简介：当夕阳西下．棕榈树在微风中轻轻摇曳。美得令人屏息的海底风情在透明澄澈的水中一览无遗。一对对新婚夫妇在细致粉白的沙滩上悠闲浪漫地散着步。难怪对那些渴望借由蜜月旅行摆脱尘嚣的人们来说，马尔代夫是最佳去处。

简介：1974年夏，贵阳市郊区发生了一件奇异的事情，傍晚时，一棵古树树冠的顶部一股青烟袅袅升起，十分有趣的是青烟升到一定高度就停住了，在微风中像一条黑飘带在空中摇曳摆动。开始时，人们只是好奇地看看。接着谣言出现了。说这“不散的青烟”是古树“显灵”，青烟是古树变成了“神树”的兆示。引得一些迷信者十分惊恐，于是，不少人从四面八方来到古树下，

简介：问：首先，能不能简单介绍一下你自己？答：可以。我叫塞古·孔戴。我从2001年起就一直住在中国，一边教英语，一边学习中文。我曾经在湖南生活过，那里的人都讲地方话。因此我觉得练习普通话最好是去中国的北方，于是我又来到北京，在北京语言大学学习了一年中文。

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简介：<正>时下流传的一句话说:"广东人最敢吃,天上飞的除了飞机不吃,地下有腿的除了桌椅不吃。"此话虽过分夸张,但也不是完全没有依据。广东人敢吃

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简介：古学派是日本江户时代中期诞生的一支重要的儒学流派，标志着日本儒学特征的正式形成。其《诗经》人情观彻底改变了日本《诗》学的走向，由原来追随汉人的人云亦云，转变为立足本国文化传统以“人情”为内核的《诗》学观。在日本《诗经》学史上具有重要的历史意义。

简介：<正>高步瀛先生(1873—1940),字阆仙,河北省霸县人。曾祖鹏,为清朝官吏,祖父庭蕙,曾任清户部主事,父德沛,早卒。他九岁而孤,家道中衰,随其母居外公家。外公聘请儒者黄秉钧先生课训子弟,他与诸表兄弟从其受书,强记默识,莫与伦比,深受黄先生赞许。年17,应童子试,府院七试,皆第一。22岁,乡试举人。时桐城吴汝纶主讲保定莲池书院,他往从收业,从此,治学益攻根本,通贯经史,究研故训,尤精于"三礼"。既而主讲定兴书院,承教学子,多有成就。1901年,朝野倡言维新,兴办学校,保定设立直隶高等学堂和优等师范学堂,他应聘为教习。次年,赴日本游学,卒业于宏文师范学院。回国后,任省视学,后被学部侍郎严修调其人

简介：背着大包走在清湖古镇曲折的巷子里,一路上竟没有遇见一个人。这里距离喧嚣的江山市区不到5公里,却是截然不同的两个世界。小镇的街道和老屋保存得都很好,从尘封的雕梁和散落的花窗中还可以看出当年此地的殷实富足。

简介：愁是人之常"情"之一,它是人生种种不如意生活境况的直接反映,举凡离别、孤独、相思、挫折、打击、穷苦、沦落等均可引发人的各种各样的愁绪.一般说来,古诗词中抒写愁绪的语句主要表现了以下五个方面的基本内容.

简介：最近一年来,我在从事《中国革命史》的教学过程中,初步了解到我校学生对开设这门课程的一些认识。大多数人反映,在高等学校开设此课很有必要,但也有少数人不以为然。有的说:“文科学生学学可以,而理工科学生只要学好本专业的知识就是对国家的贡献。”有的说:“前段时间,报刊上不也在讲历史、哲学课程闹危机吗?”有的说:“学那干啥,值几文钱?”甚至还有人认为:“历史是人写的嘛:”“现在编写这

简介：一、为什么要掌握关于古注的常识我们中华民族有光辉灿烂的古代文化。要批判地继承古代文化遗产，势必要接触很多古书。古代汉语课程所讲授的文章，于古书不过是沧海之一粟。所诠释的词语，数量也非常有限。所列具的语法现象，也只是一个纲要。所以学了《古代汉语》，要看懂古书仍然存在很多障碍：

简介：一、来魔法学校后的第一篇文章就这样完成啦！路路通和童路路，手里的笔还没有停止，大鼻子李教授的第四道命令就下来了：“请将水壶中的水慢慢倒入杯子。注意!在将水注入杯子的时候，声音有什么样的变化？”

简介：【古谱】一段托天提地理三焦：身正立,胸前迭,臀后突,目前视,若含怒容,左右手相组,两臂及两腿竖直,膝盖靠拢,足跟足尖亦然。两臂徐向左右挺直,两掌举起,经过成一圆形,候手举至头顶,十指互又转,掌心向上,如托千斤重物。手须尽力上抑,两目注视掌背,庶运用颈腭,身体上部徐向前屈,至两掌覆地,愈下愈妙。唯两腿仍须挺直,不可稍屈。

简介：2014年全国新课标卷I的文学类文本阅读题．选用的是叶紫的一篇叙事散文。从选材上看．今年高考沿袭了多年以来的传统，依然以关怀民生、关注人性的文学佳作为材料：

简介：摘要古树名木珍贵程度不言而喻，作为一种特殊的生命，其或是承载着厚重的历史，或是重要的生物样本，也是文化的一种体现。在自然生态日益受重视，环境遭受严重破坏的今天，古树名木的保护工作势在必行。本文分析古树名木的养护管理办法，研究古树名木复壮措施，希望对古树名木保护有所帮助。

简介：黔东南是苗族集聚区，有古老的“古瓢琴舞”。古瓢琴舞主要流传于丹寨县的雅灰、送陇2个村，还有相邻的雷山、榕江、三都等县个别同支系的寨子。古瓢琴舞是一种乐舞，音乐和舞蹈是不可分割的血肉关系，没有琴乐就无所谓舞蹈。古瓢琴舞又与苗族百鸟衣有联系。

简介：印象中的江南往往是小桥流水人家,美人溪边浣纱;或是常有一个丁香一样的结着愁怨的姑娘,撑着油纸伞,彷徨在寂寥的雨巷。这次荻港之行,却让我明白了今日的江南,与那古代诗词、现代诗歌拼凑成的印象中的江南,是不尽相同的。

简介：《古海蓝经幡》是扎西达娃在2000年出版的作品,既是散文游记又是人物传记的这部作品,是了解扎西达娃其人和其作品的有效途径.随着作者走进西藏的过程,扎西达娃身为文化混血者的孤独心态、作为文化边缘者的复杂心理和对于西藏的热爱,都得到了真切的体现.

简介：在青海河湟地区,文献记载和现存着一定数量的明清时期的祠庙戏楼,但没有受到戏剧研究者的关注。本文运用文献和文物（现存戏楼）相印证的方法,阐述了青海河湟地区古祠庙戏楼的特点。祠庙中酬神演戏是一项重要的宗教活动内容。祠庙演戏是青海河湟地区戏曲演出的主要形式。