简介：“临床宗教师”的说法在日本是一个新词,源自日本东北大学自2011年开始的“临床宗教教养讲座·临床宗教实践讲座”。这一活动开展以来,引起社会各界的广泛关注,随着报纸、电台、杂志、网络的宣传报道,“临床宗教师”一词逐渐被人们所熟知。2016年版的日本语《现代用语基础知识》也收录了“临床宗教师”一语,这说明这一用语已经被日本社会所普遍接受,成为日常用语之一。

简介：党的纯洁性是无产阶级政党党性的根本内核和阶级性的集中体现。毛泽东艰辛地探索了党的纯洁性,并提出了建设思想上政治上组织上完全巩固的纯洁的布尔什维克化无产阶级政党的科学思想,制定了加强党的思想纯洁性建设、组织纯洁性建设、作风纯洁性建设的一系列方针和原则规范,开创了党的纯洁性建设新局面,推动了中国革命和社会主义建设健康发展,为当前全面推进党的建设新的伟大工程提供了宝贵经验、理论准备和方法论基础。

简介：二ОО五年十二月二日至三日，上海市佛教协会和玉佛禅寺在玉佛禅寺觉群大楼多功能厅，举办“真禅法师与当代佛教”学术研讨会。上海市民族和宗教事务委员会副主任曹海红、上海市佛教协会会长觉醒法师参加了开幕式并作重要讲话。此次学术研讨会共提交学术论文屋十余篇。北京大学、复旦大学、中国人民大学、华东师范大学、中国社会科学院世界宗教研究所、上海社会科学院宗教研究所等高校和科研机构的专家学者共七十余人与会。在闭幕式上，觉醒法师作了总结发言。

简介：9月6日在同济大学举行，由同济大学人文学院主办。来自北京大学、复旦大学、南京大学、浙江大学、四川I大学、同济大学、上海交通大学、华东师范大学、首都师范大学、厦门大学、苏州大学及中国社会科学院等单位的40余位专家学者参加会议，就文艺美学、现代西方美学、审美经验与美学的本质、中西美学比较、美学与艺术理论、造型艺术的美学问题等美学领域的重要内容展开讨论。

简介：7月13日在长安大学召开，由陕西省哲学学会主办，长安大学哲学与文化研究所承办。来自西安交通大学、长安大学、陕西师范大学、西北大学、西安电子科技大学、西北政法大学、西北工业大学、西安科技大学、西安石油大学、西安工程科技大学、陕西省社会科学院、中共陕西省委党校、西安解放军政治学院等单位的50余位专家学者参加了会议。

简介：马克思哲学在哲学史上所实现的变革，不仅表现在它的具体理论观点与旧哲学迥然有别，而且首先表现在它的哲学观与旧哲学根本不同。它改变了哲学的对象、性质和功能。改变了哲学问题的提法和探讨哲学问题的思维方式。我们只有首先深刻地理解马克思的哲学观，才有可能把握马克思哲学变革的实质和意义。

简介：邓小平在思考什么是社会主义、怎样建设社会主义的过程中，总结我国社会主义建设经验，敏锐地抓住高科技发展问题，形成了丰富的发展高科技的思想。本文系统地梳理了邓小平发展高科技的思想和观点，主要包括制定高科技发展规划是发展高科技的开端、学习与创新相结合是发展高科技的方针、实现高科技产业化是发展高科技的方向、培养高科技人才是发展高科技的关键。这些思想和观点不仅指导我国自改革开放以来取得一系列举世瞩目的高科技成就，极大提升了中国的国际地位，而且对今天全面建成小康社会、全面实现中华民族伟大复兴的过程中高科技事业的发展提供了重要参考价值。

简介：恋爱道德观是一个人对于恋爱在道德观上所持的根本观点和看法。当代大学生的恋爱态度和处理恋爱与学习关系等方面的不成熟,往往给社会、学校、家庭在道德方面带来诸多负面影响。因而,对大学生的恋爱道德观进行研究和引导无疑具有十分重要的现实意义。

简介：寻乌调查是毛泽东在土地革命的关键期所作的重要调研,其内容包括寻乌县城人口的政治地位及成分情况、商业情况、旧有土地关系、剥削状况、土地斗争情况等,内容翔实,具有开创性的重要意义。寻乌调查历史经验表明,通过调查研究来弄清实际情况、用调查研究指导党的科学决策、通过调查研究对当地的阶级路线进行明确等。从寻乌调查中学习毛泽东的调查艺术、牢牢把握四种工作态度、调查工作要坚持理论联系实际、调研成果由人民检验。

简介：台湾佛教界对台湾青少年的影响，不仅表现在创办了包括小学、中学、大学等各级学校上，同时也表现在广泛参与非佛教界创办的学校对在校生的辅导活动上。他们以佛教的精神，在特定的环境中运用各种形式进行学生的道德教育工作。由于这些辅导活动成效显著，得到社会各界的肯定。

简介：毛泽东虽然没有在理论上提出三分思想，但他始终坚持三分法并用之解决了很多重大的实践问题，并在毛泽东思想的历史发展过程中不断丰富了三分思想的历史内涵和价值意蕴。本文在此基础上对毛泽东三分思想进行了哲学辨微，确证其对破解新时代难题的方法论意义并进一步逻辑推演出其时代价值。新时代背景下继承和发展毛泽东三分思想的精髓要义并灵活运用于解决实现中华民族伟大复兴中国梦过程中所遇到的诸多内政外交问题，是当代中国共产党人与时俱进发展毛泽东思想所应具有的理论和实践自觉。

简介：在中国传统文化中,'大同'和'小康'分别代表了先秦儒家向往的两种不同程度的社会政治理想。其中,'大同'是最高层次的社会政治理想,而'小康'则是相对于'大同'的一定时段的低度的社会政治理想,也是较为现实的一种理想。为了实现'小康'的社会政治理想,先秦儒家提出了以礼治国的国家治理原则。邓小平对传统文化中'小康'概念进行了创造性转化,并对其内涵进行了科学阐释,使之成为当代中国现代化建设的一个阶段性的奋斗目标。它为中国共产党确立现代化建设的总体规划及实施步骤勾画了蓝图,对我国现代化建设事业稳步健康的发展具有重要意义,激励着亿万中国人民为全面建成小康社会进而实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

简介：刘召峰在《当代经济研究》2016年第3期撰文认为，毛泽东的社会主义商品生产思想的新贡献在于：在深刻领悟马克思关于商品生产、价值规律的历史性质的论述的基础上，为社会主义商品生产的存在补充了“生产力条件”；提出了区分资本主义商品生产与社会主义商品生产的新标准；突破了斯大林关于商品的活动范围“只限于个人消费品”的限定，

简介：中共十八大以来,党把弘扬中华优秀传统文化提升到国家战略高度。习近平全面挖掘中华优秀传统文化的当代价值,全面提升中华优秀传统文化的战略地位,全面总结对待中华传统文化的科学方法,全面展示中华优秀传统文化的独特魅力,强调实现中华民族伟大复兴,必须以中华优秀传统文化的发展繁荣为条件。弘扬中华优秀传统文化的当代价值,是为解决中国走什么路、创造什么文明、中华文明在世界文明中占据什么样的地位的根本问题,而不是搞'中共第三套话语系统'和'儒家社会主义宪政'。

简介：在德性伦理学传统中,阿奎那凸显了追问德性本质问题的重要性和前沿性。他对德性本质的追问继承、综合并提升了基督教奥古斯丁主义和古希腊亚里士多德主义两种传统,具有鲜明的方法论特征和完整的四因论界定,在德性伦理学中堪称典范、影响深远。从当代德性伦理学复兴的视角看,它对于理解德性概念的本质和内涵,澄明伦理学与德性的关系、理性与德性的关系以及规范与德性的关系等至关重要,有助于我们辨析当代德性伦理学与规范伦理学关于德性与规范何者为第一性问题的争论,从而进一步深化我们对德性伦理学的复兴、前沿热点和发展态势等的认识。

简介：日本市民运动兴起于战后“55年体制”下保守一革新势力的尖锐对峙阶段。20世纪六七十年代左翼思潮风起云涌，反战和平运动、学生运动、住民运动等市民运动在推进民主政治、促进公害防治、保障社区权益等方面发挥了积极作用。尤其是冷战结束以来，随着日本政治环境的变化，市民运动也发生转型，在整体上意识形态色彩趋于淡化，环境保护运动等新社会运动方兴未艾，NPO活动和社区营造运动成为改善公共治理的新力量。

简介：3月14—15日在中国台北召开，由台湾大学人文高等研究院、台湾朱子研究协会、台湾中文学会等单位联合主办。来自北京大学、复旦大学、厦门大学、北京师范大学、华东师范大学、东北师范大学、台湾大学、台湾清华大学、台湾师范大学、台湾东海大学、台湾华梵大学、美国亚利桑那大学、日本关西大学等高校的专家学者参加了会议，并针对当代朱子哲学研究的相关问题展开了讨论。

简介：邓小平'四有'新人思想是对马克思主义'人的全面发展'理论的继承和发展,是中国特色社会主义教育目标在新的历史条件下的战略选择,其哲学基础是'解放思想,实事求是'。'四有'新人思想是改革开放新的历史条件下人才培养的科学价值选择,是一个相互联系、相互促进的有机整体。重温邓小平'四有'新人思想,紧密联系培育和践行社会主义核心价值观,大力培养社会主义建设人才,是一项光荣而艰巨的历史使命。当前大力加强青少年社会主义核心价值观培育应把坚定科学理想信念、大力推进诚信道德建设、注重核心价值观教育中的知行统一作为三大着力点,其主要途径宜从建立家庭、学校与社会三结合的长效机制,建立健全网络信息传播阵地,把社会主义核心价值观的宣传教育融入日常活动之中等方面入手。

简介：当代西方政治哲学的自由主义、社群主义与共和主义,实际上都是在不改变资本主义基本制度的前提下,为了挽救或缓和资本主义现代性和政治的危机而提供的理论'修正和护航'。马克思的政治哲学作为对资本主义现代性和政治危机的理论反省和'政治经济学批判',则主张彻底变革和超越资本主义制度,以共产主义取而代之。在如何对待财产权的问题上,自由主义主张的是保持私有制的'财产的平等化',而马克思主张的是废除私有制的'财产的社会化';在如何对待社会共同体的问题上,社群主义建构的'完善论国家'是'虚假的共同体',而马克思建构的'自由人的联合体'是'真实的共同体';在如何对待民主的问题上,共和主义追求的是形式化的'程序的民主',而马克思追求的是实质性的'革命的民主'。

简介：婚姻是人世间的大事。每个人来到这个世界，当达到一定年龄的时候，总会不可避免的遇到它。作为世界上历史最悠久、信众人数最多、体制最完备宗教之一的天主教对婚姻有其丰富而独特的阐释。梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》指出，“个人、社会、教会的幸福和健全的婚姻与家庭生活，紧相连接”，“婚姻为人类的繁衍、为家庭所有成员的个人进步及永远命运、为家庭本身和整个人类社会的尊严、稳定、