简介：雷山苗族医药是世居当地的苗家人在长期适应自然、改造环境的过程中,实践总结出来的一套颇有成效的传统医治知识与经验。2008年6月,雷山苗族医药的优秀代表作＂骨折和蛇伤疗法＂被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录,从此,古老的苗族医药技术引起了全社会的广泛关注。为了更好地保护与传承雷山苗族医药,雷山当地文化部门多次组织人员调查、走访苗族村寨和医生,收集基本医理、诊治方法、常用苗药、苗族验方等资料,调查苗族医生的生活史与行医史,基本弄清了雷山苗族医药的传承现状。

简介：土族是一个具有光辉历史的民族,但是她的族源问题至今尚未定论。这个任务的解决,不能不是民族工作者和历史工作者的责任。为要考查其族源,不能不首先考查一下目前的人口分布及其过去的状况。土族目前有十二万四千余人(1980年底),主要聚居在湟水之北和祁连山之阳的山谷地带及其毗邻地区。互助有

简介：党项族是以鲜卑部落为统治阶层、以羌族部落为主体的民族。其中心拓拔部是鲜卑秃发部与乞伏部的后裔,在南凉、西秦政权灭亡后,他们加入吐谷浑,出于凸显与当时北方最大鲜卑政权北魏的关系,但又在某方面以示区别的复杂心理,而将部落名改为“拓拔”,既与北魏拓跋部音同,而又字异。吐谷浑政权衰亡后,拓拔部进入党项之中,成为其部落中心,并联合了当地的折掘、乙弗等鲜卑部落,共同构成了民族的统治阶层,控制着当地诸羌族部落。

简介：通过探讨蚩尤和黄帝的故事文本，并从文学人类学角度对与之相关的族源表述加以分析。认为就多民族传统构成的中华文明而言，不同祖先的历史叙事是族群区分和互动的重要主题。

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简介：蒙古语复合词的语义结构,有着完整的体系,并且形成了分布网络和系统。笔者曾在一篇文章里作了初步阐述,惟有些问题还没有来得及探讨,故再撰拙文作进一步讨论。

简介：再论藏族文化传统与藏区现代社会星全成１９９３年，笔者曾以“藏族文化传统与藏区现代社会”为题，就文化传统与传统文化的关系以及藏族文化传统中的一些具体现象进行了专门研讨①。但是，限于篇幅，再加上当时对一些问题的认识尚不够明了，因而许多问题未能论及。现将藏...

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简介：辽代后族势力与头下军州均是辽朝特有的政治现象,后族通过头下军州的设立得以同皇族分享政治特权,是联合执政的一种表现。通过对皇族与后族头下军州地理位置上的分析,可以看出辽朝中央通过后族制衡宗室的用意;通过辽朝各个历史时期皇族与后族在头下军州设立上的优势、劣势比较,可以看出当时双方实力的消长。同时,头下军州也为后族提供了军事助力。

简介：后冷战时代,印美关系在得到改善的同时,又在世界战略格局、克什米尔、美巴关系、印度洋的战略地位、对待其他大国的关系等一系列问题上存在着矛盾与冲突,制约了印度与美国关系的进一步发展,使印美关系表现出既有合作,又有矛盾与冲突的特点。

简介：“5.12”大地震给川西藏区造成了极大的经济损失,灾后重建需要巨量资金投入。上至中央,下至央行和银监会已相继出台向灾区倾斜的金融“特殊”政策。作为四川重灾区中最偏远落后的地区,川西藏区经济基础、社会结构以及金融基础的特殊性,使金融业支持灾后重建面临着许多不同的新情况和新问题。因此,宜对这一特殊地区采取金融特殊政策,包括赋予地区金融特权、调整信贷政策、创新融资方式、政策性金融体系整体变革等。

简介：在我国入世的背景下,面对全球化的挑战,借鉴国外为纳税人提供服务的成功做法,我国政府部门应转变观念,建立廉洁、高效的政府,为纳税人提供多方面的服务.

简介：以李绂《与方灵皋论所评柳文书》为切入点，通过对比李绂与方苞评析柳文的不同态度，进一步认识方苞“义法说”的实质。方苞的“义法说”的提出虽在某种程度上反映了当时古文创作的要求，但与李绂的古文理论相比，“义法说”则相对苛严，在一定程度上束缚和阻碍了古文的创作和发展。

简介：孙中山去世后的国民革命时期，中国共产党是三民主义的忠实执行者、三大政策的坚定捍卫者。十年内战期间，中国共产党在理论上虽然不再承认三民主义的革命意义，但在实践上仍然继续着三民主义的革命原则。抗日战争时期，中国共产党在实践中发展了革命的三民主义，形成了科学的新民主主义的革命理论。

简介：20世纪80年代后中国西南少数民族的人类学研究在不同时期、不同典范影响下产生了大量的民族志研究成果。从中,我们可以看到与此相关的研究者对于国家角色的高度关注。需要指出的是,中国西南的少数民族所面对的是多元文化与政治间的交会、交融与对话,这构成了西南少数民族所处的真实的文化与历史情境脉络。因此,研究此区域的人类学者对于国家影响的关注,应该同时具有跨文化与跨文明的视野,将研究扩展至汉以外的文明与宗教体系。

简介：<正>17世纪,即在黑龙江沿岸地区和部分滨海边区并入俄国版图之后,在“俄罗斯新土地发现者”们的公文和记录中,逐渐出现了远东(黑龙江流域、滨海边区、库页岛等地,下同)民族的名称:久切尔人、纳特基人、阿枪人、果尔季克人、隆基人和基立亚克人等等。这就足以说明,当时这一地区的民族成分是相当复杂的。后来,通过民族学家什连克、А·М·佐洛塔廖夫、多尔基赫等人的考证判明,久切尔人、纳特基人、阿枪人、果

简介：2008年6月18日上午，国家民委调研组副组长、文宣司副司长阿不力米提一行来川调研期间在我校召开了羌族文化灾后重建与保护专题座谈会。座谈会由我校党委副书记赵心愚教授主持。

简介：恩施崔坝皮影戏是武陵民族地区一种极富特色的民间文化遗产。在后申报时期,历史悠久、特色鲜明的恩施崔坝皮影戏仍旧处于濒危的尴尬境地,面临着文化生态急剧改变、制度缺位以及剧团本身发展等诸多不利因素,保护与传承压力倍增。只有各级政府的大力支持、社会大众的广泛参与和皮影艺人的不懈努力,才能真正做好皮影戏的保护与传承工作,这是义不容辞的社会责任和义务。

简介：“5·12”地震对四川灾区农牧业造成了严重打击。通过对四川省北川羌族自治县进行实地调查，发现震灾后四川羌区灾民积极返乡开展生产自救，但农牧业恢复面临诸多困难。针对四川羌区农村基础设施瓶颈、耕地减少、资金短缺、青壮年外流、特色农业遭重创、农牧业生产设施毁坏和农牧业服务体系不健全等制约，应加大财政和金融对农牧业重建的支持力度，采取多种措施尽快促进农牧业恢复。

简介：为研究少数民族聚居村屯的产业结构调整,深化农村改革,发展民族经济,最近,我们对杜尔伯特蒙古族自治县胡吉吐莫镇后乌古墩村调整产业结构情况进行了调查.后乌古墩村是个蒙古族聚居的村落.全村有6l户,265人,其中蒙古族有58户,252人,均占全村人户总数的95%.党的十一届三中全会以来,后乌古墩村从实际出发,开展了以调整产业结构为中心的扶贫治穷工作,实行了休养生息政策,推行了家庭联产承包责任制,少数民族群众生活水平有了明显提高.到1988年末人均纯收入达32l元,比1978