简介：守望，在泪水中流淌。越过崇山峻岭，定格在我的家乡，定格在巴山蜀水中叫做汶川的地方。一声巨响，撕裂了家乡儿女的心脏，撕裂了祖国母亲圣洁的身体。也让母亲心里滚烫的血，滴落在了西南方向。谁曾想美丽的家乡，曾经游子温暖的港湾。瞬间变成一片废墟，谁曾想课堂与操场，曾经花朵盛开的地方，却成为了青春的悼场。

简介：学术文化,或者称为学者文化,与风俗文化的关系,也就是雅文话与俗文化的关系是怎样的?人类学上有所谓的大传统与小传统的概念,罗伯特·雷德费尔德曾在《农民社会与文化》中使用过这一术语,他自己说,这两个传统还可以被称为"上层文化和下层文化,民间文化和正统文化,通俗文化与学者文

简介：老柳垂丝摇古刹，夕阳分色染寒鸦。牛牵长影斜穿壑，雁宿横塘各枕沙。

简介：

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简介：　　检爹的二分自留地紧靠通往县城的公路.　　检爹侍弄这二分地殷勤备至,春来绿如兰,夏至红似火,秋季更是美不胜收,连肃杀的冬天里,检爹的二分地也是鲜活一片.……

简介：边缘媒体莫作“秀”加入WTO，大众媒体面临的挑战和冲击是不可避免的。根据WTO要求的所有成员国最终遵守最惠国待遇和“国民待遇”原则，国外传媒大举进军中国报业市场后，其渐人的方式为或投资或控股或合办，而首当其冲的便是国内的行业（专业）类边缘媒体。

简介：“像这样细细地听，如河口／凝神倾听自己的源头／像这样深深地嗅，嗅一朵／小花，直到直觉化为乌有。”晚上睡前，聆听一首诗，我已经形成习惯。这还要感谢“为你读诗”微信公众号，邀请各路名家，每晚朗诵一首经典诗作。黑夜降临，远离浮躁，把心灵摊开，细细地听，慢慢地想，这种感受就像回到小时候，睡前听妈妈讲故事一样，那么的轻柔，那么的温暖。

简介：近阶段，白俄罗斯与中国的关系越来越紧密。20年来，两国的外交关系推动实现了不少方案，这对于我国人民认识和了解中国，对于白俄罗斯的经济发展，以及我国在世界上的地位等都产生了显著的影响。因此，每本介绍中国现实的书，都像托济克主编的新的政论文集《白俄罗斯人看中国》（编者为著名女记者，白俄电报通讯出版社观察员，“白俄罗斯—中国”协会副主席安娜·格里什克维奇）一样，备受关注。

简介：<正>·1·北窗。一缕清香,一盏酽茶。《朱自清全集》,163页。《给亡妇》!油然想起了苏东坡,想起了"十年生死两茫茫,不思量,自难忘"。那一年读《江城子》,情不能已。怀念一个亡故的女人,情语、痴语,人间绝唱,悼亡之作,可谓天下第一,续作者可以搁笔,于此止矣!今日读《悼亡妇》,神思忽来,恍惚间见东坡冉冉而下,在我耳畔叹息道:熙宁八年记梦之作,自以为独步千古。今读朱君此文,方知天外有天,惭愧了,惭愧了!

简介：亲爱的老婆：我一切都好，不要惦念。虽然你带走了存折，不过别担心，我手里还有一张附属信用卡。我已经买了五件衬衣，

简介：在别人看来，我是一个内向、矮小而平凡的女生。好比说每个班级体就像一个橄榄，成绩优异的和不爱读书的同学分别两头尖，而我就属于中间最大的那一部分：绝对听老师的话，作业绝对按时完成，成绩也绝对普通。我们通常最令老师们放心，却也最容易被人忽略。

简介：正收早稻，又遇到晴得稳当的天气，大伙连晚饭都不照钟点吃，不知不觉就在打稻场上忙到天擦黑。打谷机脸朝东边的村巷不知疲倦吼叫一整天，用它磨得光亮又滚烫的铁牙齿撕碎扎得黄鸡公一般神气的稻草头子，将金黄的早谷淅淅沥沥洒到肚挡下，由拿着杷扒的男人奋力推到一边，聚沙成塔，聚谷成堆。

简介：文化类问：为什么古龙小说中的人物爱以数字命名，尤以奇数为甚？古龙小说人物非常多的名字都是奇数，有什么特殊含义？如：胜三、龙五、杜七、朱七七、萧十一郎、燕十三、彭十三豆。

简介：

简介：坐在新华公寓五楼的办公室里，我的目光从沿河东路、折多河、沿河西路、情歌广场，一点点地移到了康定剧场，我并不是对康定剧场有多么大的兴趣，而是康定剧场之前的大礼堂，其实也不是对大礼堂有什么兴趣，而是大礼堂修建之前，这片叫白家锅庄的地方。作为康定四十八家锅庄之一的白家锅庄，就坐落在今天康定剧场的位子。这就是说：康定剧场是拆掉白家锅庄后才修起来的。当年的锅庄阿佳去了何方，我不知道。

简介：<正>卷一摇钱树与昆仑神话1983年3月,在美国纽约隆重举办的国际亚洲文化节上,来自中国三峡地区出土的一株汉代青铜鎏金摇钱树,以250万美元的价格成交。这一文物拍卖的消息传回国内,震惊了中国史学界和考古界。先不

简介：<正>胡河清先生致力于中国古代人文文化的研究,对易、道、儒、佛诸学皆有造诣.他以这样的角度切入中国当代文学批评,会不会跟现代精神隔着一层?或许有人以为中国古代文化给张扬感性和本能、描述患难人生和尘俗世界的文学艺术留下的余地是较小的.然而,他恰在这小的余地中作出了不小的文章.在他看来,文学、文化、人性,三者是三个同心圆,其圆心和运动方向俱应一致.所以地落笔于一个个文学个案时,总是带着文化建构的眼光,且必归结于对人性尊严和人生真趣的肯定和呼唤.他从史铁生的作品中读出了许多与道学契合的东西,然而他所看重的,则是与道家理想相悖之处,是小说人物出于生命本能的烟火之气,是俗而又俗的欲求.他说史铁生的眼泪“突破了道家纯审美主义人生态度所包含的冷漠性和虚伪性”,从而“使苏东坡的旷达显得浅薄”.他对马原后期孤身深入“高处不胜寒”的道界仙境提出了温和的批评,并预言他照此下去将会导致激情的冻结和艺术的中止.对于阿城和张炜超越道家的阴柔情虚气质,赋予古文化以新的血性新的生命力的努力,则给予了热情的褒扬.汪曾祺、钱钟书、杨绛三位老人都是江南古城的

简介：吴地号称水乡泽国,湖沼棋布,河汊如网。吴人的日常生活与水密切相关,因此吴地的水上娱乐活动特别活跃,花样繁多,也就不足为奇了。游泳

简介：翻越白梁垭,从龙池坪下山,我和杨冬娃赵讨口,故意落在队伍后面。走到歇气台,我们把柴背篼靠在土坎边,假装歇气,把琼林娃他们十几个人,全让到前边。我们密谋好了,准备实施一个计划。只有谢大汉和李老头拖在后边,但他们两个是老年人,我们不防他们。1970年冬天,摩天岭南麓,天空一派灰黄,山坡一片枯黄,山下的磨刀河懒洋