简介：“我搞了十多年翻译,心中酝酿出一个理想,就是:若想翻译搞得像样子,在其他许多条件之外,一个译者最好能集中精神,在一定的时期内,专译一个作家的作品。只有这样,他的译笔才有取得那个作者的特殊风格的希望……但是在到此时为止的中国,尤其是上海,任凭是怎样一种卑之勿高论的理想,实现起来也是千难万难。

简介：文章对目前国内的四种原本《玉篇》残卷影印本作了具体介绍，并对各本之优劣异同作了分析比较，在此基础上，进一步探讨国内学术研究中对《玉篇》残卷影印本利用上所存在的问题。

简介：柏拉图《法律篇》中,雅典外邦人与对话者一同为虚构城邦马格奈西亚制定了一系列法律,其中部分是与农业生产生活和土地相关的法律。结合其他史料,这些法律有助于理解希腊城邦的属性。本篇译文系据伯奈特校勘本《法律篇》迻译。

简介：设计一个好的志书篇目,是提高志书质量的关键之一。现代修志,继承旧志的传统,从现代社会分工和科学分类及区域实际出发,在篇目设计上有很大发展,有许多创新。如篇目结构有大编、中编、小编之分,篇目体式有条目式、编章节目式、纲目式等等,科学性、现代性很强。我们修志六载,三订篇目,体验深切。仅就几年实践,略述几点体会。

简介：《诗．大雅．公刘》是一篇着名的先周史诗，研究周人历史者都很注意。但由於时代久远，该篇有一些句子颇为难解，有一些似乎不成问题的地方细究起来问题也挺多。笔者机缘巧合，对《诗。大雅．公刘》篇做了一些探索。今不嫌浅陋，将其主要内容整理出来，希望大家批评。

简介：曾见报道,夏威夷时间1998年5月31日上午,来自美国各地、中国一些城市和台湾省的各界人士,在夏威夷市第一华人基督教公理会教堂,为张学良将军举行了98岁华诞祝寿"见证"活动。张学良将军和夫人赵一荻,在子女亲友簇拥下,坐着轮椅推车出席接受大家的祝贺,张将军这位世纪老人满面笑容拱手称谢。我见讯不胜欣喜,便想起我所住的大院内近年发现的张学良将军六十多年前所撰的一篇

简介：石河子八一棉纺织厂编辑出版的《八棉厂志》已于1990年10月问世,这是新疆生产建设兵团系统出版的第一部工厂志。鉴于目前兵团所属单位有一批农场志、工厂(企业)志正在总纂,即将脱稿付印,我们对已出版的志书进行评议,对提高志书的质量具有重要意义。《八棉厂志》是16开精装本,激光照排,装帧考究。全书共312页,约40多万字,并附有32个页码的彩色照片。全书分为12篇,即《概述》、《大事记》、《基本建设》、《生产发展与技术进步》、《工场与附属企业》、《党群工作》、《企业

简介：藏族《格萨尔》流传到土族,叙事情节和结构均发生了很多变异。本论文从影响研究学的角度比较分析藏族《格萨尔》和土族《格萨尔》在结构上的不同,认为藏族《格萨尔》的叙事结构是圆型结构,土族《格萨尔》的叙事结构则是树型结构。藏族《格萨尔》属于串联复合情节结构的史诗,而土族《格萨尔》属于并列复合情节结构史诗。

简介：本文在对涉及东乡族女性的民间故事类型的界定之上,对三种故事类型的关于东乡族女性叙事的民间故事进行叙事分析,并结合故事类型与女性叙事分析探讨民间故事中性别叙事的特点及由此产生对民间故事文本一些反思。

简介：本文通过梳理土族民间叙事诗所塑造的各种鲜明生动的人物形象,分析其所体现的独特的文化内涵,进一步探究从中反映出的土族独特的审美情趣和性格特征.

简介：章学诚的《文史通义》的一大特征，是将文史融合在一起进行考察和论述，并将文学的创作方法运用到历史编撰中，即“文以助史”。而兴起于20世纪80年代后现代语境中的美国文化和文学界新历史主义的主要代表人物海登·怀特则认为，历史首先是一种写作，它不是对于史实的再现，而是埋藏在历史学家内心深处的想象性的构建。这种历史叙事观彻底消解了传统历史与文学的对立，从而实现了“历史的文本化”。不同时代与不同文化背景下的章学诚与海登一怀特，在讨论历史书写时，都将目光聚焦于历史与文学的关系上。本文比较了两者在以上问题上的异同，并分析其原因。

简介：通过定性和定量相结合的方法收集东乡语女性恭维的话语，然后参考Blum—Kulka等的方法把语料分为三部分（称呼、请求表达和附加部分）进行分析，发现年龄和权势因素对东乡族女性实施恭维言语行为策略均有影响，其语用特点存在异同。这反映出东乡妇女的恭维言语行为具有鲜明的社会文化底蕴。

简介：保安语是保安族人民的重要交际工具，但大部分保安族在对外交往中普遍使用汉语临夏方言。保安语属阿尔泰语系蒙古语族，与同一语族的东乡语、土族语、东部裕固语、达斡尔语同源，是蒙古语族中具有个性的语言。在积石山县的大墩、甘河滩、高李等村之间，个别词语音上略有不同，但差异很小，且多半为彼此所了解。

简介：在学术界逐渐摒弃《孔子家语》“伪书”说的同时，仍有学者认为《家语》是由《说苑》等文献经孔安国等人之手“层累”而造成的。通过对比分析《说苑》与《家语》两者互见的材料，将有助于我们对该问题的再认识。同时，此类研究方法混淆了后入主观作伪与客观整理之间的区别，应该启发我们对古籍研究方法的反思。

简介：潮汕民间口头传诵的歌仔民谣，是十分丰富的口头文学资源。旧时潮汕民间观神唱的观神歌，落死鬼唱的落神歌，做巫术用的神咒，劳动时唱的（口连）哕曲，民间传诵的歌仔，新婚闹新房做四句，老婶老姆唱歌册，这些都是最原始、最古老、最贴近民众的诗歌和音乐，其中保留了不少方言土语、古代乐谱和民间音乐。这是潮州音乐遗产的一个组成部分，应该认真收集、整理和研究，以便去其糟粕，取其精华，弘扬潮乐文化。

简介：前言方言中的詈骂文化，主要包含在詈骂语中。詈骂语，是指侮辱、责备、贬低他人的话语，又称脏话或骂人的话。詈骂语是用语言伤害他人的手段，詈骂者希望通过语言来侮辱、责备、贬低受詈者或达到自我发泄、平衡心理的目的。

简介：学术上一般称彝语、哈尼语、纳西语、白语、拉祜语、傈僳语等为“缅彝语系的彝语支”，这些语族主要分布在云南、四川边区的山峦，他们生活在山区数千年，有着与他人不同的语言、宗教信仰等习俗。另外在闽、粤、赣山区，也住有一支有着独特语言、宗教信仰、社会习俗的客家。

简介：语言是人类文化的载体。每一种语言都独特地反映了人类对世界的认识和体验,反映了使用者的价值观和世界观。正是由于语言的世代相传性,才使得人类的经验得以传承。语言的重要性,决定了语言使用情况研究的重要性。本文将从语言使用区域类型、不同年龄层次和不同社区人们语言使用情况以及使用主体的语言态度等方面着手对临夏地区东乡语使用现状展开深入的调查研究。

简介：<正>Sincetheeighties,thestudyofMahakalainmainlandChina,fromliterarytextsonMahakalatotheprominentmanuscriptsofKhara-Khoto(黑水城),canbedividedintosixcategories,namelythespreadofMahakala,thestudyofMahakalainSouthZhaoDali(南诏大理),thestudyoftheMahakalamanuscriptsinTangut(西夏),thehistoryandportraitsofMahakalafromtheYuandynasty,thestudyofMahakalafromtheQingdynastyandthestudyofMahakalaliterature.

简介：寓言这一文学形式在世界文学史上占有重要的地位，产生年代更是早于戏剧、小说。在人类早期，文字还没有出现的阶段，文学创作与传播主要依赖于口头形式，而寓言作为最早出现的文学形式之一，主要也是人民的口头创作。它和同时期的神话、民歌、笑话有着千丝万缕的联系。