简介：在天津刚刚结束的“交通安全杯”中国象棋南北特级大师对抗赛给人们留下的最为深刻印象是，紧张、激烈、好看，着实让棋迷们过了把瘾。

简介：本文尝试以刘师培的《南北文学不同论》为中心,考察清末民初的南北文学想象,力图在近代文学观念的生成与传统空间地理意识转型的双重视阈之下,勾勒南北文学论述脱去其传统政治意涵而转型为一种近代知识的历程与轨迹。刘师培的南北论述集中于其服膺民族主义思想的“光汉”时期,核心在于追问为何北方古代文教昌盛,而至近代却文化夷陵、不如南方。认为这一论述承接文质、夷夏、正闰相结合的前现代民族主义的话语资源,同时也在传统天下观消隐、现代民族国家竞存的新世界格局中发生着形变。刘师培南北论述虽然承接了传统的地域风俗论,但其论述的基底却是明确的现代科学世界观,其间体现着古今空间地理观念的转型。

简介：5月21日上午9点，民航空管抗震救灾前线指挥部第十九次会议在临时指挥部召开。总指挥、民航局空管局局长苏兰根同志动情地说：在此次西南空管局抗震救灾中，无论是领导班子、各级领导、党员干部、普通职工都发挥了极大的作用，体现了高素质和严密的组织纪律性，无论管制人员、

简介：天气越来越热,稍微活动一下,就全身大汗淋漓。唉,这会儿能躲进冰窖里就好了。呵呵,那就让我们一起到冰天雪地的南北极避暑去吧。

简介：徽州民居和晋中民居分别是明清时期中国南北方官商住宅文化的典型代表,是民居建筑装饰艺术的宝库。本文理论联系实际,以两地民居的柱础为研究对象,在分析两地民居气候条件、人文环境、建筑形制等差异的基础上,从柱础数量、柱础形制、柱础装饰题材和雕刻技法等方面进行了比较分析,总结出两地民居艺术特点差异性的根源所在。

简介：作为联曲体戏曲所采用的曲调，每支曲调都有特定的平仄、句式、韵位、板位等格律。但由於字声平仄搭配的不同，句式的改变与字数的增减，以及韵位与板位的挪移等都会对曲调的腔格造成影响，因此，无论是南曲还是北曲，同一曲调既有其相对的稳定性，又具有变异性。如清代戏曲音律家钮少雅指出：

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简介：探讨壁挂炉产业的发展若孤立于相关产业集群之外,必然也无法摸准脉门。因此,立足于国际和中国大市场战略高度的宏观态势梳理,是我们开始逐一探讨之前的必修课——那么,壁挂炉目前面临哪些关键性的影响因素？

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简介：所属阵营：北方出战时间：寒冷的冬季，过年聚会的时候必杀技：八大炖扫射；呼朋唤友战斗值：智力85；力量95；敏捷82；幸运90独特内涵浑身都是肌肉的炖菜，来自狂野的少数民族满族。由于我国北方地理纬度高，气候寒冷，人在冬天会流失大量的热量，因此北方人的饮食中脂肪和蛋白质等食物所占的比重较大。同时由于北方多有游牧民族，

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简介：<正>陈志红在去年八、九期合刊《当代文坛报》上评论长篇小说《商界》时提出一个问题,她认为南北文学因不同地理环境和人文环境,表现出来的人的形态和文化气质的不同。她说,随着改革开放的深入,文学家已努力表现这一历史时期人们的精神流变,我们已读到不少优秀作品,在他们笔下,人物

简介：物资匮乏的年代,因为突然丰盛起来的饮食,使春节成为一年中最重要的节日,年夜饭也是一年中最重要的晚饭。进入腊月,在精心置办年货后,除夕夜全家团聚,吃着丰盛的菜肴,一起守岁。小时候最盼着过年,穿新衣、放鞭炮,最具年味儿的还得算是杂拌,对大多数小孩来说,杂拌可算个稀罕物儿,吃平时难得吃到的杂拌糖果和花生瓜子,

简介：李杜的诗歌都有着浓郁的地域文化色彩。李白的诗歌深受南方长江流域文化的影响，有明显的道家思想和道教文化的印痕，充满着巫祝文化神话想像的浪漫楚风和不受拘束的山林派的自由作风；而杜甫的诗歌却深受北方黄河流域文化的影响，有着浓厚的儒家思想务本致用的理性意识和史官文化直面社会现实的写实传统。在唐代南北文化交流的过程中。李白适应盛唐时代道家和道教文化高涨的思想潮流，将南方的道家和道教文化与山林派自由放浪的诗风，带进了京城，客观上起了对盛唐尊道之风推波助澜的作用，对北方京城的儒家文化和典雅诗风起着思想解放和文化交融的作用。而在盛中唐社会转折之际的文化思潮转型时期，杜甫由两京南下巴蜀，飘泊江湘，客观上则起着将北方儒家务实致用的文化传统和京城的典雅诗风向南方传播和文化交流的文化使者作用。他们二人在南北的文化交流中，也从各自地域文化中汲取文化与文学的营养，丰富了各自的诗歌文化色彩；在完成唐代南北文化交流和相互交融的历史使命的同时，扩大了文化的视野，也超越了各自的文化局阈，提升了诗歌的文化内涵，成为唐代最具有文化代表性的伟大诗人。

简介：英国《泰晤士报》近日报道说,人造卫星收集的最新资料证明,地球磁场已出现数个大洞。科学家经分析后认为,这标志着此前预测的南北两极大翻转即将开始。

简介：20年多前,一位年轻的壮家女替夫尽孝,以柔弱的肩膀肩负起照顾烈士家庭的重任。一位北国女干部得知此事后,深为感动。从此,这对没有任何血缘关系的姐妹共同演绎了一段催人泪下的故事。

简介：<正>道教确立于东汉末（以五斗米道与太平道为标志）,自东汉末至六朝,是道教由兴起到初步发展的重要阶段。这一时期几个大的道派先后形成,其中天师道、神仙丹鼎道、上清茅山宗等道派均与文学有较大关系。限于篇幅,本文不拟对道教本身加以详

简介：<正>魏晋时期的辞书,早出的还是继承《说文解字》而增加文字,补其缺漏;或推广《尔雅》,扩充其内容。这时虽不废篆隶,而其实用价值,不断削减,楷书(即今隶)取而代之的趋势,是越到后来越明显。所以冲出《说文解字》和《尔雅》的内容与形式的限制而编撰的

简介：辛亥南北和议,谈判的主要内容不是共和与君宪的优劣短长,而是以何种形式实现共和。开始双方争论的焦点在于是否以国民会议公决国体政体,以及包括代表产生、会议地点在内的会议如何召集等问题。和谈期间,本来主动提出此议的是袁世凯内阁代表一方,民国代表只是被动接受。可是双方共识的基础在谈判会场之外并未得到广泛认同,围绕能否以国民会议的形式公决国体政体及其实施办法,中外南北各种政治势力相互角力,使得谈判双方不断调整各自的态度立场,导致已经取得的各项协议全然失效,最终由国民会议公决国体政体的成案胎死腹中,改由直接迫使清帝退位作为南北纷争的解决之道。

简介：<正>关于魏晋南北朝时期的林业和渔业,过去基本上没有什么研究探讨文章,原因大概是有关此时期林业和渔业的史料比较少,而又十分分散,以及魏晋南北朝林业和渔业规模不太大。所以,就此问题加以考查,对该时期各部门经济的研究将有补白作用。从现有资料来看,当时的林业没有形成较大规模的部门经济,往往是在需要建筑材料或燃料时,对林木单纯地加以砍伐,很少植树育林,更没有保护森林资源的意识和行为。当时渔业则比较普遍一些,虽然大都是自然形式的捕捞,不过已有人工养殖的现象,水产品在人们的食物结构中也有一定地位。