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简介：远古及周初，诗歌、舞蹈、音乐三者结合在一起，一般称乐，亦称乐舞。《诗》序曰：咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。盖乐心内发，感物而动，不知手足白运，欢之至也。此舞之所由起也。《乐记·乐象篇》中也称：“诗，言其志也。歌，咏其声也。舞，动其容也。可见，音乐与舞蹈关系密切。

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简介：东方的天边才微微发白，小镇的街心公园里就已经热闹起来了。老年人三个一群，五个一伙，说笑着来到一片空地上，很快，他们整齐地排成几队，准备操练。

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简介：他叫白乐桑,生于1950年,法国著名汉学家。对中国公众来说,这个名字或许有些陌生,但在法国,'白乐桑'几乎是'汉语'的代名词。作为法国教育部第一任汉语总督学,白乐桑说着一口标准的中国普通话,偶尔还能听出些北京地方口音。时间不长的采访中,白乐桑谈到自己对汉语的痴迷,以及法国人对汉语越来越重视的态度。他说,相比亚洲其他国家,中国人让法国人产生的认同感最强。

简介：本文以朱载堉《乐律全书》中所涉及的舞乐言论和大量舞谱、合乐谱作为研究对象，探究了朱载堉舞乐思想的渊源，提出了朱载堉舞乐思想的主要内容（包括舞乐思想的总领、核心、美学观等），最后分析了朱载堉舞乐思想的历史意义和现实价值。

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简介：新疆（乌鲁木齐）于北京，有两个小时的时差。当地早晨八点，相当于北京时间上午十点。夏天，此刻的新疆，晴空无云，艳阳高悬，阳光照射下的地表温度可以很快达到70摄氏度。广场一侧，曝晒下的音箱耐不出高温，音质由断续到沙哑，最后彻底无声——元器件被晒坏了。单声道的伴奏，音效打了折扣，但人们的健身热情依然不减。

简介：大祭风仪式属于纳西族东巴教仪式中的丧葬类仪式，是用于超度非正常死亡者的仪式。在大祭风仪式的不同阶段要吟唱不同的东巳经典，跳不同的舞蹈。通过对大祭风仪式中诗、乐、舞的解读，可以看出诗、乐、舞统一于东巴教大祭风仪式的特点。

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简介：摘要当前，人们对于环境的重视程度与日俱增。在城市生活环境中，公园在居民的生活中发挥着不可或缺的作用。园林设计的优劣也在一定程度上反映了人们生活质量的高低。色彩景观是决定园林设计优劣的重要因素，因此对其应用展开深入探讨，有重要现实意义。

简介：北宋教坊有四部乐,本文考定为法曲、龟兹、鼓笛、云韶四部.此四部乐原出于唐制,故可因而推导出唐太常四部乐为法部、龟兹部、鼓笛部与云韶部.以上均对过往之音乐舞蹈史研究有所订正.

简介：中国的民族舞,同所有的舞蹈一样,被艺术史家称为“艺术之母”。从古到今,中国的民族舞都与诗歌、音乐、绘画紧密相关。现分别论述之——A、民族舞同诗之关系我国的民族舞与诗歌的关系极为密切,许多诗歌是“舞诗”;许多舞蹈也是“诗舞”。我国最早的

简介：自开学以来，我们503班天天上演着一幕幕令人啼笑皆非的闹剧，现在就由我为大家爆料。

简介：“文革”前夕,还在上海戏剧学院读研的沙叶新,不知天高地厚,或不管天高地厚,写出了“和姚文元商榷”的《审美的鼻子如何伸向德彪西》,触怒左颜,犯了大忌。从此,这鼻子就常易感冒,不得安宁。“文革”中固然鼻运不佳,被批被斗;“文革”后还时不时因“过敏”而喷嚏连连。但他却总是乐呵呵地笑对人生,确有

简介：摘要韦伯是一名德国作曲家，也是浪漫乐派的奠基人，在其作品《邀舞中》用生动形象的手法描绘了一场华丽的舞会的场面。作品创作于1819年，后来被改编成为管弦乐并且常用于芭蕾舞剧之中。这个作品在的音色清明、和声部分也很流畅，在节奏上把握的精准并且强烈，充分展现了浪漫主义的魅力。因此，本文介绍了《邀舞》的创作背景，再分别从其曲式结构方面的创新、对多主题的探索、标题音乐的沿革以及叙事风格的探寻来讲述，以此供相关人士交流参考。

简介：摘要：广西是个少数民族汇聚的地方，三月三是主要少数民族载歌载舞的节日。 壮族舞、京族舞、瑶族舞、苗族舞应有尽有。少数民族舞蹈不仅内容丰富，而且形式多样，风格各异。 即使是同一种歌舞，根据地域的不同，在风格、服饰、表现形式上也会有自己的特色和独特的魅力。舂堂舞在广西壮族是青年男女喜爱的庆祝新年、预祝丰收的舞蹈。他们或背米杆、或挑扁担、围绕着米槽边舞边打，希望粮谷满仓。