简介：本书是国内第一部全面、系统、深入地研究巴尔扎克在中国的传播与接受的专门著作。作者运用比较文学传播研究的理念和方法，通过相关文献资料的收集、整理与分析，对近百年来巴氏在中国的翻译、评论、

简介：俄国形式主义与西方马克思主义在形式问题方面具有复杂的关系。二者都把艺术自律性作为思想建构的理论基础；在艺术本质方面都试图消解传统形式与内容的二元对立，而把艺术本质归结于形式；在艺术功能方面都看到了形式在感性生成中的重要性；但由于价值立场的区别，二者对这些问题的理解却具有根本的差异，体现着不同的理论向度。可以说俄国形式主义美学是一种文艺美学，指向文学自身，发起的是文艺内部的形式革命；而西方马克思主义美学则是一种政治美学，指向的是现实实践领域，从而赋予形式一种社会革命的使命。

简介：我很难受。难受什么呢？估计是难受中国新诗的现状。没事去难受中国新诗干吗？估计是身体的某个零部件得送检了。一直以来，总是感觉到浑身都疼痛。这不，想到哪儿就哪儿疼，摸到哪儿就哪儿痛，定睛细细查看，身体上也没有什么异样，不青不肿。我想，应该去会一会某个医生了。

简介：美国怀俄明州位于密西两比河流域以西.在其西北部人迹罕至的断臂山深处,蓝天绿草、白羊成群.是大多数美国西部牛仔放牧栖息的地方。今年28岁的张庆竹是华裔美国人。父亲温森特是怀俄明州警务室治安联防队员:母亲张建影在怀俄明州码头做渔业进出口工作.祖籍中国福建。2004年张庆竹在美国俄勒冈州普雷里城一所技术学校毕业后.来到了怀俄明州伊文斯顿小镇生活。9月的一天.张庆竹突然接到了母亲的电话,希望他能采纳外公的意见——在

简介：<正>刘宾雁指出:一个作家最可怕的事情有两个,一个是感情上的衰老。一个是感情上的迟纯。这两种倾向,并不完全是生理上的,或者是心理上的影响,而是有他一定的社会和政治因素。现在中国作家面临选择,就是道路怎样走下去,在这个问题,产生一个明显的分歧,就是有的人提倡搞所谓的现代派、现代丰义,——我不是说我们不需要向现代主义学习,因为现实主义有广泛的包括,可以容纳各种不同的创作手法,我们的某些作品确实是形式上、手法上的不足,限制了作品的内容表现。但是假如把两样东西

简介：中国上古神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话比较时，显得更加突出。

简介：<正>引子女娲:一个正在消逝的神话"往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;

简介：当代神秘潮──当代中国作家的人生观研究樊星问题不再是：“在一个符合理性意志的需要的世界上，能够达到什么样的伟大目的？”而是：“在一个冷漠无情，可能还充满敌意的世界上，个人怎样才能体面地生活下去，不致郁郁寡欢？”在一时绝望的时候，柏拉图自己也提出过这样...

简介：对中国戏剧艺术特征的认识和探讨，可以说是20世纪中国戏剧研究的一个重要方面。这其中，“歌舞”、“写意”、“程式”、“综合性”等概念和范畴的提出，从学术史的角度看，都有着不容忽视的理论意义。但这些概念和范畴同时也暴露了我们理论认识的局限和缺堪，何为中国戏剧艺术的根本特征至今犹是可引人深思的问题。

简介：在后现代语境下，身份认同与再现问题总是交织在一起，人们往往借助再现将某些类别的人（比如女人）纳入其中或排斥在外，从而象征性地标示不同类别的人（比如男人与女人）之间的相同性与差异性。在相同性与差异性被标示的过程中，女性的“他者”身份也被生产出来。同时，与女性可能采取的身份或认同位置有关的意义也得以生产出来。社会性别正是基于男性与女性的严格对立来再现性别身份与性别关系的。在中国古典文学中，女性形象几乎都涉及到“他者”身份的建构问题，女性身份往往呈现出本质化、单一性的特征。不过，这种本质化的单一身份只是性别政治的一种假想，“再现内部所构成的东西总是要受到延宕、动摇和序列化”，各种身份亦随之不断变化、发展，女性的“他者”身份问题亦开始浮出历史表层。

简介：近些年来“中国现代文学”的研究范式逐渐成为探究的话题，虽然系统研究者不多而且滞后于其它学科，但将视野从客体转向主体及其研究模式毕竟是逐渐深入的体现。必须指出的是，不少探讨仍旧囿于既有的文学史观视野，对方法论、思维模式、参照系统等探究的学术史意义缺少充分的认识和理论自觉。这其中托马斯·库恩在《科学革命的结构》（1962年）中提出的“范式”（paradigm）理论影响较大，学者们在借鉴时虽能注意到自然科学和人文科学的不同，但对其内在缺陷认识不足。“范式”理论把研究的重点从知识体系转向研究主体，注意到了范式选择的社会性，强调研究不能脱离研究史以及一段时期内研究的稳定性和内在制约性。

简介：自上世纪30年代至今，我国民族音乐研究已走过了三个阶段80多年历程，即20世纪三、四十年代以延安吕骥的《中国民间音乐研究提纲》和重庆国立音专“山歌社”为代表的第一阶段、20世纪五六十年代以中国艺术研究院音乐研究所集体编著的《民族音乐学概论》为代表的第二阶段以及20世纪八十年代至今以“南京会议”为起始标志的第三阶段。从方法论和价值观上看，第一、二两个阶段的研究是“在大量搜集整理我国民间音乐作品的基础上，用西方音乐理论对这些作品进行形态学的分析，从而达到为音乐创作服务和为政治服务的目的”。我们可以把它称为传统的“中国民族音乐研究方式”。第三个阶段由于以南京艺术学院音乐系高厚永教授为首的一批音乐学者首先提出了“民族音乐学”的学科概念，所以可以称之为“民族音乐学的方式”。

简介：中国少数民族比较文学是中国比较文学的重要组成部分，同时又有其独特性和复杂性。本文梳理了自20世纪80年代以来中国少数民族文学的发展轨迹以及存在的现实问题，提出了未来发展的思考。

简介：曾国藩诗歌继承了自《诗经》以来中国诗歌现实主义的传统,他是中国近代现实主义诗人的里程碑征,他的诗歌创作与他经世致用的新儒学是互相呼应的。诗歌不离开时代,离不开人民,体现着强烈的爱国主义精神,这就是曾国藩诗歌的艺术价值。

简介：

简介：从新时期开始,人们对的主题阐释与接受构成了一个人性恶的神话.本文认为,接受语境与译介者的"接受屏幕"决定了接受的主题取向,而这种取向也成了新时期以来文学接受者难以突破的先在结构.这部小说出版快50年了,应该是接受者突破神话的时候了.

简介：汉斯·贝尔廷在《艺术史终结了吗？》一书中提出艺术史的传统叙事已然终结,一种＂泛文化主义＂的新艺术史正在形成,艺术史考察的对象已经突破＂高雅艺术＂而扩展至大众艺术,随之,对艺术史的研究,应穿越艺术与其所处的社会或文化＂背景＂,广泛吸收其他学科的方法和理论体系,构建新的艺术阐释目标。（1）进入21世纪后,

简介：早设计更成功如果我告诉你：2006年，人大附中有一个班，13名学生100％进入了牛津、剑桥、哈佛、耶鲁等世界一流名校，你怎么看待这群孩子？

简介：<正>在我们共和国人民军队的历史上,曾经出现过一支特殊的部队。中国石油师,一个威武雄壮的名字;中国石油师,一个中国人民解放军系列里的特殊铁甲雄狮;中国石油师,共和国石油史的奠基者。——作者题记第一章毛主席命令:中国人民解放

简介：詹姆斯·法洛斯(JamesFalllows)知道有数不尽的中国。他清醒地觉察到,对于这个庞大且难以理解的国家的见解将总