简介：1985年5月的一天，我在党旗下举起了自己的右手向党庄严宣誓：为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。十几年来，我不忘自己的入党誓言，在不同的工作岗位上，按照党所指引的方向努力前进。

简介：

简介：科学家曾做过一个实验：把两只羊拴在同一个地方，喂相同的食物。不同的是，让其中的一只羊经常见到恶狼，使之提心吊胆、万分恐惧，结果这只羊很快便死去；另一只羊却活得很好。这则实验的结果是：情绪紧张、焦虑、恐惧会导致心理上的极度不安，进而带来极大的，甚至是致命的危害。因此，唯有心安、心定，才能与健康、与幸福如影相随。

简介：一个小伙子特别信佛，为了求佛，他放弃了自己的家庭和事业，走上漫漫的拜佛求佛之路。他经历了很多艰难困苦，经过了很长的时间，一直没有找见他心中真正的佛。但是小伙子是个有恒心有毅力的人，坚持不懈，他相信“有心人，天不负”，餐风露宿，雨霜雷电，又经过了很长时间，有一天，小伙子终于来到一处宏伟庄严的大庙，幸运的是，庙里的方丈

简介：同性恋，一个人们讳莫如深的字眼，如今却开始渐渐被大众所关注。同性爱者作为一个特殊的群体，在过去的时光中生活在疑难的角落之中。他们获奖自己的感情压抑于心终生不见天日，或将自己的身份暴露于残酷的现实之中任人评说，或是不堪身体和心灵的双重负担而酿出令人扼腕的悲剧。或是委屈自身选择他人为自己设计的生活……

简介：经常有人问：“我有没有福报？”能生而为人，就是有福报。然而，福报有大有小。自己的福报到底有多大？看看自己在生活中遇到了什么人、什么事，就知道了。

简介：先哲有言：人而无信，不知其可也。说的是人无信不立。“诺言就是债务。”说到就必须做到。

简介：手把青秧插满田，中天。六根清净方为道，向前。低头便见水退步原来是禅诗的作者为唐五代时期的契此禅师，即传说中的布袋和尚，后人奉其为弥勒菩萨化身，我们常在寺院天王殿中看到的欢喜自在的弥勒佛像，便是以其为原型。

简介：天主是爱彭善文《圣经》云：“天主是爱。”（若一４：１６）感主因爱创造宇宙，因爱创造、救赎人类，因爱赐我们身为中国天主教徒，因爱予我大慈厚佑，谨此抒忱。混沌初开，无际天宇在主爱中涌动亿万星辰循序去来。太阳光热涂辉着这世界绚丽风采；伊甸园划就了一片极乐地...

简介：“吃亏”意味着受损失，意味着牺牲某些利益，是多数人所不愿承受的。所以现代人都说：“有啥别有病，吃啥别吃亏”。其实，长远来看，对人生而言，“吃亏”是福。

简介：忍耐是穆斯林的美德绝不是怯懦软弱的表现无论人生磨难或祸患“真主与坚忍者同在”

简介：在中国佛教弘法史上，开示录以其真切、平实的风格深受大众喜爱。古往今来的佛门大德都很重视讲开示。并将开示的精要部分记录在案，整理成册，成为语录。这些语录体的言行录，语言简洁明快，见地深刻，可为学人去粘解缚，化导正行，所以其流通深远，决不在经论之后。

简介：自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体（法身）。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又称为大日如来佛。我们每个人的心中都有一尊大日如来佛，都有光明的法身，有一个心中的太阳。

简介：“幸福”是一种生活状态，一种人们对生活经验的主观感受，当然也是一种生活价值的评价。人们对幸福的感受与人们对幸福的追求和心理欲望是相辅相成的。从社会或人际的角度看，幸福是一种可以观察、可以评价的生活状态。创造幸福的过程是痛苦的，但同时享受创造过程本身就是一种幸福体验，要学会创造幸福，学会享受幸福，这种享受不是独亭而需要分享。分享有两个好处，就个人来说，与人分享不仅更安全，也更有幸福感。就社会的角度来说，幸福的分享程度越广泛，说明这个社会越公平，秩序越好。国家和社会的发展目标要与公民的幸福目的一致。

简介：受某种意识形态影响,通行的文学概念抽象地看待"具体",忽略写作过程的复杂性,因此有必要考察这一概念的由来。文学一词自文艺复兴时期以来含义多次变化,其过程显示了社会一文化关系的历史变迁。18世纪以来文学概念演化出现过三种趋势:(1)判别文学性的标准由"学识"转向"趣味"和"感受力";(2)由泛指"出版物"逐渐转向专指"创造性"、"想象性"作品;(3)"民族"、"传统"概念的发展引发了"民族文学"观念。通过考察可以确证:文学概念是一定阶级对普遍社会实践进行特指和控制的形式。以往"马克思主义批评"作出过意义非凡的贡献,但由于没有彻底摆脱旧的文学概念的影响,所以未能在文学领域贯彻马克思的"实践意识"。但决定性的理论突破是人们已认识到文学是社会—历史范畴。与语言相关的新技术的出现改变了语言这一社会物质实践的"生产方式",进而改变着社会关系和文化关系。因此,文学不应受束于某种既定概念,它是一种既恒定持久又不断超越自身旧形式的实践。本文选译自已故的英国马克思主义文论家文化学者雷蒙德·威廉斯晚期代表作《马克思主义与文学》(牛津大学出版社1977年),是该书第一部分("基本概念")中的一章。威氏创建阐发著名的"文化唯物论"时尤擅作"关键词历史分析"。本文也表现了这一特色。

简介：青春期的孩子心灵脆弱、问题多发，应该用积极的办法疏导其冲破青春期抑郁倾向的束缚，避免这种情感性的心理障碍危及青少年的生命。因此，向青少年提出以下六点建议：

简介：学前期是儿童多种推理能力产生和发展的重要时期。本研究（以64名3岁儿童为被试，采用Frye和Zelazo等所设计的“二进二出”装置，通过对3岁儿童的规则因果推理能力进行训练，从而探索儿童规则因果推理的内在机制。在本研究条件下，结果发现：1．年龄与训练的交互效应不显著，各年龄组儿童经过训练后，成绩的提高没有显著差异；2．规则与训练的交互效应显著，竖直规则下，儿童通过训练后提高的成绩不显著，但在交叉规则下前测后测成绩差异极其显著；3．训练效应显著，暴露因果机制，给予及时反馈和阐述规则时附加手势这些信息能促进年幼儿童对高级规则的掌握。

简介：

简介：马克思在《1984年经济学哲学手稿》、《共产党宣言》和《资本论》这三部著作中阐述了生态世界观,这于他对历史唯物主义的生态学提升。马克思主义的生态世界观是当今世界唯一能指引人们消除生态危机,建设生态文明的思想武器,这也是马克思主义在当今世界具有强劲生命力和重要现实意义的一种写照。

简介：格登少年时对虫子很感兴趣，很想成为研究它们的科学家，可是，他实在太“笨”。那天，从伊顿公学加德姆老师手中，格登接过自己的成绩单，看了看，顿时满脸通红，羞愧不已。是的，这的确是一份令人尴尬的成绩单，分数惨不忍睹，各科成绩的总和不及人家的零头。