简介：本文译自《音乐评论》(MusicReview,Canlbrige)1988年第3期。作者认为,任何具有意义功能的符号都是一种概念处理形式。这意味着,音乐如果也被视作有意义功能的符号,则也不能例外;起码也该算一种特殊的概念处理形式。这就引起两个值得特别重视的问题:1.概念往往属于语言学范畴,这表明,音乐语汇的加工过程遵循语言概念加工过程所体现的一般规律。2.音乐语汇或意义在加工方式上与语言的相似是否表明它也象语言概念那样与对象(情感)具有固定的,明确的指涉关系吧?如果这后一个条件不能满足,我们又如何能把音乐仅仅看作情感的语言?作者说,这正是音乐引起争论不休的焦点。显然,这两个问题暗示了这样一点:即音乐与语言之间具有不可回避的可比较性。所以,本文作者将音乐与语言的比较作为其对象,并置于符号学的框架中展开研究。符号学有两个层次的意义:一是方法论的,一是本体论的。前者涉及技术问题,后者涉及存在问题。从方法论看,它由三个连续性的分支组成:(1)句法学,它研究某物能否被加工;(2)语义学,它研究怎样如工;(3)语用学,它研究加工后转换的完成,即影响。所以,符号学研究的是意义的产生、交流和理解的一般规律。从本体论看,人的存在是一种创造意义的存在,而意义必然显现为符号。这意味着,人的世界是一个由符号编织的结构。所以,符号学又是理解意义和世界的最一般的思维方式。四此,从符号学研究音乐,易于在一个更深的层次里展露其本质,以及人与这个创造物的关系。这篇文章是严格按符号学的三个步骤进行的,所以充分体现了音乐符号学研究的全过程与思维方法。考虑到我们仍未摆脱建立在形式与内容这一对传统概念上的思维方法,故此文值得译介与借鉴。着眼于此,我将其题目也做了改动,原来的题目是:Ismusicalangu

简介：民族音乐学理论自20世纪80年代引进我国伊始，就始终以其方法论而著称。实际上，就民族音乐学产生和发展的本质而言，其最终目的是为人类自身和谐发展而服务的。因此，民族音乐学论文的写作也必须为达到这样的目的而书写，尤其是强调以人为本，科学发展的今天。然而，纵观我国民族音乐学论文的写作状况，无论是对民族音乐学理论本体研究的文献，还是运用民族音乐学方法写作的文献，这一学术书写的根本目的，至少在过去近三十年的历史时期内没有给予足够的重视。尤其是民族音乐学学生论文的写作更是如此，具体表现可以归纳如下：

简介：

简介：

简介：<正>《苏联音乐》编辑部向专家学者提出以下问题展开讨论:1.60和70年代音乐科学反映了学科间的联系扩大了。符号学、精密法、结构主义、创作与欣赏心理学,丰富了对音乐作品研究的方法,80年代又有些什么新东西?音乐科学有哪些领域显得最迫切?2.苏联音乐学中还有哪些空白?3.十年前音乐学和作曲技术理论界对修订音乐术语的译文和解释争论得很激烈,但

简介：<正>丙、宏观比较法宏观比较法当指不同音乐文化整体间的比较,而不是同一文化整体中不同音乐类型之间的比较。它可以只在两种不同音乐文化间进行,也可在多种、甚至人类各种不同音乐文化间进行。

简介：我们班排演《秦香莲》一剧时,我学演了该剧中的秦香莲这一角色。在领导的热情鼓励、老师的精心指导以及同学们的合作和帮助下,自己在排演的实践中,对于角色逐渐加深了认识。这里,我想谈几点学演秦香莲的粗浅体会。

简介：任何人在任何时候都可以学习乐器，只要没有严重的生理疾患。但娃而易见的一般规律是：年龄越小越容易，越大越困难。因此，学音乐应该早点开始。但究竟何时，要具体隋况具体判断，没有通用的答案。

简介：由中国教育学会音乐教育专业委员会、中国音乐家协会音乐教育学学会主办，东北师范大学音乐学院承办的“全国高等音乐教育课程发展与教学研究”研讨会于2006年9月末在东北师范大学净月校区音乐学院举办。参加本次会议的代表有来自美国、澳大利亚的音乐教育专家以及来自全国各地、包括香港在内的23个省（市）自治区、直辖市53所高校的音乐教师和研究生共一百三十余人。

简介：人类学民族志经历了从业余民族志到科学民族志再到实验民族志的演进，研究方法从“摇椅式”收集到“参与观察”再到主客位叙事的转变；西方音乐学也从业余的“异国情调”的音乐记录到实验室音体系比较（比较音乐学）再到关注文化研究的音乐学（民族音乐学／音乐人类学），而我国的民族音乐研究从改革开放以来的20多年里，从方志性的音乐集成编纂逐步走向音乐人类学学理，走向人类学民族志的文化“深描”，进行着音乐民族志方法的实践和探索。

简介：为鼓舞新疆各族人民的斗志,凝聚新疆各族人民的力量,提升新疆特有的文化魅力,展示今日新疆的崭新形象,促进新疆的大发展、大繁荣,由中央人民广播电台、中国音乐家协会与新疆维吾尔自治区党委宣传部共同主办的"新歌唱新疆"歌曲征集评选活动已于年初拉开了序幕。日

简介：刘靖之先生是香港地区几十年如一日深入研究中国新音乐史的著名学者。上世纪80年代以来，他曾数次在香港大学主办由众多大陆、港台以及海外音乐家参加的有关中国新音乐史的学术研讨会，而在此基础上形成的专著《中国新音乐史论》（以下简称《史论》）一书，于1998年出版后在学界引起普遍关注乃至较大争议。

简介：功能主义是西方文化人类学中一种重要的理论，它强调把文化与社会看成有机的统一体，而不是将构成社会与文化的要素割裂地认识。无论是文化人类学还是民族音乐学从方法论上讲都开始关注历史的层面。以功能主义的理论与历史的民族音乐学从共时与历时相结合的视角，加之以制度、礼俗与为人奏乐、为神奏乐两条脉的理念整体认知中国传统音乐文化，就会发现中国音乐文化的历史传统究竞应该是怎样的面貌。

简介：围绕东亚音乐史研究的历史与现状，中外学者们从多个层面、多重视角展开研讨，对推进东亚音乐史学科的发展、增强彼此间的学术交流、拓展东亚音乐史研究论域、深化东亚音乐史学科建设有重要意义。

简介：中央音乐学院音工团是学院初建时期的一个重要组成部分，其任务是面向工农兵及广大群众进行音乐创作、表演和音乐辅导，并通过艺术实践和实际工作，培养和锻炼出一批青年音乐干部人才。音工团继承和发扬老解放区文艺工作团的优良传统，开展了多种形式的演出、慰问、培训等文艺宣传和音乐普及活动，深受人民群众欢迎，在社会上产生了广泛影响。其团员后大都成为我国几大文艺团体的业务骨干。

简介：

简介：为使律学研究走出象牙之塔，与当代音乐实践接轨，文章从如下几个方面挖掘了律学家朱载埔丰富的思想内蕴：1．从其逻辑律学思维中获得了律学内在发展规律的启示；2．从其辨证律学思维中获得了律学变通规律的启示；3．从其道器并重的律学思维中获得了律学实证规律的启示。以期寻求开拓当今学科的发展，达到古为今用之目的。

简介：陪孩子学习乐器以及其他艺术项目是父母最喜欢亲力亲为的事情。每当看到孩子演奏一首似调非调的乐曲、画出一幅揣摩不透的图画、挥打一套啼笑皆非的拳时，我们拾到的是一份快慰、一份欢喜，就像听到孩子出生时的第一声哭泣。可是，成功是要讲究方法的，有其一定的规律。初学乐器的儿童大多在4～6岁，可说是4岁不早6岁不晚。如果仅仅作为一个兴趣来培养，负责地说，也要在12岁之前就开始。

简介：莫扎特是著名古典乐派的音乐家，他与海顿、贝多芬并称为维也纳古典乐派三大家。莫扎特5岁开始谱钢琴小品，7岁开始巡回演出，11岁写了第一部歌剧。进行音乐学习的同时。莫扎特在父亲孜孜不倦的指导下，学习拉丁语、意大利语、法语等等，甚至，还教育过年轻的贝多芬。

简介：作为中央音乐学院的校友,我想在"音乐学教学与社会需求"议题下,就改进音乐学的基础教育谈三点感受: