青年成长到人性挖掘的演剧转变，《外省轶事》经历了从道德批判到金钱人性的演剧嬗变，《打野鸭》经历了从俄国视角到中国立场的演剧转换，《去年夏天在丘里木斯克》经历了从环境冲突到内心矛盾的演剧转型。这既说明万比洛夫戏剧的永恒艺术魅力，也推动着万比洛夫戏剧的中国化进程和传播接受范围。万比洛夫在当代中国的舞台诠释，与当代中国的社会文化态势、中俄文化交流关系、文学总体态势以及时代主流话语等不同因素密切相关，大致经历了一个从遮蔽到发现到认同的发展历程。这与当代俄罗斯戏剧在中国的译介、接受和传播可谓遥相呼应。由此，万比洛夫在中国的舞台诠释和接受态势，成为诠释当代俄罗斯戏剧在华演出和当代中俄文学关系的一个生机勃勃的象征性符码。

简介：<正>人物:沙曼诺夫杰尔加切夫瓦莲京娜帕士卡麦切特金卡士金娜波米加洛夫叶列麦耶夫霍罗希赫第一幕早晨[夏天的早晨,在密林中的一个小镇上。[一座老式的木头房子:有高高的台阶,凉台,还有一间阁楼。房后孤零零地耸立着一棵白桦树,稍远处可以看到一个小山岗,山岗下面是一片云杉,往上则覆盖着松树和针叶树,有一扇窗和一扇门对着凉台,门上挂着一块招牌:“茶点部’。

简介：进入９０年代后，俄罗斯文坛上出现了不少新的和不大熟悉的面孔。翻开各种大型文学杂志，随时都可读到这些人的作品，其中的某些作品受到了批评界的重视和引起了热烈的争论。报纸上不断有他们的谈话和评介他们创作的文章发表。有时他们当中某些人的名字赫然出现在各种文学...

简介：理解和科学全面地阐释列夫·托尔斯泰，是２０世纪最初十年、特别是１９１０年托尔斯泰去世之际俄国思想界和文化界最引人注目的话题。在这一段时间里，有关托尔斯泰创作的性质、意义和价值的话题，在俄罗斯思想文化界引发了一场大论战。马克思主义者、传统的民主主义者、...

简介：对话理论是巴赫金语言哲学的理论支柱，对话性是其超语言学理论的核心。巴赫金对话理论具有深厚的哲学基础和理论渊源，对此人们已有大量论述。然而，关于维尔比的表意学与巴赫金的超语言学之间有何关联，学界鲜有讨论。

简介：这是发生在1992年上丰年的一件真人真事,催人汨下,发人深思,仿佛是“罗密欧与朱丽叶”式的悲剧重演。俄罗斯《个人生活报》1992年第17期第5版上披露了这件事的全过程。

简介：康斯坦丁·谢尔盖耶维奇·斯坦尼斯拉夫斯基(1863--1938)创立的集表演、导演、戏剧教学和方法于一身的斯坦尼斯拉夫斯基体系，对20世纪的世界舞台产生过广泛影响，对中国的表导演艺术理论与实践意义尤为重大。在中国，“从30年代到70年代末，在表演艺术上，可以说是独尊斯坦尼斯拉夫斯基一家的”。20世纪的中国剧坛在接受斯氏的同时，

简介：本文试图通过批评之镜透视陀思妥耶夫斯基作家经典在俄罗斯的生成之路。陀思妥耶夫斯基无疑是一位伟大的作家，但其经典生成之路十分曲折，而批评界在其中扮演着十分重要，但远非友好的角色。由于创作的超前性、创新性和深刻性，更由于总是为穷人说话，作家生前很少得到批评界的理解和赞美，得到的更多是批判与不解。作家去世之后，评论界的态度悄悄地发生了变化，尽管仍是褒贬不一，但已经开始将陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰等大家相提并论。苏联官方评论对作家先抑后扬，最终于20世纪60年代末期正式确立了陀思妥耶夫斯基经典作家的地位。如今，陀思妥耶夫斯基已经成为全世界公认的最好的作家之一。

简介：西方学者编著的《２０世纪白银时代文学史》在俄国问世李锁贵该书是计划出版的７卷本《俄国文学史》中的一卷，作者系西方著名的俄国文学史专家，俄译者为俄罗斯国内一些俄国文学专家，由俄罗斯“进步”出版社出版。包括《２０世纪白银时代文学史》在内的这部《俄国文学史...

简介：自然与风景描写在屠格涅夫小说中占有非常重要的地位。它们不仅辅助阐明作品的思想内容，奠定作品的基本氛围，烘托人物的情感与个性，而且在屠格涅夫的人格意识中具有某种命定或先在的蕴涵：它们引发的不仅仅是美好与和谐，还有冥想、恐惧、灵魂的颤抖和对永恒与死亡的思索。它们并非只是作为文学创作的技术手段而存在，而是具有某种哲学层面的形而上思考和本体论意义。这其中既蕴涵了作者的人格之谜，也显示出屠格涅夫欲通过自身生活和文学创作对人类生存状态进行价值思考和本体追问的可贵勇气。

简介：列维坦是公认的19世纪俄国最杰出的风景画大师。作为能引起人们“诗意情绪”的画家，大自然在画家的创作中起到了至关重要的作用。宽广的河流、姿态万千的树林、瞬息万变的天空、静穆的教堂和墓地——典型的俄罗斯自然景色给画家带来无穷的艺术灵感。在一幅幅风景画里，列维坦不仅把俄罗斯大自然描绘得出神入化，而且在其中注入了自己对大自然的感受，体现出鲜明的人道主义自然观。

简介：一般认为，米哈伊尔·布尔加科夫的“夕阳小说”《大师和玛格丽特》与基督教正典《圣经》产生了鲜明的互文性，而就魔王沃兰德随从们的姓名来源，艺术形象及宗教根源却鲜有提及，而这些恰恰体现了自称为“神秘主义作家”的布尔加科夫的神秘主义创作倾向。本文即试图挖掘布尔加科夫如何站在比基督教更宽广的角度，对伪经次经、并教传说、东西方神秘主义哲学进行的再演绎和再创作。