简介：接触麦城，还是不久以前的事。从杂志上陆续读到他的诗作，感觉上已颇有成熟的迹象。叙述在冷峻的腔调中有条不紊地进行着，且一上来就立时进入“角色”。显然，它已在喧嚣、芜杂的诗坛找准了自己的“声音”——这对于以操持语言为业的诗人来说实属幸运——并有意无意地强化、清晰着它，其外在表现便是语言在不安分的表达寻找中趋向统一，纷扬起落，终归于麦城式的风格凝聚。

简介：看新概念作文比赛稿子的开初，大概最吃惊的就是那些孩子对文字的使用能力了，常常看着看着就忍不住说一声。真不敢相信那竟然是孩子写出来的。后来慢慢看出了端倪，原来许多的结构，是从流行歌曲里来的，那些细致的细节，感情充沛的词和字，还有落脚写内心感受的那一点。比起我的少年时代，我的心是在棉被里沉睡的孩子，而他们，是睡醒了在枕上天马行空的孩子。

简介：

简介：<正>三月的天气,乍暖还寒,风更像那只握别的纤手,微凉,带着时间的香气。时间在风里显得凝滞、冻结,甚是缓慢。虽然刚刚在站台上告别,火车一发动,徐志摩便开始想念陆小曼。靠回忆维持着笑脸。想写信,找不到信笺。同车的一位丁姓的朋友帮他找来纸,便开始给陆小曼写信。

简介：一切都是因为钱：月因为有钱，能用钱“收集”与旧恋人相像的男人填补感情上的空白；决因为缺钱，愿出卖色相来满足经济上的需要。这是一笔坦诚的(谁也没骗谁)然而却是龌龊的交易。如果这笔交易就这样进行到一方提出终止，故事就不会发生了。偏偏因为现实生活中的人是有感情、有复杂性格的，于是就发生了一系列令人时而厌恶、时而同情、时而惋惜、时而欣慰的情节。

简介：就读者和作者而言,文学本身有着双向属性。其中,读者无需在“开卷”之前就抱着受教育的想法,作者也不要在创作中想着要通过文字来教化世人,双方都应将彼此放在平等的地位上,然后再来完成各自的事情,即阅读和创作。通过作品完成的智慧的交流,也都应是最自然的发生,而不是说教和灌输,如此便是平等的文学。在这一季的阅读中,特挑选出五篇语言平实又富有穿透力的作品,在此予以评说。

简介：我在归家，他们出行。我说的是我的乡人，一些背着行囊出门打工的我的乡人，他们与我擦肩而过。而我的家乡，一个叫石板店的地方，那些站在街角送行或者伫望的亲人，无论眼神呆滞或者挂满泪光，都只能将乡音压进胸膛，都将面对三百六十天的天涯别离，以及在故乡独孤的守望。

简介：从1977年恢复高考以来,北大中文系一直是诗人窝。在这里,诗人不是一个一个出现,而是一伙一伙涌现的。三十多年来,这个诗歌的链条从没断过。1998年北大百年校庆,臧棣和我合编过一本《北大诗选》,收1977级到1996级北大出身的诗人78家,其中中文系出身的诗人51家,是当然的主力。其后十多年,这一诗人队伍又有可观的壮大。

简介：回家过年伊嗯我今天就要走了尽管年还没过完风吹着您雪白的头发

简介：中国的大学常常会冷不防地曝出些新闻，中国人民大学的招生受贿门刚刚尘埃落定，中国石油大学最近又以校训事件粉墨登场、媒体报道：2013年10月，周永康应邀参加中国石油大学校庆，并为学校题写“厚积薄发，开物成务”的校训，被校方刻在柱子上，如今，他的署名被一模型遮住，“厚积薄发”则相当醒目。

简介：[一]24岁的春天,我呆在一个盛大繁华的中部城市。阳光充沛,人潮涌动,林立的楼厦将天空切割成许多不规则的图案。偶尔会有大片的浮云无比迅疾地漫过头顶,悄无声息,不留痕迹。城市在长江的中游,滔滔江水从城市的最南边浩浩荡荡地向东流逝,决绝而壮美。我的名字叫洛依,大学毕业之后只身乘火车来到这里。像一只在黄昏里

简介：读《书城》11期中国当代思潮专题,甚为惬心。林同奇先生的文章爬梳整理中国25年来的思潮发展,思路清晰,立场客观,是及时填补空白之作,殊为可贵。方沂先生的文章也从侧面证明了此类文章写作的不易。林文用"三角张力与人文寻求"这一大的框架来把握中国25年来思想论域之演变,逻辑明晰,但似乎并不能完全涵盖这一时期"中国思想"这一宏大

简介：~~

简介：小田鼠哇克在地下住久了，突然想到地上来住，想在地上盖一幢房子。地址早就选好了——在那棵白杨树下。这很合哇克的心意——可以在一片树荫下玩耍，雨天还可以听听树叶沙啦啦的歌声；前面是一片草场，东西两面有野花开放。这样，便于踢足球，也便于采摘给鼹鼠奶奶送的花。

简介：我和一个面目不清的人一起走。不知从何地来，也没说任何一句话。但好像是很熟的朋友。没走几步，他说前面有一口深井，深井旁边站着一个女子。他说是他女儿。他好像没喊，那女子一闪就没了。我和他到井口。井其实不深，还是干的。看到他女儿穿着一件红碎方格裙子，呈七点钟平躺在井底。双脚在另一侧的黑石下，头脸在反方向。我把棕色挎包摘下给他，下到井底，俯下身，看到他女儿胸脯微微起伏，再看好看的脸，也似乎很平静，而且在和另一个人说话。

简介：《坚固的城堡》（TheCastleofPerseverance）创作于1405年至1425年之间，是现存最长和最完备的一部中世纪英语道德剧。她讲述了主人公“人类”（Mankind）从生到死的过程。剧中“人类”由于受到“俗世”（World）、“肉体”（Flesh）和“魔鬼”（Belial）的引诱而堕入罪恶。在“善天使”（GoodAngle）和“忏悔”（Confession）的帮助下，离开“俗世”进入“坚固的城堡”（castleofperseverance）。以“恶天使”（BadAngle）为首的罪恶决定攻打城堡。

简介：史书大都是有缺憾的。《史记》中我们找不到“曾侯乙和它的编钟”，也找不到秦始皇陵兴修的“真实过程”；《世界史》上，我们无从知晓“古埃及金字塔的真实来历”和“古罗马城的本来面貌”；“照亮”即意味着“暗影”，“看见”就是“遮蔽”——月亮并不因其阴影而失去人们诗意的赞美。

简介：《土豆的微笑》从一个角度来看,表达的是对于种植土豆的农民的礼赞。作品的背景是西北地区因贫困和干旱而著名的定西。那里的气候异常的干旱,土壤非常贫瘠,作为一个至今仍然保留了完整的农耕社会特征的地方,可以想见生活在这块土地

简介：摘要传统节日是文化的凝结，是人们在长期社会生活中逐渐形成的具有划分时间段落重要意义的特定人文符记。它以潜移默化的方式和谐着自然与人的关系，体现着民族的精神内涵，传承着文化与文明的根脉。本文以文化人类学为基本视域，按照历史时间的顺序，以节日与文化为核心，对作为非物质文化遗产的中国传统节日进行分析与研究。

简介：由奥斯卡金奖获得者李安编导的电影《色·戒》，在国内外放映以来，引发了空前的震动，不少人为之喝彩，称其是一部“精彩之作”，更有人说这是在“呼唤生命意义和爱的真谛”，是先进文化的体现。这些见诸媒体的张扬鼓吹之声，引起了人们的广泛关注和深切质疑。笔者认为，对《色·戒》的讨论，关乎道义是非，关乎精神文明建设，也关乎国家与民族的前进方向，是不能不严肃对待的。