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  • 简介:作为社会文明不可逾越阶段,市场经济在中国大地上经历漫长摸索和艰难曲折选择之后,终于开始扎根并成长起来,随之带来了一场真正意义革命。随着改革深化和经济体制转轨,随着商品市场关系和市场经济竞争制度发展,市场机制作用范围和力度也不断扩大。人类经济和

  • 标签: 市场经济 道德调控 伦理道德关系 人际关系 中介 社会管理方式
  • 简介:<正>耸立珠江之滨,宛如临海高翔“白天鹅”,是我国第一间自行设计、自行建造、自行管理合作性质现代化大型宾馆。她开业四年多来,经受了国内外旅游业激烈竞争和严峻考验,以独特中国传统风貌,高雅园林格调,朴实、殷勤优质服务,招徕中外住客一百四十多万人(次)和参观人士五百多万,开房率达85%以上,创造当年开业当年偿还债务良好开端,取得了明显经济效益,赢得中外称誉,成为我国第一

  • 标签: 现代旅游业 优质服务 经济效益 现代化 服务质量 开房率
  • 简介:<正>人类在其漫长历史发展途程中,一方面把探索目光不断地投向外部,以达到对于宏观和微观世界日益深刻认识,另一方面也从未停止过对于自身反思。古希腊著名斯芬克司之谜,便道出了人类一个古老而恒久愿望:希望解开

  • 标签: 现代人学 思维方式 现代社会 中华民族 有中国特色 马克思
  • 简介:自由概念是康德哲学核心概念,是理解康德哲学一把钥匙。学界对康德自由概念理解聚讼纷纭,莫衷一是:“二分法”,“三个层次”或“三步曲”。但是它们只是停留在对康德自由概念分类和梳理层面上,并没有揭示康德自由概念完整内涵和内在逻辑。康德是从自由可能性、实在性、现实性和实际性四个存在论维度构建有机联系自由理论。本文试图从这四个存在论维度恢复隐藏在康德哲学体系中自由概念完整原貌,揭示其存在论意蕴。康德自由概念不是认识论意义上或心理学意义上自由,而是存在论意义上自由,它揭示了人存在本质,即人存在价值、尊严、责任和权利。

  • 标签: 自由 存在论维度 可能性 实在性 现实性 实际性
  • 简介:《一九五六到一九六七年全国农业发展纲要》(以下简称《农业四十条》)是农业集体化时代毛泽东领导制订引领社会主义新农村建设纲领性文件.对这一公共政策在农村具体传播与执行情况进行梳理和研究,对了解历史、戒鉴现实和丰富学术都有一定意义.《农业四十条》在农村传播、讨论方式及途径,反映了国家话语对民间表达借用及国家权力与村庄权利关系;而《农业四十条》在基层执行中实际地位和作用,则可纠正学术界既往对有关问题认识方面存在偏差.

  • 标签: 《农业四十条》 农村 传播 讨论 执行
  • 简介:文章从翻译视角入手,探讨了马克思主义在中国早期传播和接受,指出马克思主义经典著作在中国译介,经由了一个错综复杂过程,摘译、节译特别是转译值得细致考察。翻译发挥了历史规划和主体召唤巨大作用。从对等词选择和思想把握等方面来看,马克思主义在中国传播和接受,是晚清以来西学东渐过程有机组成和延续。

  • 标签: 翻译 马克思主义 中国化 历史 主体
  • 简介:作为分析马克思主义学派创立者和首要代表,柯亨对右翼自由至上主义者诺齐克持有正义理论作了最为犀利批判。研究柯亨对诺齐克持有正义理论批判具有重要意义。关于柯亨对诺齐克持有正义理论批判,国内外一些学者从多个侧面展开了相关研究,但系统性、逻辑性研究尚未出现。因此,有必要系统而又逻辑地研究柯亨对诺齐克持有正义理论批判。

  • 标签: 柯亨 诺齐克 分配正义 社会主义 资本主义
  • 简介:改革开放以来,特别是在社会主义市场经济条件下,物质利益驱动力骤然增大,社会主体价值取向发生裂变,加上改革过程中利益关系调整、行业间非正常收入差距,一些人心理失衡、显得浮躁,违法乱纪、损人利己、损公肥私,违背文明守法

  • 标签: 社会主义道德建设 立足点 人文精神 人生价值 物质利益
  • 简介:胡塞尔认为作为本质观念之物通过直观来把握,德里达则认为本质把握必须借助符号。德里达观点是基于对胡塞尔本质直观问题困难深入思考,这种困难涉及胡塞尔直观主义在理念问题和符号问题上局限性。这种局限性在胡塞尔文本已经显露出来。德里达对胡塞尔文本"解构"尽管偏离了胡塞尔原意,却准确指出了胡塞尔本质直观问题困难,并试图提供出解决困难方案。但由于德里达式辩证法也未能成功地被主题化,并且德里达对于延异如何把各个层面的非直观和非当下要素贯通起来以及对于生成运动缺乏必要阐述,所以德里达用以克服这些困难方式是不令人满意

  • 标签: 观念之物 本质直观 符号 理念 现象学
  • 简介:两晋招隐诗反映了诗人在残酷现实中对自身出处问题思考,同时深深地留下了当时不同流派玄学思想烙印。就思想背景而言,招隐诗出处对立、尚隐弃显与王弼以无为本、因循"自然"思想密切相关,而它调和出处、显隐存心则与郭象"夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中"思想极度吻合。但是,招隐诗显示思想理路并不能说明其作者就是这一派思想坚守者。事实上,对不同玄学思想接受和对出与处看法,在他们思想里贯彻得并不彻底。

  • 标签: 玄学 招隐诗 反招隐诗 出处 内在理路
  • 简介:春秋末叶,专诸受阖庐之托刺杀吴王僚。这一变故源头,可从季札让位说起。尽管三传对季札让国美德并无异辞,但自唐宋以降,像胡安国等人却总是怪责季札各种不足,因而引发宋元明清许多儒者争议。本文透过季札让国一事为研究主线,阐述不同时代、不同立场的人对《春秋》经传不同理解,从而澄清一些政治伦理问题。

  • 标签: 政治哲学 儒学 《春秋》
  • 简介:亚里士多德认为灵魂是特殊形式,是生命躯体第一现实性。生命躯体种种精神能力属于灵魂。它们是生命体作为形式(灵魂)与质料(躯体)结合体与身具有的功能活动。形式灵魂是具身。但是,形式何以能够从肉身中产生却深深困扰着亚里士多德。梅洛-庞蒂服膺亚里士多德形式灵魂思想,但利用现象学方法改造了亚里士多德文体属性灵魂,而把形式视为是神经系统现象与结构:即形式产生自我们肉身并构成了行为结构。行为是具身行为。

  • 标签: 形式 灵魂 现象 行为 具身性
  • 简介:康德道德建构主义与罗尔斯道德建构主义都运用了普遍同意标准、有效性标准来证明各自道德原则和正义原则,它们都属于义务论派别,绝对命令和正义原则也具有相似性。但是,康德建构主体是形而上学,而罗尔斯建构主体则不具有这种形而上学特征;康德建构主义属于构成性自律,而罗尔斯属于学说自律;他们各自建构出来原则也具有不同适用范围。罗尔斯转变削弱了正义原则证明力,在后形而上学条件下,哈贝马斯对道德客观性认识可以提供一种解决思路。

  • 标签: 康德 罗尔斯 建构主义 哈贝马斯
  • 简介:马克思人化自然观在自然观演进中具有革命性意义,是我国在全面建成小康社会阶段实施绿色发展理念哲学根基,借助马克思人化自然观视角正确看待我国绿色发展目的、途径、原则及境界,在此基础上进一步展开制度诠释及实践探究,具有重要意义.

  • 标签: 马克思 人化自然观 绿色发展
  • 简介:现有的书院研究注重于其教学、藏书功能方面,而对于祭祀活动及其社会意义,缺乏必要关照。书院并非单纯教学组织,应该是具有多重功能社会组织。书院祭祀仪式中符号崇拜和符号消费,展现了书院在传播社会文化方面的重要作用。书院祭祀所体现文化载体功能,表明了它作为社会组织在文化传播活动中独特地位。

  • 标签: 书院祭祀 仪式 文化 传播
  • 简介:晚明天主教在华传播有一个不断“本地化”过程。《天主降生出像经解》是意大利传教士艾儒略一部木刻版画作品。内容取材于四福书耶稣生平事迹,形式为晚明流行版画连环画。在这部作品中,艾儒略不仅继承了利玛窦“学术传教”传统,而且开始寻求与福建本地士人文化契合,以中国人喜闻乐见图像、语言和传播媒介,向来自各个阶层教徒和教外人士直接传教。这种“当时当地”求同,体现了耶稣会对“本地化”原则进一步理解和深化,同时也体现了天主教传播走向通俗化、大众化全新尝试。

  • 标签: 晚明天主教 《出像经解》 本地化 木刻版画 传播媒介
  • 简介:浪漫主义者施莱格尔关于“浪漫诗”理论旨在强调精神自身发展、变化,反对当时站在强势地位理性主义哲学关于把历史纳入逻辑形式框架中诠释,突出了历史偶然性、多样性和变动性等特质,把历史视为变化着生命体运动。其理论基础是费希特“行动”哲学,目的在于使传统哲学在其自身内所不可克服主客关系矛盾在有限和无限永恒“生成”中达到统一,其方式是采用“断片”形式以对抗理性主义“体系”,他主张和理论诉求为19世纪末和20世纪初德国历史哲学所继承。

  • 标签: 浪漫诗 历史 生成 断片