简介：中国现当代文学“走出去”不仅仅是一个纯粹的翻译问题，而且是一个“译介学”的综合问题，传媒的推动以及政府的主导也是其重要助力；这已不是一个单纯的“扩容”的问题，而是一个深层次的“融入”和“承认的政治”的问题，是一个海外“中国学”持续建构的问题。只有把“走出去”与“中国学”建构结合起来，才是理性发展道路。

简介：莱奥什·雅纳切克（LeosJanacek），继斯美塔那、德沃夏克之后又一位重要的捷克作曲家。他是大器晚成者，早期作品并不成功，直到四十岁创作了第三部歌剧《耶奴发》才开始声名鹊起，之后创作的灵感从未枯竭。他作有两首弦乐四重奏，其中《第二弦乐四重奏“私信”》作于1928年，他逝世的前半年，是他最后一首室内乐。作品原标题为“情书”，乐章间尽是雅纳切克对比他小三十八岁的卡米拉斯托斯洛娃的情感。

简介：在2011年第四期《敦煌研究》中，我们对辽宁省博物馆珍藏唐代《恪法师第一抄》（以下简作《恪抄》，见后附一）的内容性质进行了详细论证。实际上，在对《恪抄》的性质考察同时，我们也对这份经卷的真伪源流作了较详细的调查。关于该卷的文章并不多见，在仅见的相关文章中，都十分肯定此卷是敦煌经卷，经上虞罗雪堂收藏，后入藏辽宁省博物馆，但该卷的详细源流并不是很清楚，也未见有文章专门论述。敦煌卷子赝品伪造极多，即使一些大型收藏机构也难免将赝品伪造卷子收作秘藏。以日本收藏为例，1986年1月，藤枝晃对《每日新闻》记者表示，有约一千件的日本国内的敦煌写本中有百分之九十八的伪作。

简介：油画是以用快干性的植物油（亚麻仁油、罂粟油、核桃油等）调和颜料，在亚麻布、纸板或木板上进行制作的一个画种。作画时使用的稀释剂为挥发性的松节油和干性的亚麻仁油等。画面所附着的颜料有较强的硬度，当画面干燥后，能长期保持光泽。凭借颜料的遮盖力和透明性能较充分地表现描绘对象，色彩丰富，立体质感强。油画是西洋画的主要画种之一。

简介：在人类文化的发展过程中，感知心理学研究的发展和视听传播技术的每一次跨越都促使社会传播的行为和方式发生一系列的重大变革，从口头语言到文字语言，从印刷技术到视听技术、信息技术，传播方式日益呈现出兼容并蓄的特征。起源于公元17世纪的动画作为影视技术的发源形式也随着视听技术的发展不断出现新的面貌，而水墨动画技术的研究和应用，使水墨动画艺术成为了代表中国典型审美情趣的影视艺术奇葩。

简介：1999年3月2日，电影频道播出电视电影《岁岁平安》，宣告中国内地电视电影正式诞生。此后发展之势迅猛繁盛，截至2011年年底，出品总量达1427部，几乎包罗各种电影类型样式，并创立了自己的品牌，硕果累累。其不但补充丰富了电影频道节目品种，还以特有的美学特色补充、丰富、繁荣了影视市场，成为与电影、电视剧并立而行的三大影视叙事艺术之一。

简介：长号是一种铜管乐器,其音高的改变是通过号身长度的改变而实现的。长号的这一伸缩管结构增加了长号教学与演奏的难度。因此,在长号教学中,全面掌握其基本原则,理解音乐表达的内涵,获得理想的音响效果,成为了长号教学与演奏中的重点内容。本文紧紧围绕平衡协调号嘴位置与口型、身体角度与演奏姿势、吐音与节奏、把位三方面展开对长号教学与演奏的基本原则的分析探讨。

简介：二胡艺术是我国历史悠久的文化现象,在其发展过程中,始终以继承传统并不断创新作为准则,它蕴含了优秀的民族文化,并根植于中华民族的传统音乐之中。只有将二胡艺术不断创新完善,才能使二胡艺术蓬勃发展,通过乐曲演奏,将二胡的艺术风貌展现出来,并体现了整个时代的精神。

简介：近年来,我国古筝作品有着很大的变化和发展,随着左手技法日渐丰富,越来越多的音效形式呈现在人们的眼前,古筝作品的表现力也得到了很大的提升和扩展。在器乐演奏中,演奏技巧是最为基础的,它也是直接影响作品风格和情感表达的重要因素之一,因此,探讨古筝演奏中左手技巧的发展与运用,不仅可以总结出近年来古筝作品风格变化的根源,也可以对古筝作品风格的发展方向作一个较为准确的判断。

简介：随着人们生活水平的提高,对音乐变现为越来越热衷的趋势。在音乐的表演中,和声、节奏起着关键性的作用,和声、节奏在音乐中的表现作用尤其重要。文章阐述了和声与节奏在音乐表现中的意义和作用,论述了和声与音乐在音乐的重要性。

简介：民间美术是民族艺术文化的重要组成部分,是构成民族文化的基石。香山帮的砖雕,作为吴县东山地区民间美术的重要组成部分,从一个侧面反映了当地人民生活与环境,风俗习惯,审美观念及造房主人和雕刻者的感受、爱憎、愿望和心理素质。而作为一个地区的地域文化,既会有与全民族共通的普遍性,也有其自身独具的特殊性。而这种特殊性正是它在全国砖雕艺术领域里的研究价值所在。本文的目的在于通过实地考察,运用实例分析,对吴县东山地区的香山帮砖雕艺术传统、地方风格、技法、艺术价值进行研究,初步归纳出其发展因素、题材、风格特点。

简介：<正>戏曲作品本体主要就是指戏曲作品中的形式思维,既指涉剧本写作的人物设计、剧情构思、情节安排、细节设置等,也涵括舞台呈现的音乐、舞美、表导演等诸方面设计。由于中国传统戏曲艺术的程式性特征与剧种化传承,传统的戏曲艺术本体通常只是指剧种的艺术特征,但随着戏曲创作机制由传统戏的演员主导制向新编戏的作者、导演、演员等多方合作制的转变,剧种的作品化与作品的剧种化就成了

简介：<正>传统意义上,经典指传统的具有权威性的著作,经过时间的汰择而留存下来的,在审美上达到了艺术的极致,在形式上具有典范、法则、准则的权威性作品。但自20世纪70年代始,"经典"的概念遭到西方理论界的质疑,引起了学界的争论,人们认为"经典"从来就不是纯粹的审美建构,它是一个历时概念,裹杂着复杂的意识形态,从某种意义上说是文化权利博弈的结果,"是在不同时代不同地

简介：《天山组曲》采用新疆维吾尔族音乐元素进行创作、改编而成，通过手风琴模仿弹布尔、热瓦甫、独塔尔等乐器演奏技巧，并与新疆民族音乐元素相融合，使作品更具有新疆民族音乐特色。这对今后作品的改编、创作以及对民族音乐的弘扬与传播提供了宝贵的经验。

简介：为唤起更多人对20世纪上半叶音乐作品的了解，本文通过对刘雪庵的艺术歌曲《追寻》创作特色、演唱特点分析，以期更好地继承那个时期的音乐文化，对我们今天的社会文化发展和音乐文化发展都具有一定的借鉴和指导意义。

简介：本文以原有叙述分层理论为参照，讨论赵毅衡《论底本：叙述如何分层》的理论贡献，认为它从符号叙述学出发，将原有的线性底本转化为非线性的聚合轴上的痕迹，改变了底本的状态与性质。它有利于从写作者角度理解底本和述本，在解释“元小说”等问题上很有效。本文对新“底本”提出一些困惑，认为对于如何从读者角度来理解底本、述本，该理论还有进一步阐发的必要，比如读者的底本与作者的底本可否同一，不同读者的底本如何整合，读者如何比较底本和述本，如何解释合著或续写作品的底本问题，如何解释非虚构叙述问题等。本文在对原“底本”概念进行梳理的基础上试着回应《论底本：叙述如何分层》要解决的三大问题，认为这三大问题并未对原有分层理论构成致命挑战。

简介：唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。——《礼记·中庸》至诚之人,尽人、尽物、尽天地之性,＂则可以与天地参矣＂。这是古代对人类创造性的最高礼赞,既饱含对天地万物的敬仰,又表达出崇尚天人合一的创造观的态度。纵观历史,博大精深、

简介：笔者调研走访了花腰傣不同支系居住的滇南西双版纳州景洪市勐养镇以及滇中玉溪市新平县嘎洒、漠沙、元江甘庄地区。通过使用各类测色工具对上述地区不同支系花腰傣服饰色彩进行实物测色，分析比较归纳总结出上述地区花腰傣各支系服饰色彩异同点。

简介：多声部层次及歌唱性声音属钢琴教学必修内容且为重中之重,因此,选择适合的教学曲目来解决以上问题便成为必选题。《四季》是柴可夫斯基国际钢琴比赛指定曲目,此曲难度及价值由此可见。四月—《松雪草》具有丰富的多声部层次、极具歌唱性的声音和色彩浓郁丰富的管弦乐音响,通过学习可使学生培养并建立"对作品清晰而准确的框架认知习惯、判断能力及正确表现作品之技能技巧"的学习路径模式。

简介：关于鄂温克的族源,长期以来中外学者说法不一。而对一个民族族源地的探究需要多学科的努力。民间文学作为群众生活广泛真实的反映,具有帮助认识历史的作用。本文对关于族源地及民族迁徙的鄂温克族民间传说进行了搜集、整理,以期为学界探究鄂温克族族源问题提供民间文学维度的参照。