简介：6岁荣获“阳光宝贝”全国总决赛季军．7岁参演第三届“文化中国”维也纳金色大厅青少年文艺晚会演出，8岁荣获蒲公英第九届青少年优秀艺术新人选拔活动辽宁地区舞蹈十佳，9岁参加美国夏威夷州慈善义演．

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简介：字子游、子由,于艺堂主。一九六六年生,湖南怀化人。二○○一年,就读于中国艺术研究院中国画高级研修班。二○○四年至二○○八年,进修于中央美术学院。现任《中国画艺术年鉴》执行副主编、《画风》丛书执行主编。

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简介：本文给出并证明了若干个子空间的并以及两个子空间的基构成子空间的充要条件，从而本质地揭示了除子空间的交与和是构造新的予空间的方法外，集合的其它运算不能构造新的子空间，最后分析了子空间直和的两种不同定义的优缺点，指出了张禾瑞教材中子空间直和定义推广时应注意的一个问题。

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简介：秦王婴是始皇帝弟长安君成蟜子的儿子,唯有始皇弟长安君成蟜子说,三秦王婴其人其事　　子婴一词

简介：近日,读到一位资深记者在报上发表的一篇回忆其学生生活的文章,感到很有味道。他小时候是个不折不扣的顽童,一到外边便是“不尽祸事滚滚来”;成绩单上,常是“大红灯笼高高挂”。但在小学临近毕业时的一堂数学课上,一道题目几乎难住了班上所有同学,而他不知哪来的灵感硬是给答了出来。正巧数学老师又是新来的,不清楚其“历史背景”,竟破天荒地在全班同学面前夸起他来:“你们瞧瞧

简介：为更好地满足广大受众的需求,适应市场竞争的需要,各级、各类报刊纷纷推出子报、子刊,它们以不同的定位及不同的特色,满足了各个层次的受众群的需要。子报、子刊有着自身的优势,它融知识性、趣味性、娱乐性、可读性于一体,向受众传播着各种信息。但报纸毕竟是新闻纸,子报、子刊也

简介：6月6～7日在山东邹城举行，由孟子研究院主办，北京大学高等人文研究院、清华大学国学院、山东师范大学齐鲁文化研究院协办。来自美国、意大利、日本、中国台湾、澳门及大陆的40多所著名高校和研究机构的70余名专家学者与邹城市部分文化学者及社会各界代表出席了开幕式。

简介：作为中国共产党和中华人民共和国的卓越领导人,周恩来非常关心知识分子工作。他在知识分子问题上做出了很多非常精辟的论断,留下了宝贵的思想成果,不论在当时还是现在都对落实党的知识分子政策有积极作用。在笔者看来,新中国成立以来周恩来的知识分子思想体现在：不能对知识分子搞＂一刀切＂,要对不同的知识分子采取不同的策略;平衡思想与业务的关系;融洽干部与知识分子的关系;采用多种方式发展知识分子队伍。在今天重温周恩来的知识分子思想,对动员知识精英投身社会建设,实现中华民族伟大复兴有着重要作用。

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简介：以广义的文化概念来看,科学在人类社会发展中从近现代走向后现代.比照现代复杂性科学研究的内容与中国古代文化传统生成的、整体的思想,会发现有许多契合之处.文中特别把分形理论中"空集"的概念与老子的有关思想进行比较,认为我们传统文化中具有后现代生成论的形而上学的基础与智慧,只要正确地研究、继承与发展我们的传统文化,把握现在,中国科学文化的发展将是与后现代文化最为契合的民族文化.

简介：高校领导班子思想政治建设是一项长期而系统的任务。党的十七大报告指出,'党的执政能力建设关系党的建设争中国特色社会主义事业全局,必须把提高领导水平和执政能力作为各级领导班子建设的核心内容,抓紧抓好'。胡锦涛总书记还指出:'党的执政能力强不强,关键在各级领导班子。'深刻地理解和准确把握这一重要论断,坚持思想政治建设就是高校领导班子建设的核心,是我们今后的工作重点。

简介：孔子以伦理释仁、以政治说礼,周礼之于孔子对伦理政治的理解,如果仁与礼的伦理—政治共同规范不被信守

简介：知识分子思想改造运动，与土地改革、镇压反革命、抗美援朝、增加节约运动一起被毛泽东称为建国初期的“五大运动”。然而，有关建国初期知识分子思想改造运动的研究，与其地位极不相称，研究成果较为薄弱。

简介：据《论语》记载,一次,孔子的4个学生谈＂志＂,其中3个人均谈的是治国之志,而曾点则谈的是郊外活动,孔子赞成曾点之志,由于孔子没有说明原因,引起后代研究者的不同解读,成为千古之谜。我提供一种新的思维方式和思路,把着眼点放在从宏观上入手,再用宏观观察微观,这样也许才能看得更清楚些。

简介：思想政治建设是领导班子建设的灵魂,贯穿于党的建设始终。宜宾市坚持把从严教育管理监督干部作为＂关键环节＂,教育引导广大党员干部时刻保持思想纯正、品行端正、为官清正,以优良作风和良好精神状态投身＂四个全面＂的宏伟实践。

简介：屠格涅夫是享有世界声誉的俄罗斯伟大作家，美国小说家和评论家亨利·詹姆斯称他为“小说家中的小说家”；在俄国，他创作的六部长篇小说被誉为是19世纪俄罗斯社会生活的艺术编年史。我觉得，最能体现他艺术风格的是《贵族之家》，但文学史却认定《父与子》是他的代表作，他在这部长篇小说中塑造了俄国文学史上第一个“新人”的形象——巴扎罗夫。

简介：荀子思想中蕴含着深刻的生命伦理内容,且富有独具的理论特色。荀子认为人的生命本质与人的先天之性并没有内在的自然联系,人之为人并不取决于人的先天之性,而在于人拥有一种反制其性的能力。＂性不足以独立而治＂,必以礼义治之,人方能成为真正意义上的人,这是荀子阐说生命问题的基本理路。在这一理路下,荀子深刻揭示了礼义之于人的生命的重大意义,即：礼义对于人的生命并非仅具规范意义,它更是人的生命本质和主体性得以显证的基本方式。礼义与人的生命本质和生存意志存在高度的同一性,其实质是人基于主体的精神自觉而建构出来的合乎人的生命意志的规范,是人的精神存在的客体形式。因之,荀子才将对礼义的恪守视为养护生命的根本方式。这些构成了荀子生命伦理思想的主要内容,也体现出荀子生命伦理思想的独特意义。