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  • 简介:1分解——饲、育、训、种、病的方法你可能不熟悉信鸽的喂养,但你可以从科学饲养中发现它们的习性,不时探索它们饲养的规律;你可能不知道信鸽的配种,但你可以从育种失败中吸取教训,不断摸索掌握育种奥秘;你可能不知道信鸽的训放技巧,但你可以从所得所失中获得知识,不吝求教去感受好鸽子的训练方法;你可能不知道信鸽的种系,但你可以从比赛中掂量鸽种优劣。

  • 标签: 科学饲养 训练方法 信鸽 育种 分解 喂养
  • 简介:摘要在当今的教育环境中,教师们似乎陷入了“教师如何惩罚学生”的怪圈中。在这种情况下,“亲师,信道”,生亲师,才有可能学好“道”;师爱生,才能出现好的教学效果。教师的亲和力尤为重要,我通过自己的亲身体验深深地感受到“亲师、信道”的古训以及建立良好的师生关系,实现师生互动,取得更好的教育效果的必要性。

  • 标签: 教师亲和力师生关系教学方式
  • 简介:公司高级主管认为必需建立电子商务紧迫感的时代已经一去不复返了,网上交易的商机如涓涓细水已迅速汇成滔滔洪流,企业组织内部的各种构想层出不穷,纯粹的网上经营者希望结成伙伴,传统竞争者希望推动整个行业的因特网经营,相关行业的公司希望重塑价值链,不知名的创业者拥有利用网络外资产创造网络财富的最新理念,大量机会不期而至,层出不穷。

  • 标签: 企业 电子商务 发展
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  • 简介:“世界那么大,我想去看看”一言道破无数人沉默的心。世界那么大,我们真应该去好好看看。而有位中学校长的一句话点醒了我:“世界那么大,你凭什么去看看?”这句话无疑给有些人泼了一盆冷水。高三的我们应该是唯书作伴,世界是留给未来的我们的,我们想得到“功”看到世界的美丽就必须先让我们的“器”锋利。先利器,就是我们要在生活方式上争做“兽系型”。

  • 标签: 中学校长 生活方式 世界 “器” “功”
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  • 简介:“亲师,信道”的积极意义“亲师,信道”源自《学记》“故君子之于学也,藏焉修焉.息焉游焉。夫然,故安学而亲师,乐友而信道,是以虽离师辅而不反也。《兑命》日敬孙务时敏,厥修乃来,此之谓乎!”其中的“故安学而亲师,乐友而信道”后被概括为“亲师,信道”。

  • 标签: 师生关系 情感 教师 学生 教学效果
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  • 简介:高中古诗词阅读教学的根本任务在于提高学生的审美鉴赏能力。要实现这个任务,教师既要培养学生阅读古诗词的兴趣,又要教会学生鉴赏技巧和方法。然而古诗词阅读教学向来是高中语文教学的一个难点,不少古诗词因其写作时代久远,语言表达独特,思想内容复杂,想要让学生爱它并不容易。

  • 标签: 阅读教学 创意 箜篌 鉴赏能力 古诗词 语文教学
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2009-09-08
  • 简介:审计是国家治理不可或缺的组成部分,是经济安全的保护神,是公众利益的维护者,从审者责任重大,使命神圣。然而,穿上白大褂的并非都是好医生,跨进审计门槛并非就是合格的审计人员。正人先正己,审人先自审,每一个审计工作者,尤其是初入道者都必须自我审视,认认真真地过好自审关。

  • 标签: 审计人员 自审 审计工作者 国家治理 经济安全 公众利益
  • 简介:摘要:特殊学生在学校教学中有一定的比例,在环境的变化和突如其来的情感起伏中,绘画的表达能让这部分学生找到一个情绪的突破口,对他们的行为和心理的指引有积极的作用。

  • 标签: 绘画 心理
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  • 简介:1998年刻“强骨”,边款:“‘强骨’语本出《老子》。为文作艺也多求骨气,宋人赵孟坚曰:‘态度者,书法之余也;骨骼者,书法之祖也。今未正骨骼,先尚态度,几何不舍本逐末耶?戒之戒之。’对照今日正切中时弊。戍寅三月,刚田制。”时下,

  • 标签: 1998年 《老子》 舍本逐末 赵孟坚 态度 书法
  • 简介:一天,青蛙与龙王在海滨相遇。青蛙问龙王:“大王,你的住处是什么样的?”“珍珠砌成的宫殿,贝壳筑成的阙楼,屋檐华丽又气派,厅柱坚实又漂亮。”说完,龙王反问,“你呢?你的住处如何?”青蛙说:“我的住处苔藓似毡如茵,清泉潺潺。”

  • 标签: 《各得其乐》 中学生 语文学习 阅读
  • 简介:题记:走在七月或许叫故乡的土地,很多野草和无名的小花,似乎在等待……整个七月,都出现在膝盖之下天痛着,风也痛着一片新的褶皱,让我们隔河相忘夏天已经过了很久,河塘没有迎来响亮的欢呼,直到月亮将我割裂成两个世界.

  • 标签: 诗选 故乡 无名
  • 简介:不厌“繁”宋凡“繁”谓繁字,不是指繁体字,那是不规范的,如“后汉书”;指的是:幸而漏“”今犹规范、相对言之笔画较繁的所谓“传承字”,如“董量酬”。中国人用字写字,似乎并非唯为便、唯是求。绝妙的证明:迄今十五年“回潮”、十五年“泛滥”。“唯简论...

  • 标签: 错别字 文字规范 异形词 《说文》 《文心雕龙》 汉字
  • 简介:”,是《诗经》中用得最多、用法最复杂的虚词之一。前人为它作的训释也很多,裴学海《古书虚字集释》就搜集了十六条(未见于《诗》的用法不计在内)。然综观全《诗》,条分缕析,别异求同,“”的主要用法不外乎三种:指代词,结构助词,语气词。作为指代词,“”的指代范围较广。一般说来,只要是处于说话人与听话人之外的第三者地位,人、物、事都可以用“”指代。“”在句中经常处于表领属的地位,充当定语。如

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