简介:在马克思的社会主义理论体系中,存在着两种性质不同的社会主义及其产生方式,一种是资本主义自我异化,即资本主义生产力高度发达基础上产生的社会主义:一种是在生产力发展水平不变基础上,通过社会革命改变生产资料所有制形式而建立的社会主义。这使得它们之间的特征也完全不同。由于马克思没有完成他的研究计划,因此不仅使得他的经济理论,而且使得建立在此基础之上的社会主义理论,都是一种没有完成从抽象到具体转换的阶段性成果,带有高度的假设性,所以还不是一种成熟的社会主义理论。如果将被抽象的因素,如国家等纳入进来,这些结论必将被做重大修改。以邓小平理论为代表的“有中国特色社会主义理论”,就是为了完成这种抽象到现实的转换所做的探索.是对马克思社会主义理论的重大贡献。
简介:价值观是文化的核心,文化是价值观的载体,一个国家如果没有深刻的文化自觉,就无法构建自己的核心价值体系。文化自觉的长期性和艰巨性表明构建社会主义核心价值体系的长期性和艰巨性:(一)文化的相对独立性表明社会主义核心价值的建立必然经历一个长期的阵痛过程;(二)扬弃民族传统文化的长期性、艰巨性表明社会主义核心价值的构建必然经历一个长期的内化过程;(三)学习、吸收外来文化的长期性、艰巨性表明构建中国特色的社会主义核心价值必然经历一个长期艰巨的内化过程。因此,要正确引导文化自觉,促进社会主义核心价值体系的构建。
简介:文章拟从文本分析的角度对《文选》诗的山水书写作一番考察,主要观点有:一、古代并无山水诗的分类传统,所谓山水诗、田园诗是今人强行分派;二、《文选》中的山水书写主要集中于游宴、游览、游仙、招隐、行旅这几个诗类中,根据各个诗类中山水书写的不同手法、山水呈现的不同面貌将之分为以下三个模式:(1)游宴式的山水书写——以园林山水为书写对象,充满优游行乐的趣味,山水清丽有致,其特点是巧言切状、酷不入情;(2)行旅式的山水书写——以旅途中所见野外山水为书写对象,充溢着行路难的忧愁和羁宦之情,山水荒凉沉郁,其特点是居高临下、极目远眺式的全览概述;(3)仙隐式的山水书写——以深山幽谷的山水为书写对象,大体凭印象或想象来写。根据书写对象的差异分别概括为园林、旅林、山林。