简介:本文是《钱学森大成智慧教育思想研究与实践》课题理论研究的框架。由三部分组成:一、关于大成智慧学的概念一一大成智慧学是引导人们如何尽快获得聪明才智与创新能力的学问;大成智慧是“量智”和“性智”的结合;科学与艺术的结合;逻辑思维与形象思维的结合;微观认识与宏观认识的结合。二、关于《钱学森大成智慧教育》的6个思路——(一)学制观——学龄提前学制缩短,早成才的思路;(二)人才观——培养全才、通才、创新型人才、杰出人才的思路;(三)创新观——科技、教育必须创新的思路;(四)全面学习的方法论观点——全面学习才能全面发展的思路;(五)教育教学的系统论观点——教育教学是一个系统工程的思路;(六)教育教学科研的实践论观点——教育教学科研必须接受实践检验的思路。三、《钱学森大成智慧教育》的思路对教育改革、教育创新的启示。宗旨是解读“钱学森之问”,探讨创新人才、杰出人才的培养之道。
简介:在融合金丹派南北宗的过程中,人们往往提到起关键作用的元代陈致虚,其实在这一过程中,明代全真道士阳道生所起的重要作用同样不可忽视。阳氏的修性修命皆可成仙、修性重于修命的内丹思想,既承元代陈致虚在内丹修炼理论上融合金丹派南北宗的思路,又力图使这种融合后的全真道在理论上占主体地位,客观上使陈致虚的以北宗为主体的南北宗融合体系比较完全地建立起来。阳氏在力图使北宗理论占主体地位的过程中,未能把修性重于修命与神燕合一这两个方面统一起来,而明清全真道等内丹学派的一些著名内丹家完善阳氏这个方面的不足,又恰能说明阳氏在融合金丹派南北宗中的作用和地位。