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简介：摘要随着人们生活水平的不断提高，越发注重精神文化上的需求。而广场健身舞凭借其独特的魅力在城市和农村的大街小巷中迅速的传播开来。但由于农村的经济条件较差，所以在其发展过程中不可避免的会存在一些问题。笔者基于对农村广场舞的调查，对其存在的问题进行了简单的阐述，并针对存在的问题提出了一些对策和建议，希望对农村广场舞的建设有所启发。

简介：中国古典美术与世界其他文化艺术的融合与自身的天性的持续强化,中国古典美术不是什么自我封闭的文化产物,在如今全球化的影响无所不在的语境中来讨论中国古典美术的当代意义

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简介：一本文不打算个别地谈论甜河的诗，而尝试做出总体性决断。这就意味着，读者将听不到戴白手套的铁道工人在诗行中的零敲碎打，甚至也调低了有如电视评论员那般擅长煽风点火的嗓门。本文想用简洁的逻辑对甜河的写作做出预断，如果碰巧存在一种适宜的批评语言，可以佑护这种见地不被声嘶力竭的时代混响所吞没，那将是再理想不过的事。

简介：2009年，这样的一个年份，搁历史长河里，是不起眼的一年。现在看来，无论是我们的民族，还是放眼寰球，依然没有什么可资记忆的大事发生，但在我身上发生的两件事情，却直接影响了我这几年的阅读和诗歌写作走向。

简介：　　一、时间隐喻和认知　　人类语言中充满隐喻.英国修辞学家理查兹(I.A.Richards)曾经说过,"我们日常会话中几乎每三句话中就可能出现一个隐喻"(Richards,1936:98).……

简介：鸟类文化是中国古典诗歌创作中的一个重要意象及独特载体，鸟儿以其承载的丰富文化内涵与古诗词曲融为一体。本文将对中国古典诗词中鸟类意象的英译进行浅要分析和对比，着重对比分析中国古典诗词中杜鹃、雁及鸳鸯意象的英译。

简介：阳春三月，窗外飞花。诗友康建平来到我的办公室，将他即将付梓出版的诗歌集《古典与浪漫》送到我的手上，嘱我谈点意见。诗友相托，我从来是恭敬不如从命，诗人本色，以诚相待。我望着手中厚厚的诗稿，心中油然生出喜悦之情。著名诗歌评论家陈超先生说过：“好书就是鲜花。”今天捧着建平心血凝成的《古典与浪漫》诗集，当然视如芬芳的鲜花一丛。

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简介：<正>金庸在继承传统文化的基础上,将现代文学主将们的文学创作手法传承过来,采用通俗文学的形式来将高雅文学的精髓传达出来,展现出对人类的终极关怀。北大教授严家炎有言:"全世界只要有华人的地方,就流传着金庸的小说。"情况确实如此。飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳,这句话概括了金庸的十几部武侠小说,每一部都各具特色。而《天龙八部》更是以无人不冤、有情皆孽的大悲壮,让人为之扼腕、震愤。

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简介：词是配乐歌辞。词所配之乐主要是隋唐时期从边地、外域各民族传人的燕乐以及魏晋以来一直流行的清商乐，即是隋唐燕乐与中国本土音乐相结合的产物。由此可见，词是一种融合外来文化与本土文化的文体。词之调名——词牌的命名就是在这一文化土壤的基础上产生的。最初词牌多出于词作本意，它与汉魏乐府命名相似，以所咏之事、物为题，陈呖《乐书》云：“古者命歌之名，大抵即事实而号之，非有深远难知之义也。”①所以，词牌多以相关人名、地名、风物、人情、音乐、舞蹈、语言等等为名。古典词牌多沿袭唐代，唐代以后有诸多增益和变化，并有许多词牌失去命名之本意，因而对古典音乐性文学——词的调名进行探源性研究，会发现其间所含的文化底蕴以及少数民族文化对词这一文体的影响。本文主要从以下几个方面来探求古典词牌的少数民族文化意蕴。

简介：我国古典词学批评中的雅俗论经历了四个阶段，即：宋代为形成期，元明为承传期，清代前中期为拓展期，晚清及近代为深化期。古典词学雅俗批评的发展历程，鲜明地呈现出历时承传性、梯度拓展性和反思导引性的特征。

简介：与往事可以干杯,但积淀的历史传统智慧必须要继承。古典的理解因为文字和教育的断裂,让现代国人颇费脑筋。因而,稀有的可以解读古典的学者的作品对于我们理解古典思想似乎就不可或缺了。不久前,来美访学的胡晓明先生所赠《古典今义札记》（海天出版社2013年版）一书,就给我对中国古典思想和历史传统的理解补了一课,很有启发。下面就谈几点我阅读中很有感触的地方,作为与胡先生谈话,更准确第说是求教的继续。

简介：<正>一法国二十世纪当代文学艺术,尤其是现代主义及后现代主义文学艺术,其形态及实质较之十九世纪末叶以前,均发生质的变化。这一质变究其原委,乃是由于文学艺术家在思维方式、话语方式的层面上和在文学艺术的观念的层面上所经历的深刻变化。诚然,尚存在许多与之有关的社会——历史——文化的外部条件的作用与影响,亦不容忽略。

简介：《杜诗详注》与古典诗歌注释学之得失蒋寅杜诗自宋代王洙编集传世，注释评选之家蜂起。宋人尚学矜博，广引书证用例．为杜诗注解初奠基础。明代上承宋风，治杜诗者良多，著作亦颇夥。虽研讨未深，然涉及面甚广，并趋于专体研究。降及有清，学术空气严肃，经清初大儒朱鹤龄...

简介：在对中国传统诗歌作法的借鉴中，余光中从语言、意象、意境三者来经营，使得诗歌创作呈现出古典与现代的交融美。同时这种有意识的理论探源又提供给中国当代诗坛一种别样的创作方式与理念。当同辈诗人还陷在创作的干涩与语言的空洞中难以自拔时，余光中的转向传统就显示出其自身的光芒。

简介：郭沫若《浮士德》译本有大量中国古典诗体的诗句。在忠实原文的基础上，通过对原诗剧的外在韵律的疏离，赋予与原文相异。却符合中国诗学传统的节奏和韵律，使译文在中文的语境中产生了新的乐感律动，从而赋予了译文新的审美价值。《浮士德》译文在形式和韵律上对外在律的注重与同期郭沫若诗歌创作时对内在律的强调所形成的背反，根源于“五四”时期其艺术创作的自身精神特征。