简介：抗战时期的马克思主义大众化，是一个整体推进和分科深入相结合的过程。在救亡图存的时代背景下，中国共产党的理论宣传实践，是以高度组织化的政党力量，进行整体推进的努力；而哲学、政治学、经济学、文艺学等学科，从自身特点出发，对马克思主义的分途宣传和普及，则是一个分科深入的过程。大众政治学家不仅以马克思主义为指导来研究人类社会政治现象和政治规律，而且在知识结构、思想内容、语言表达方式和出版发行体例等方面进行创新，使马克思主义政治理论以大众喜闻乐见的形式得以广泛传播，为当前深入推进马克思主义大众化提供了启示。

简介：发展高职教育是实现我国高等教育大众化的重大战略决策;是我国走向小康社会,加强国际竞争力、满足人们接受高等教育需求、提高国民素质的重大举措.而树立正确的高等教育职量观,加紧"双师型"教师队伍建设,解决师资数量和质量不足的问题,建立健全校内外质量保证体系则是高职教育健康可持续发展的保障.

简介：在大众化的发展进程中，高等教育的结构体系是个关键问题。发达国家大众化的发展道路多是通过创新体制和建立多样化的结构体系来实现的。我国高等教育结构存在着层次、区域、城乡等结构性失衡，没有明确的目标定位，未能形成多种办学主体的竞争机制，缺乏灵活弹性的管理体制，需要进一步创新和改革。

简介：二月河“帝王系列”作品集知识性、娱乐性和趣味性于一体,将康雍乾时代进行了全景式的展示,既有正史的严谨,又有杂学的趣味,从而营造了大雅大俗的品味。采纳了传统章回体小说的特点和优势,把多种小说的故事情节表现手法熔于一炉,将作品中套叠着的生动惊险的故事,讲得有张有弛,妙趣横生。他灵活地选择了“仿古”、“文言”、“白话”的多种表达方式,整体上形成了“文白夹杂”的语言风格,从而保持了文本雅俗共赏的整体和谐。

简介：创新高校推进马克恩主义大众化的实践路径，就是通过正确认识当代大学生对马克思主义理论的认知特点，在大学生参与程度不同的认知型实践、体验型实践、操作型实践中，都要重视广大学生的参与性，凸显高校推进马克思主义大众化实践的主动性、教育性、生动性、体悟性、情境性和深刻性，从而提高大学生的马克思主义理论水平以及运用马克思主义理论解决实际问题的能力。

简介：社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和灵魂，它反映了社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，彰显了党对中国特色社会主义的高度理论自觉和文化自信。习近平总书记在主持中共中央政治局“培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德”的第十三次集体学习时强调，要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。这为全面推进社会主义核心价值观大众化，提出了明确要求。我们必须探索和采取行之有效的方法和途径，全面推进社会主义核心价值观大众化，增强其生命力、凝聚力、感召力，为有效整合社会意识，更深层次维护我国意识形态安全，凝聚建设中国特色社会主义正能量提供不竭精神动力。

简介：胡锦涛总书记“七一”重要讲话中提出大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化，永葆科学理论的旺盛生命力。推进马克思主义大众化，要对马克思主义进行理论创新，要加大宣传教育力度，要关注和改善民生，要采取良性互动的方式，要具备求真务实的工作作风。

简介：摘要：信息技术高速发展，新媒体已逐步成为人们获取信息的主要载体，深刻影响并改变了人与人之间的沟通方式，马克思主义大众化的传播方式也随之发生变化。在此背景下，应深化新媒体与传统媒体融合发展，坚持正确的舆论导向，加强对媒体的法制规范，从而推进马克思主义大众化。

简介：摘要：本文将详细介绍民族地区大众化马克思主义的必要性，通过专业的研究与调查，精准找出该类区域马克思主义大众化实践的有效路径，路径内容包括创新理论宣传方式、加强运用马克思主义理论能力、通俗化马克思主义理论及完善宣传人员综合素质等，将马克思主义理论能被广大群众接受，增强该理论在民族地区的传播范围。

简介：中国化马克思主义就是用马克思主义来解决中国的问题，并且同中国的历史传统、优秀文化相结合，形成的具有中国特性、中国作风和中国气派的马克思主义理论，这一理论是统领我国经济社会发展全局的根本指针，因此，需要被大众所认同、接受并内化为行为，践行于社会主义建设中。中国化马克思主义大众化过程中需要明确中国化马克思主义大众化教育主体，分层采取不同的大众化宣传、教育形式。

简介：从人类发展的历史长河中审视体育休闲娱乐的发展轨迹——从古埃及、古希腊罗马到中世纪、工业革命,体育休闲娱乐从少数贵族的特权嬗变为社会大众的普遍权利.体育休闲娱乐作为有闲阶级的1个标尺,工业革命后朝着大众化的方向发展.

简介：社会生活和文化的大众化和制度的法治化,反过来影响大众社会的生活和文化,大众（化）社会和法治（化）社会仍然不过是特定历史时段内存在的现象

简介：当代中国,文化多样化呈现出主流文化、传统文化和西方文化交流互鉴的基本态势。文化多样化下的社会主义核心价值观大众化,既面对不可忽视的挑战,也面临许多难得的机遇。有效推进社会主义核心价值观大众化,应当从民生保障改善、新闻媒体宣传、传统文化熏陶、大众自觉践行等方面着手,并建立相关的机制体制,以确保社会主义核心价值观大众化常态化、制度化。

简介：仇必鳌的书法无疑属于小众,这缘于他书法的创新性特质.最初接触他的作品,是数年前的一次书展,我于书法是门外汉,面对他的作品有不知所措之感.耳朵里听到的是赞赏,这些声音从行家嘴里发出,成为一种语言压迫,使我不敢把自己的疑虑说出来.心里却在想,如果我都难以理解,普通民众会接受他的书法吗?然而市场反应却不错,据说那次书展的作品基本售光了.这就不能不让我想起一个老的说法,那就是艺术的小众化,反而能赢得市场.越是民族的,越是世界的;越是个体的,越是大众的.毕竟大众更需要艺术的独创性.一首老歌固然能迎合怀旧心理,有怀旧心理的毕竟是少数,而一首新歌如果能唱到人心里,引发的狂热却是更大更年轻的群体.

简介：摘要随着经济的快速发展，人民的生活水平也得到了很大的提高，但我们不能忽视人的精神发展，必须想办法丰富人的精神世界。我们必须不断建立一个有着丰富健康思想的精神世界，马克思主义是我们建立精神世界的强有力的工具。马克思主义对中国的影响是巨大的，但是如果只是一味的根据原来的理论来进行参考，这样是不行的，我们需要根据实际的情况来进行改变和创新，这样马克思主义才能够更加适合中国的环境，才能够推动我国快速的发展。并且经过不断的丰富与创新之后，更加的适合中国的发展环境。但是，我们不能阻止马克思主义的创新之路。马克思主义中国化是马克思主义实践观的创新。

简介：中国文化形态是“乐感文化”形态，这是马克思主义艺术化的文化基础。把马克思主义的基本原理与艺术原理结合起来，从理论上探讨把马克思主义的精髓和思想汇通到艺术形态中，寻求艺术化的方式推进马克思主义大众化。所谓艺术化，就是把马克思主义的精髓、思想、观念和精神等与各种艺术形态相结合，把马克思主义融入到大众喜闻乐见的艺术形式或艺术形态中，艺术形态化地展现马克思主义的本质，使中国大众在享受艺术的活动中，自觉地接受马克思主义。这就是我们通常说的“寓教于乐”的方式向大众普及马克思主义。

简介：中国话剧来自西方，取道日本。1907年2月，中国留日学生组成的春柳社在日本东京用汉语演出了《茶花女》第3幕；四个月后，该社又演出了《黑奴吁天录》，规模盛大；同年秋，王钟声等人组织的春阳社，在上海演出《黑奴吁天录》。中国话剧诞生，至今已有一百余年。

简介：社会主义核心价值体系大众化是社会心理的提升过程,大众传媒对社会心理具有双重影响。它通过信息的选择和传播、舆论的引导与监控,可以对社会心理起到引领、沟通、整合、控制、提升等作用;它作为双刃剑又能扰乱社会心理,对社会主义核心价值体系造成负面影响。所以必须高度重视大众传媒的影响力,在内容上、方法上扬长避短,加强对社会心理的引导与控制,促进心理态度的同化与内化。

简介：《大众哲学》是马克思主义哲学家艾思奇的代表作，它在马克思主义哲学通俗化、大众化、中国化、现实化上具有开创性意义。《大众哲学》之所以能成为大众的哲学，其必然性体现在：从客观方面看，它抓住了时代主题，反映了现实需要．它阐释的“新哲学”本来就是为大众的哲学；从主观方面上看，是其作者始终站在人民立场，为人民探求真理；精通马克思主义哲学的精髓，联系群众实际；采用通俗化的写作方法，贴近大众生活等。《大众哲学》作为这些主客观因素有机结合的理论结晶。从形式到内容都使之成为大众的哲学。

简介：高等教育大众化的发展客观上要求建立一套质量保障体系以保证教育质量，教育督导由于自身的特性而在此过程中发挥着愈加重要的作用，加强教育督导工作对我国高校的发展具有重大的现实意义。