简介：编辑的话：张汀先生是歌剧界的老前辈．最近他致信编辑部．信中张先生所作的《歌坛纪事二首》．充分抒发了他对中国歌剧事业的深切关注与殷切期望!刊登于此，与广大读者分享。

简介：最近一个时期,本刊编辑部收到不少读者和作者来信,给了我们热情的鼓励和支持,并对如何进一步办好刊物,提出了具体的意见和建议,我们将尽可能吸收、消化,以改进工作。有的建议(如希望改为双月刊,增加彩色插页等),我们也考虑过,但由于经费限制,暂时不能如愿以偿。有的同志还表示,愿意捐赠稿费,以示对本刊的支持。对这种诚意,我们心领了。但我们深知“爬格子”的艰难,低廉的稿费,来之不易,因此,我们不忍接受,只好婉言谢绝。读者和作者们的美好情谊和殷切期望,将鞭策我们尽最大努力把刊物办好,并欢迎继续来信,惠赐佳作。下面,我们选择六封来函,摘要发表。

简介：对于电影院来说，何时亮灯好像是两难的选择，是让提前离场的观众走得安全，还是让坚守观众看得自在舒服？其实远没有这么纠结，很多影院规定在字幕时段打开放映厅两侧墙壁上的辅助灯以方便部分观众离场，但只要厅内还有一位观众，就必须等全片放映结束后才能打开照明灯。

简介：致《北方美术》编者:《北方美术》自改版公开发行以来,给人以"士别三日,当刮目相看"的印象。已读到的三期,各有编辑重点。从美术理论和美术教育的角度看,与当前大家关注的具体问题联系紧密,显示了天津美院师生的学术眼光和学术胸襟。第一期关于"生存"与"表现"的专题讨论和几篇专论,读来兴味盎然,大家讲得

简介：<正>承蒙广大读者和作者厚爱,我刊的影响正日益扩大。相应之下,检查我们的工作,尚有不少亟待解决的问题。这些问题的存在,使我们在读者、作者面前深感愧疚。比较突出的问题之一,是校对问题。前几年,我们校对较细,出现的错讹较少,曾经受到过读者、作者的赞扬。去年以来,特别是去年第四期和今年第一期,出现了一些严重错误。如去年第四期陶亚兵《十九世纪及二十世纪初中国音乐在西方》一文的注释漏排了20多

简介：<正>1987年即将走完它最后的几天。这一期刊物一出版,我们的《黄钟》也就满一周岁了。在创刊号上,我们曾说过:《黄钟》创刊,来之不易,“我们想尽量把她办得有锋芒、有棱角、有特色、有水平。”那么,检查一下这几期刊物,是否达到了这几“有”的标准呢?诚然,我们做了不少工作,发表了一些有价值的文章,为繁荣音乐研究出了一点力,也赚到了不少赞誉之辞。但是,总的看来,也只能说是差强人意,问题还是不少

简介：

简介：我最爱的一篇文章!7月刊全新改版的《摄影之友》杂志,"实用派"这部分个人超喜欢,因为能学到很多实用的技巧。其中最喜欢的就是《格列佛游记》了,因为我接触摄影也是因为模型,细读完后发现原来模型还可以这样拍!顿时脑洞大开,无数灵感涌现!手痒得很!读者:欧智铭(佛山)阅读杂志时间:1年作为一名刚退伍老兵,这期最喜欢的一篇文章《战争小城寂静废墟》,其中感触难忘的一句是"为了记录战争,很多摄影师都献出了生命",此句像号角吹响了一样在耳边响起,感觉到作一名合格的摄影师有着神圣使命,只要一声召唤,我像前辈那样怀着满腔热情直奔战场,用镜头记录着。读者:林伟伟(武汉)阅读杂志时间:8年

简介：我社为进一步加强与读者的联系、了解读者对我刊的意见与需求,以便提高刊物质量、改进工作,于1996年第四期刊登《读者调查情况》后,一年来陆续收到读者来信数千封,读者来信回收率占发行总量的3%,反馈了大量的信息,现将来信情况综述如下:

简介：<正>龚重谟:《古今治统·弁言》不是汤显祖写的《戏剧艺术》81年第三期载《徐奋鹏校刊的评注本《西厢记》和演出本〈西厢记〉》一文,引载了光绪二年(1876)《抚州府志》中的徐奋鹏传略和署名“汤显祖”为徐奋鹏《古今治统》一书所写的《弁言》,并认为这篇《弁言》“对汤显祖的思想的演变和发展,也提供了很有价值的史料”。然而,《弁言》不是汤显祖写的。它只是一篇假冒汤显祖之名的伪作。《弁言》署为“天启癸亥”(1623年)作,可是汤显祖早在万历丙辰(1616年)年便去世了。另提供有关资料两条:①临川县图书馆藏有雍正元年(1723)槐柳斋梓行的《古今治统》(六本二十卷)一部;②《抚州府志》和《临川县志》所载徐奋鹏传略,除了“汤显祖为之称誉”、“汤显祖为之延誉”二句外,便没有其他有关的文字。

简介：流年光景：民宿客栈这个选题非常赞，看来编辑们也是花了不少心思。我是设计师，也很喜欢旅行，每年都会抽时间去一些地方，体验当地的民俗风情，感受不一样的生活氛围，多姿多彩的旅途经历，渐渐使自己的内心变得更加开阔与富足。

简介：

简介：杜尚别：每个人对自己居住的空间，都有一些美好的憧憬，但不是谁都能将自己的家设计成真正想要的样子，而作为专业的室内设计师，

简介：我的家乡青田地处浙江省西南部，是个非常边缘的小地方。说起来很少人知道。大凡人家问起来，都说是温州边上的。一听说我们是温州的，没人不竖起大拇指，那地方人很厉害，脑袋好使，个个富得流油。其实，他们哪里知道，青田50年代就是隶属温州的。

简介：<正>长期以来在科教片的创作中存在着这样一个问题即为什么有些科学教育片朝气蓬勃,有些科学教育片暮气沉沉呢?看了“三天实现车子化”影片以后,这个问题得到了正确的解答。在那些暮气沉沉的影片中,科学与技术是没有主人的,没有时代气息的,甚至在影片中丝毫感觉不到劳动人民的思想活动。神秘的公式,难懂的术语……充满了整个的影片。“三天实现车子化”影片恰恰与以上的情况相反,它走着一条崭新的道路。湖北省当阳县跑马乡三天实现“车子化”是我国“技术革命的萌芽”。影片忠实地反映了当地党委和群众的这一创举,形象化的反映了党的领导与群众路线,于是“三天实现车子化”影片就作为一个活生生地有血有肉的动人的技术革命的事实出现在观众面前。哪里有党的领导哪里贯彻了党的群众路线,哪里的工作就生动活泼,这一规律同样支配着科学教育形片的创作。

简介：电影与传统戏剧有着深刻的渊源，戏曲、文明戏差不多成了中国电影的出生元素，也就是说，成了它的“骨血”。有学者就提出过“戏人电影”的概念。当然，电影虽然和传统戏剧是接近的亲属，但是，电影有它的艺术上的特质，电影是独立的，即使是戏曲电影，以舞台艺术为表现对象，也要尽力发展自己的特长。用夏衍的话说，“电影艺术家也应该抓住电影艺术的特质，使它尽量作正当的发展”。在某种意义上，我们可以说，戏曲与电影的结合，作为一种艺术创造，需要一种激情，一种含有理性引导和渗入感性知觉的纯真，需要提倡一种包含着纯真之眼的新的电影观念。在数字电影《对花枪》中，我们看到了这种激情、这种纯真与新的观念。

简介：关注九十年代中国油画,特别是关注新生代油画家的人,都不会省略掉夏俊娜这个名字。因为夏俊娜已经成了一个品牌,她是近年来在各种艺术拍卖中屡创佳绩、价格飙升的青年女油画家。我真正接触夏俊娜的作品是2000年,那一年的5月,夏俊娜在上海浦东金茂大厦对街的艺博画廓举办了一次大型的个人作品展览《青春组曲》,那个展览给我留下了极深的印象。那些唯美的画面持久地打动我,在我看来,那是一种浪漫的诗的表达,在夏俊娜作品展厅流连了一个多小时之后,我更愿意相信夏俊娜是一位天才的女诗人。夏俊娜油画作品具有鲜明的个人语言图式,在她的

简介：“中山服是民国以来最重要的男装，也是最具政治色彩的服装样式，并在相当长的时期里成为中国人的政治符号和文化代码。”作为民国以来最重要的男装，中国近代传统服饰转型期的经典服饰，中山装被国际公认独具中国服饰的原创性，并在近半个世纪中发挥了特殊的服饰功能与政治文化功能，然而有关它的起源与历史演变却存在众多疑团。

简介：在欧洲中世纪,产生了有别于希腊、罗马传统艺术的独特的基督教艺术。基督教绘画艺术的发展,经历了从早期高度概括的寓意图像、象征记号,到后期形成圣像画独特的语言体系的发展过程。相对于文艺复兴时期淳朴自然的写实主义绘画,它所传达出的象征和寓意,内涵朦胧,给人以难以言传的美感。圣像艺术本质上是借助造型艺术形式表达神学意义的一种象征艺术。

简介：油画肖像在现代大众文化图像冲击下，并没有丧失经典性而成为快消品。新生代的画家通过象征和重构等手法把绘画中的观念性深入挖掘，进一步强化，而成为对当代社会及文化思潮进行探究的载体，显现出与当代思潮相结合的肖像图式。