简介:现存的六种元人水浒戏作品,有着十分相似的创作模式,这同元代社会黑暗现实和宋元人民反抗异族压迫的民族意识有着密切的关系:着力塑造衙内型人物的丑恶形象,宣泄了对元蒙统治者推行民族压迫政策的强烈不满;广泛设计“夺翠”与“偷翠”故事,表现了对异族落后文化习俗带来的伦理观念混乱的社会现状的批判;热情歌颂梁山好汉“替天行道”的英雄行为,宣扬了民族反抗精神和复仇主义思想。这种创作模式与思想倾向对于后来《水浒传》的成书产生了深刻的影响。
简介:<正>前不久,上海戏剧学院85届(舞美系与表演系)同学进行了两轮毕业演出。第一轮演出了日本剧作家桥田贺子的名作《结婚》,第二轮演出了法国现代剧作家马塞尔·埃梅的《别人的脑袋》。由于这些演出不属于商业性范畴,而是对教学思想、方法与手段的综合考查和汇报,使演出具有较强的学术意向和探索精神。正是这种精神,引导和启发人们对演出提供的多种信息进行广泛的思索。
简介:1683年,在牛津大学诞生了世界上第一所大学美术馆——阿希莫里恩博物馆。而美国最早的耶鲁大学美术馆也有近二百年的历史了。我国大学美术馆的出现大多是二十世纪八十年代以后。当前,除了各专业美术院校建有美术馆之外,首都师范大学、华东师范大学、西南大学等高校也纷纷建立了美术馆。此外还有相当数量的高校博物馆或类似机构,如北京大学、中山大学等。
简介:<正>一审美意识的起源观人类的意识,包括审美意识,都是人脑对客观物质世界的反映,是在人类不断改造人自身、自然界乃至整个宇宙的实践中逐步产生、发展的。审美意识,更主要地是在人类以审美的方式认识和把握世界的过程中形成,尽管“审美”的方式渗透在人类实践活动的各个领域,但最集中、最完整地体现出审美意识的无疑是人的艺术活动,只有在艺术中才集中表现人的审美意识和观念。因此,
简介:孙玉敏是一位勤于思考和勇于实践的绘画家。我带着愉悦的心情欣赏她的画作,也饶有兴味地读她写的文章。她是用心和用脑子作画的,她手头上的功力很强,造型的基础很扎实,勾线,运用色彩的能力不凡。更重要的是,她有开阔的视野,她懂得绘画创作规律和中国画的创造原理,在作品中注重意境的表现。从她的成名之作《天天向上》(1981),到蜚声画坛的《求》(1984),
简介:艺术指导是一种不可或缺的职业,在大众的概念里,艺术指导就等同于钢琴伴奏,然而在真正的音乐教学过程中,艺术指导却占据着相当主导性的位置,甚至于说是半个主课教师也不为过。他们不仅仅是要把自己的钢琴部分完美地表现出来,更重要的是还要将音乐的深层内容通过排练精确地传达给学生。在众多的经典曲目里面,真正为独奏或独唱家创作的无伴奏作品并不多,而更多在舞台上表现的是和钢琴的配合作品。
简介:中国古代地域辽阔、山隔水阻,交通不发达,加之曾有长期分裂的局面,不同的地理环境影响了生活于其中的人的气质、性情、语言和审美习惯,也造成了文学上的地域风格。汤显祖已注意到自然环境与创作主体的影响关系,南北的不同自然环境产生了不同的文学风格。他特别注意江西与吴地域的不同文化风格和文学主张。虽然,江左和江右都属中国的南方,明朝文化的中心,多出文化名士的地方,但是不同的自然环境、政治和经济发展的不同情况产生了不同的文化心态,从而产生了相异的文学风格。
简介:基于用户无意识行为的设计,是实现人性化产品设计的重要方式,可以让用户更加简单、自然地使用产品,继而对产品产生发自内心的认同感。鉴于此,本文从无意识行为的含义和特点谈起,总结了具体的设计方法,以期对用户无意识行为的产品设计有更加深刻的认识,也能对本文对相关设计人员起到一定的启示和借鉴作用。
简介:“心态意识”作为诗人写作观念的呈现,不但会反映时代文化语境的影响,同时,也会反映诗人在某一特定时期的审美理想和艺术追求。本文以90年代中国新诗的心态意识为例,通过选择四种典型的心态意识,研讨文化转型期诗歌的心理层面及由此呈现的言论与创作。
简介:“广东音乐”是我国近现代有着较大影响的地方乐种之·,它产生并流行于广府民系粤语方言区,后逐步发展成为南国情调浓郁的通俗化大众音乐。“广东音乐”在形成发展过程中,共经历了五个重要历史时期,即孕育形成期(硬弓时期,19世纪至20世纪20年代初)、生长成熟期(软弓时期,20世纪20年代初至30年代末)、徘徊期(1937-1949年)和发展期(1949-1966年)。
简介:在中国的传统观念中,道德教化可以凭借“美”的力量,人们相信“乐之者”会比“知之者”与“好之者”更容易被感化,相信对于审美的自觉体认,可以使与之相连的道德感染力远远超过理性的认知和律治的强化,因此,道德与文艺结缘,
简介:民族音乐美学思想横跨音乐学与美学范畴,囊括中国音乐古典美学、社会学与审美价值论,是以当代审美视阈为标尺,兼收并蓄而形成的美学思想价值体系。其中民族音乐的文化性、民族器乐的象征性与民族社会的代表性独树一帜,因而在民族音乐美学价值中既呈现出当代美学思想的桎梏,却又融合时代文明的优化与社会文化生活的变迁而彰显出自我意识的觉醒。制约与嬗变旨在表明当代民族音乐美学思想的起伏变幻,正因如此,民族音乐美学思想方能不断于当代钩沉,以觉醒湮灭桎梏,传承民族美学精粹,汇聚当代思想典范。
简介:舒曼是十九世纪上半叶德国杰出作曲家。他身处浪漫主义思潮的上升时期,其思想自然受到浪漫主义文学思潮的影响:一方面,他为高尚的艺术理想而奋斗,写出了现实生活、有思想内容的作品;另一方面,他又不能从现实生活中找到理想,因而沉醉在自己创作的梦境里。
简介:空间和节奏作为舞蹈表现的两大元素,在舞蹈的表现中起着决定作用。通常我们说舞蹈的风格是由节奏决定的,而舞蹈的形象则由空间构成,它由空间的三维构成不同的图案组合和雕塑组合来表现主题思想和人物形象。作为空间的平面构图(空间运动线)可以根据不同布局表现不同审...
简介:1中国古典舞的发展历程中国古典舞,是舞蹈家依据历史文献与现存的传统舞蹈、特别是戏曲舞蹈进行复古性再创作的所谓古代典范的舞蹈。中国古典舞的概念既有其历史性,更有其风格性的意味。它也是一个发展着的概念,并且在发展中不断地完善自身的教育体制,迎合时代的需要培养舞蹈人才,
简介:从古至今,中国花鸟画在经过了一代一代绘画家的探索,使其在这个艺术繁荣的新时代得到了传承与关注。在此期间,对于花鸟画的写生与创作意识,也不仅仅局限于依葫芦画瓢的方式,而是取决于一个人的变通能力和修养的高低。其作品是否有深度的欣赏价值,从他的作品中就能看到。花鸟画的发展,离不开历朝历代画家的传承与创新。花鸟画形成的时间晚于人物画和山水画,一直到南宋,花鸟画才在发展到了一个高度。同时,涌现出了非常多的优秀画家,
简介:舞蹈演员所有的舞蹈动作都是为了给观众构建想象的空间,一个没有内心想象空间的演员,演员要逐步进入想象的空间和无意识的空间
简介:在剧本《床上的爱丽斯》中,苏珊·桑塔格戏仿《爱丽斯漫游奇境记》虚构了一场疯狂的茶会,邀请几位具有代表性的女性前来参加,试图表达女性遭受性别压迫的愤怒之情,但这场茶会最终不过流于一场空谈。女主角爱丽斯将自己囚禁于室,卧床不起,与一个人室行窃的夜贼展开言语的交锋,在想象中大获全胜。但是细读文本不难发现,所谓想象的胜利只是女主人公掩盖其无力抗争的事实,性别反抗也仅仅停留于意识层面,陷于可悲的狂想与沉迷。
简介:
简介:三.记录调号的方法1.五线谱与简谱标记调号的方法五线谱和简谱标记调号的方法完全不一样。在五线谱中,调号是通过在每行乐谱开始处的谱号后面标记升降号来体现的(当然,C大调没有升降号),
元人水浒戏的创作模式与宋元民族意识
时空的意识流动——85届教学演出剧目评析
高校美术馆藏品的文物保护意识
“气”——中国文化和审美意识的基因
造化、意识与技法——孙玉敏的工笔淡彩画
如何弹出指挥艺术指导教学中的“乐队意识”
汤显祖之江西意识及其与吴文人的矛盾
基于用户无意识行为的产品设计研究
论90年代以来中国新诗的心态意识
论“广东音乐”历史发展中的开放意识
中国古典戏剧审美意识的道德之境
当代民族音乐美学的思想桎梏与意识觉醒
论舒曼的音乐创作特征与忧患意识
大空间与小空间——舞蹈训练中“球的意识”
对中国古典舞教学意识的再认识
浅谈中国花鸟画的写生与创作意识
关于舞蹈表演的想象空间与无意识空间
狂想与沉迷:论《床上的爱丽斯》中的性别反抗意识
钢琴右踏板的运用之我见(三) 不同时代、不同国家大师的作品以及中国作品中踏板的运用(续一)
画说乐理(十六)——两种不同的记谱法(中)