简介：摘要习主席在党的十九大报告中进一步强调要“打造新时代共建共治共享的社会治理格局”。共建是共同建设和谐法治的社会环境。共治就是多元化的社会治理，共享是共同享有这样一种社会治理成果。打造共建共治共享的社会治理格局是解决现阶段诸多社会问题的客观需要，是实现国家治理现代化的客观需要，是中国特色社会主义进入新时代的客观需要。

简介：在哲学理论上,王阳明以良知释知行本体,从知行合一走向致良知,同时将万物一体思想的根基诉诸致良知之学,即他用致良知作为其心学思想之核心,通贯知行合一与万物一体。这种理论的架构及推演与王阳明治理思想的内在逻辑一体相连、密不可分,具体表现为：＂治天＂的关键在于＂治心＂＂治世＂,其中,＂治世＂又可以转化为＂治心＂,由＂治心＂可以达到对自然、社会的治理。三者之中,＂治心＂是核心,是主导。

简介：杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。而今往事难重省，归梦绕秦楼、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头，书房内，墨香氤氲，笔尖游动，王雾强自支着病体：慢慢地写出这首自度词，朦胧中似乎又见到庞获灵动的眸子和盈盈的烟波。不知怎的，向来喜爱经学，豪气难掩、睥睨一世的王秀却给这首词起了一个香艳的词牌——《眼儿媚》。

简介：<正>“道是无情却有情”——移情之“移”艺术、审美活动中的移情现象,已经逐渐为人承认和重视了。不是么?自然界的万事万物,本来是无情无意的,可是在人眼里,竟然都能变成有情有意的,真乃:“道是无情却有情”。这不就是移情作用么?倘若没有了这种移情,恐怕审美欣赏之花就要枯萎,艺术创作之果也将凋零了。

简介：朱瞻基与孙氏的相遇,似乎只有一个词可以解释,那便是缘分.他是明仁宗的长子，是朱棣最喜爱的皇孙，父亲尚是太子时，他已被立为皇太孙，万千宠爱集于_身，不必费心费力，不必钩心斗角，别人争斗一生都未必得到的锦绣前程，全部在他面前一一展开。

简介：朱祁镇第一次登基时，只有九岁。小小的孩子掩在宽大的龙袍里，人耳的是群臣高呼万岁之声，人眼的是宫女太监的毕恭毕敬。孤独如宫中的柳絮，飘来荡去，经久不息，缠得他无处可藏。

简介：孟子提出并论证了孝治观念，希望通过孝来建立严格的家庭伦理秩序以和睦家庭、安定社会，巩固国家的统治，是其孝观念中最为突出的内容。在孔子的孝观念中，他虽然提出孝慈“施于有政”，但没有提出具体实施的途径。孔子以孝为君子人格内涵之一，君子以人格修养而出仕，孝才与政治有联系。

简介：在日本“汉学”这个名称，是进入明治时期以后才产生的，此前则被称作儒学。明治以后，日本受到西洋学的影响和冲击，为了同西洋学抗衡，才把儒学改称为汉学，如此在日本最终形成了国学，汉学，西洋学的三足鼎立。日本学者的汉学研究大多在选题上注重实际，研究方法上注重讲求实证，多以材料取胜，善于从细微的细节中以小见大，阐发哲理，这也体现了他们在治学方面的特点和风格。金谷治作为上述汉学研究者当中的杰出代表，特别是其巨著《秦汉思想史研究》，集中展现了其日本学者的汉学研究学风，以及其浓郁的中国情结。

简介：一、相识在五七干校的牛棚中从上小学开始，谢添老师的银幕形象就深深留在我的脑海里，《新儿女英雄传》中又狠又痞的张金龙让我恨得直咬牙；《林家铺子》的林老板让我同情又无奈；《洪湖赤卫队》里又靓又帅的张副官又叫我崇敬着迷。进电影学院以后，又得知这位明星还是个导演，《小铃铛》、《花儿朵朵》、《锦上添花》那么棒的影片都是他导的，在我这个初涉电影的学生心中，谢添真如天上的星星，那么明亮却又那么遥远！然而，万万没有想到，命运的安排竟然超过了精彩的电影，我到北影不久，就发生了文化大革命，七斗八斗，居然把我和谢导都打成了“反革命”。凑巧的是，在１９７１年，又被同分在大兴县天堂河农场的北影五七干校第四连队隔离审查，

简介：新近读到何启治著、由深圳海天出版社出版的纪实文学《中国教授闯纽约》。这“闯纽约”意味着什么呢?按常规,教授到美国去,无非是讲学呀,访问呀,旅游呀,探亲呀！等等。这其中的探亲旅游本来也是书中唐教授的初衷,但到美国之后,有关方面改变了原来的许诺。原以为,只要他以探亲的名义进入美国,美国政府就会为他这个“国际访问者”的参观活动花费几千美元,但到纽约之后,