简介：陈式太极拳内功心法分为混圆桩功蓄气法、无极椿功导气法、日月开合采气法、回春反童抓气法、助通周天聚气法、益智开慧接气法、平衡阴阳运气法、内转丹田固气法、左右螺旋增功法、三心合一养气法、太极内功还原法等11个功法,每个功法都有其独立性或连贯性。其功法具有平衡阴阳、调和气血、疏通经络、培育真气四大特点。

简介：图中的黑白两路分为“阴仪”和“阳仪”。造化之机乃为阳极生阴、阴极生阳，阴阳二气气机生息不止，变化不息。中国古代哲学家认为：“阴阳二气是物质世界的本源。”万物由“气”构成，然而气分阴阳，物质世界以及万物的形成，则是阴阳二气相互作用的结果。中医学的唯物观则进一步认为：“万物是由天地之间阴阳二气相互交感运动变化的结果。”

简介：我参加了第三期太极拳名家讲堂，与各派名家和来自全国各地的学员们相聚在北京．共同学习．相互切磋，深刻探讨我们中华民族的传统瑰宝——太极拳．共同领略了太极拳的博大精深．5天时间．令我受益匪浅，感受颇深；5天时间．令我难忘且享受一生。

简介：创新是文化的灵魂与生命,是文化的存在之本和发展之源。明晰红拳文化创新的规律、内容,是红拳文化创新基本理论问题。文章梳理了百年来红拳文化的发展状况,依据红拳文化存在的问题提出了红拳文化创新应遵循的一般规律和创新的内容,对红拳文化的创新提供一定的理论支撑。

简介：流传于周口的心意拳，也叫心意六合拳。周口是心意拳的重要传承地，也可以说是第二故乡。在当地发展起来的周口心意拳体系，有三种代表性的风格：河西过步大架，河南疾步小架和河南界牌街踮步练法。以河西过步大架为代表的风格，自从卢嵩高前辈在上海公开传授后，风靡世界形成如今心意拳的新格局，卢师对心意拳的发展影响用里程碑来形容不为过。同时他的师弟宋国宾于安徽为基地进行了广泛的教授，和卢老前辈互为呼应。周口河南岸的疾步小架也叫急步，以袁长青为代表的教授者，由于家道殷实，他本人为清末武举人，不必为生计谋，所以得以悠然不迫，传拳时倾向于严格、保守与严谨，直到2005年以后，传人的初破藩篱才有了生机盎然的小局面。踮步一脉，近似于单传，由周口河南岸陈州街的临近街道界牌街人方老文首传，其师承不详细，但是以踩踏艺、泄丹田、麻花劲旋打为特色的练法，能在好手如林的心意界站住脚，其必有非凡之处。

简介：形意拳浑圆力有其独特的'短打'逻辑起点及成熟的训练系统。本研究试图通过挖掘形意拳浑圆力的文化生产,并将其置于中国传统文化背景之下进行文化复魅,探索传统武术的文化身体,为文化武术的研究探索新路径。认为形意拳浑圆力是这一拳种的文化基因与逻辑起点,建构了从心意六合拳到形意拳再到意拳的拳种发展理路。

简介：三秘一、全不用力自始至终，无论何式，不许用力。无论蹬脚、独立，均应戒用力，否则即入歧途。二、无定式演式时，自始至终，进退循环，绵绵不断，不可停滞。

简介：莫家拳是广东五大名拳之一，于清代嘉庆年间，由广东惠州府莫蔗姣创立，经火岗村莫达树、莫四季、莫定如、莫清娇等人发展成为莫家拳术。莫氏一支迁至桥头镇大洲村，莫龙富等人继承先辈师法，成为莫家拳第二代传人。再由莫龙富等人传给石水口村的莫黎胜、莫林、莫亮、莫容等成为第三代。此后，莫家拳在桥头一带承前启后，

简介：在浩瀚的中华武术宝库中,有一枝为大家所熟知的奇葩,这就是太极拳。而在太极拳大家族里,又分别耸立着陈式、杨式、吴式、武式等诸家门派。今天,我们请来了北京体育大学武术教研室的黄康挥老师,由他为大家传授吴式太极拳的技击精粹,相信大家一定会从中学到吴式太极的技击精要。

简介：根据太极拳的动作特点,首先从什么是太极拳的弧形运动入手,将练拳的弧线运动对人体的作用进行了浅析,并就如何练好太极拳的弧线运动做了概述,力求能对太极拳爱好者有所帮助.

简介：心意拳是实战和养生并重的拳法，它是以单式左右对称盘练为主的拳种，而且拳术在实战搏击中有连续击打的快速性、紧凑性；拳术可以相互变化、相互串连，在长期的历史条件下，久而久之心意拳就形成了一些短小精悍，适合实战搏击和练习的套路，正是这些套路在练习中被热爱心意拳术的人所接受，所以，这些套路一直流传至今。

简介：说到太极拳的“钩手”（勾手），也许有人会说：钩手谁不会，还用你说？不就是五指尖撮拢在一起，腕关节顺屈自然下垂而成“钩手”吗。此话不错，这是我们所看到的（包括许多太极拳书籍）大多数太极拳者在演练太极拳时所展示的“钩手”，也是拳术中最普遍的钩手（见图1）。

简介：古代武术家站在兵法思想的高度，运用兵法“势”与“虚实”之理，结合武术技法特点，为拳学作拳势之论，确立了以“势”论拳艺的武术学理要则。研究发现：“拳势”之论的核心，重在论述“势”与“法”之间的辩证关系，攻守藏变之势，虚实应变之道、惊取巧夺之法是较技制胜的重要谋略之策，攻守皆有虚实，惊取之法是实现虚实的途径和方法。拳法、理法博大精密，要在对抗中制胜对手需要具备几个条件，首先攻防技术掌握要求精炼和全面，其次熟练运用攻防技术，再次攻防技术策略运用要恰当。总结归纳前人的武术技击制胜理论，有利于更好地继承与创新武术攻防技击理论，指导武术训练。

简介：红拳文化中华传统文化的重要组成部分之一，陕西是红拳的发祥地。文章通过对陕西红拳发展现状的研究，探索红拳传承与发展的载体，提出在教育中传承与发展，在娱乐方面传承与发展，在社会组织中传承与发展等。建议：多培养一些专业的红拳指导员进行授课，授课教师应系统讲解武术动作背后的攻防含义。体育院校招录生源重心要有所转移，应对传统武术的习练者也敞开大门，不能仅依靠竞技武术标准招生，要为传统武术的发展提供成长的空间。

简介：太极拳的眼法主要分为注视法和随视法两种。注视法是完成动作后的定势时,目光集中地看准一个地方。随视法是目光与动作过程中部位在方向上的配合。练习太极拳时对眼法有个要求:“眼随手动,手眼相随,目随势注”,使眼神与手法、身法协调配合,从而做到“形神兼备,内外合一”。在我几年的太极拳教学过程中,有些学生只注意动作的变化,不注意眼法的配合或配合不协调,演练时难以体现太极拳的神韵,造成这一现象的主要原因是对太极拳的眼法认识不足。有的学生认为,太极拳的运动特点是缓慢柔和、心静体松、圆活连贯、以意导动,不像其它拳种那样快速有力、节奏分明、不用过多注意眼法。有的学生甚至认为,要做到“心静体松”,闭着眼睛演练都可以做到。其实不然,太极拳中手法、眼法、身法、步法的协调配合与导引、吐纳有机地结合起来,才使太极拳成为内外统一的拳术运动。太极拳的精气神除与动作配合,主要靠眼神来表达。拳谚道:“眼为心之苗”,“神发于目”。在太极拳运动时,要“以心形随,意发神传”,运用眼法来传神达意,以显示出动作的完整和太极拳的神韵。

简介：本人自幼习练武当赵堡太极拳，并从事太极教学工作多年，略有少许心得，在此抛砖引玉，望同仁指正。我个人认为，要教学好太极拳，应从以下三点着手：一、首先要对太极有个全面的认识和了解。

简介：发生了什么？早上一入园，你和翔翔就在走廊和教室之间来回奔跑。我问：“阿润，你们怎么不坐在椅子上玩玩具呀？”翔翔说：“我们在当‘师公’和‘师傅’，要练拳。”

简介：太极拳是中华民族的优秀文化遗产,这已成为全世界的共识。许多人在练习太极拳的过程中,不仅直接受益于它的健身功能,而且能体验、感受其中蕴含的文化内涵,太极拳的文化研究逐渐引起许多专家、学者的重视,尤其在国际性的文化交流中,已逐渐成为一个文化热点。

简介：太极拳打人不用力而用'劲',并把这种'劲'发挥到了极致,所以,练习太极拳必须从'劲'着手,逐步体会和运用19种奥妙无穷的太极拳劲道。

简介：四川省南江县地处秦巴山区腹地．全县幅员面积3383平方公里。有70万人。近年来．南江以建设“发达殷实、绿色宜居、包容共生的富丽安康新南江”为目标．不断加大基础设施建设和招商引资力度。积极融人成都、重庆和西安三小时经济圈．全县经济持续快速增长。