简介：

简介：越剧进入上海与其说是艺术上的交流行为,不如说是艺人为了谋生而进行的闯荡。但随着演出行为的重复与深入,到上海演出就成了一种技艺的提升和锤炼。如今回过头看,越剧111年的历史却100年的历史在上海展开,且这百年内从乡野小戏发展为登上国际舞台的剧场艺术,其间发生了许多对构造这个剧种本体至关重要的事件。探索这些事件与这座城市的关系,无异于越剧的一次＂寻源之旅＂。

简介：电视剧《大宅门》已经与观众见面了，我献上的不仅仅是一部剧，更是我生命的全部。我自幼在大宅门里生活，成长于大宅门中，直到“文革”来临，大宅门彻底消失，达２６年。大宅门里的思恩怨怨、生生死死、血泪情仇、兴衰几度，我耳闻目睹，亲历亲为；酸甜苦辣、悲喜情怨，无时无刻不在激荡我的情怀。我想把它献给观众，成了我一生为之奋斗的目标。我想叫观众和读者知道，历史上曾经有这样一些名不见经传的人，曾经这样地做人，曾经这样地活着；他们辉煌，他们龌龊，他们顶天立地，他们卑怯猥琐，他们敢爱敢恨．他们懦弱无情，我分不清他们是好人、坏人，可这样一群人，魂牵梦绕地跟着我，使我骚动，使我不安，我写出来了，拍出来了，我松了口气，死亦瞑目了Ｏ我自１６岁开始写《大宅门》这部小说，历经４０余载，三次所写的原稿被毁于政治凤彼、社会动乱及家庭变迁，几乎丧失了斗志，自叹“天灭我也”！可是一种责任感、一种写不出来便有的负罪感逼迫着我，终于使我完成了这部作品。回首来路，除了泪，还是泪！这部作品自光绪６年（１８８０年）写起，直写到“文革”后改革开放的１９８０年，整个故事历时百年ｕ现在读者和观众见到的仅仅是前半部（４０集电视连续剧），只到抗日战争爆发后的１９３...

简介：我们下面要做一件严肃的事：对严肃的人进行严肃的考察，把他们放在灵魂的解剖室里进行解剖。不知道从什么时代开始，严肃的人成为人类的重要组成部分，并且负责管理不那么严肃的人们。我对严肃的人如何登上权力的金字塔不感兴趣，只想追问：严肃的人是如何忍受严肃的生活的?他们为什么选择了严肃作为自己的生存方式?至少从表面看，始终保持严肃是绝对的苦行：面具般呆板的表情、老式机器

简介：民歌是人民以歌唱来表达思想感情的艺术形式,它源于广大人民的口头创作,并在人民群众世世代代的传唱中获得不断的提高与完善,所以,作为音乐与文学相结合的民歌艺术,不仅在它的文学部分——歌词,要受各地、各族语言规律的制约,而且,它的音乐部分——曲调,也必然因各地区、各民族语言特点的不同而产生不同的艺术色彩,形成许多不同的曲调风格。语言是人类交流思想感情的工具。我国疆土辽阔,是个多民族、多人口的国家,各个民族都有自己的语言和文字,从历史久远、影响较广的汉语来

简介：几年前我在写《巾国绘画艺术专史：山水卷》时，论及“山水画”在现代阶段的发展．不得不面对文化转型的思考和差异话语表述的论题。中国山水画。其话语表述的中心是“山水”．而“山水”可以说是中国文化的主体的一种精神方式和表述方式；

简介：展览：“欲—病理与凝视”研究计划时间：二○一一年三月十九日至五月十五日地点：成都A4当代艺术中心由A4当代艺术中心主办、四川大学艺术学院和浙江大学美学与理论研究所协办的“欲—病理与凝视”研究计划不同于以往的展览模式,以学术对话、讨论与艺术创作相结合,在既定的时间内同步、交叉地展开,从而开启了一种新的实验和展览方式。

简介：随着电脑的普及、网络的建立与扩张，“信息社会”悄然而至，对于设计而言，信息化社会的形成和发展，首先使传统设计本身成为改造的对象：电脑作为一种方便而且理想的设计工具，导致设计手段、方法、过程等一系列的变化；另一方面，设计从范畴、定义、本质、功能等方面，也开始发生重要的变革。

简介：近年来,由于工作的关系,我往来于北京人民艺术剧院和莫斯科契诃夫艺术剧院之间。＂莫艺＂三个经典大戏《樱桃园》、《白卫军》、《活下去,并要记住》访华演出,契诃夫艺术节的《暴风雨》来华演出,以及中俄两国的戏剧工作者的高端艺术研讨会,还有莫斯科艺术剧院院史展览等,我都全程参与联络协调和翻译陪同工作。同年,我在莫斯科参与接待了北京＂人艺＂《雷雨》剧组,并陪同他们参观了莫斯科契诃夫艺术剧院,举行了艺术研讨会。

简介：　　自然界的演化以混沌初开为起点,斗转星移,沧海桑田,物竞天择,适者生存,在自然演化史中,人类创造了自己的生存形式和社会模式.在人类进化的初级阶段,繁衍后代是产生家庭的一个极为重要的原因,同时,也是一个物种得以延续和壮大的最基本条件.……

简介：辣评：“新院体”“新水墨”“新工笔”“新文人画”，似乎在不经意之间中国艺术圈和市场内就突然有了不少“新”字辈的名头，同一个字头的效果很是明显。新字辈们在最大的特点上保持着空前一致性：无论是从风格、技法、地域、观念、题材、内容、形式等方向去深究，最终都没有明确的概念与界定来解释其真正的内涵与蕴涵。

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简介：摄影的诞生不仅提供了一种新的逼真的制图工艺,而且提供给人们一种新的观看世界的方式,从而改变了人们的视觉经验和文化样式。通过照片进行观看拓展了人们的观看能力。直接面对事物的在场裸眼观看被通过照片的不在场观看所取代,大大加速了知识和信息的生产速度和传播速度。人们越来越习惯于将世界把握为图像,世界进一步被图像化。

简介：展览：＂回到写生＂——2010年中国油画家写生作品展时间：二○一○年十二月七日至十二月十五日地点：中国美术馆由中国艺术研究院中国油画院、中国文学艺术界联合会、中国文学艺术基金会、中国美术家协会联合主办的＂回到写生＂，

简介：春山积翠,夏山葱茏,秋山红树,冬山雪梅,朝晖晨曦,月朗星稀。大自然就像一块调色板,蕴藏着无数的色彩,随着季节的更替,时间的推移,不断地变换着色彩,为我们展示了一幅幅美丽而动人心弦的画面。在这美的世界中色彩扮演着不可缺少的重要角色。色彩作为形式美的一个重要因素,正如马蒂斯所说:“色彩因自身而存在,色彩具有自身的美。”与其它美的形态不同.色彩的内容是凝结在形式上,不同的色彩给人的感受是不同的,因而其所具有的内容也有所不同。色彩感主要有:冷暖、轻重、强弱、软硬、欢乐与忧郁、

简介：电视剧《大宅门》已经与观众见面了，我献上的不仅仅是一部剧，更是我生命的全部。我自幼在大宅门里生活，成长于大宅门中，直到“文革”来临，大宅门彻底消失，达２６年。大宅门里的思恩怨怨、生生死死、血泪情仇、兴衰几度，我耳闻目睹，亲历亲为；酸甜苦辣、悲喜情怨，无时无刻不在激荡我的情怀。我想把它献给观众，成了我一生为之奋斗的目标。我想叫观众和读者知道，历史上曾经有这样一些名不见经传的人，曾经这样地做人，曾经这样地活着；他们辉煌，他们龌龊，他们顶天立地，他们卑怯猥琐，他们敢爱敢恨．他们懦弱无情，我分不清他们是好人、坏人，可这样一群人，魂牵梦绕地跟着我，使我骚动，使我不安，我写出来了，拍出来了，我松了口气，死亦瞑目了Ｏ我自１６岁开始写《大宅门》这部小说，历经４０余载，三次所写的原稿被毁于政治凤彼、社会动乱及家庭变迁，几乎丧失了斗志，自叹“天灭我也”！可是一种责任感、一种写不出来便有的负罪感逼迫着我，终于使我完成了这部作品。回首来路，除了泪，还是泪！这部作品自光绪６年（１８８０年）写起，直写到“文革”后改革开放的１９８０年，整个故事历时百年ｕ现在读者和观众见到的仅仅是前半部（４０集电视连续剧），只到抗日战争爆发后的１９３...

简介：熵作为热力学第二定律的理论术语，已在物理学之外的学科中得到了泛化。艺术设计的过程融入熵的思考，可以为设计创新的发展出路、设计创新的具体手法、设计作品评价、可持续性设计以及设计思潮的演变等方面带来技术层面的辅助与设计意识层面的思考。

简介：人们在对符号的意义世界进行归纳后发现，符号具有两重性：概念性和表象性。于是符号被分为概念符号和表象符号。概念符号是外指性的，它与客观外在的意义世界相对应；而表象符号则是内指性的，它与人类的内在精神世界即心灵情感和想像世界相对应。艺术符号就是这样一种表象的符号。它通过表象与情感的天然生命联系，借助于诸如言语、线条、色彩、形体等表象符号去揭示和唤起人们丰富和奇妙的心灵情感活动，从而成为人类交流情感、传达思想的有效载体。

简介：在电子传播技术日益成熟的信息化时代,纸质媒体,数字媒体,尤其是被称为新媒体的网络传媒被视为当代信息传播的主流载体。它在当今人们的生活中扮演着举足轻重的角色,无论是行外还是业界人士,