简介：道帏隆巴的石砌技艺藏族的石砌建筑远可追溯至吐蕃时期的雍布拉康,近可见到高原各地的普通民宅,这些远远近近的碉楼式建筑,演绎着藏民族石砌历史的传承与发展。石砌建筑,这与多山多石的高原自然环境有着密切的联系。干百年来,石砌作为专门用石块来进行修垒的建筑方式,在整个藏区既普遍存在而又千姿百态。地处积石山脉脚下道帏隆巴的石砌技艺是其中之一。该地方是一个多山多石农牧相间的沟壑,

简介：“转山”是藏传佛教信众藉由反复绕走神山圣地的行动以消除己之罪愆．并替芸芸众生祈求福德——这看似寻常可见的藏地活动．有时．却也严苛得近乎一场身心的大修行。2014年．适逢藏历木马年．许多信徒选择于期间展开一段转山的旅程．将冰封雪埋了一季的西藏重新点染成绛红色的地图，于是也成就了千百年来始终轮回不已的文化苦旅。

简介：从我记事起，我就知道老年人都有转“林廓”的习惯，但那时自己还太小，不知道转经到底有什么意义，也不知道人们为什么不厌其烦地转个不停，只是记得在清晨五六点钟就被姥姥拽起来，嘴里不停地念着六字真言，迷迷糊糊地走在坑坑洼洼、没有路灯的街道上……

简介：二人转是一种简单、原始、粗野、热烈的民间艺术，但它使千千万万的东北人为之倾倒。东北人有句话，“宁舍一顿饭，不舍二人转”。由此可见，“二人转”在东北群众中的影响之深，可以说，“二人转”最受东北人的喜爱，最能体现东北人对艺术美的追求。

简介：采访笔记８月８日：昨天，恋恋不舍地告别了古格向普兰进发。途中，司机听说我要去神山采访，非常高兴，而当他提出能否返回狮泉河去接他爱人一同转神山时，我有点犹豫了，因这里返回狮泉河镇要跑５００多公里，但看到他央求期待的表情时，我只好同意了。他将我临时放在札...

简介：神山苯日和转山人兰姆措著称雪域的工布神山──苯日，位于拉萨以东４００公里以外的林芝。这里森林茂密，土地肥沃，风光旖旎。尼洋河流域的林芝地区史称工布地区，早在吐蕃尚未统一之前，这里分别为工布、娘布、达布三个小国。公元六世纪第三十二代王南日松赞派兵收复了...

简介：近年来，临夏州致力于农村剩余劳动力的开发与输出工作，把它当作调整产业结构、增加农民收人、促进全州经济发展的战略任务来抓。今年8月份，本人对临夏州劳务输转情况进行了专题调查，现将调查的情况谈点个人的认识。

简介：藏传佛教绘画表达的是高原民族对宗教的信仰，是艺术家在绘画修行中对慈悲清净性格的流露。稳稳的构图，静静的陈述，没有艺术夸张的延宕起伏，在一种固定的程式中，体现出艺术与宗教的完美结合，其特有的民族气质、风俗习惯、思想观念所创造出的佛教艺术在佛陀、菩萨、诸天护法、乐伎、天王，以及眷属民众形象塑造中均可以窥见其独特的精神关怀。

简介：2014年秋天,贝莉跟随藏族僧人才旺仁增去转山,跋山涉水,徒步六天,终于完成了绕转阿尼玛卿雪山的朝圣之旅。结束旅程后,她不是回家,而是去了青海果洛的一座藏传佛教寺院红科寺。在那里,她“隐居”一个多月,回来给我带了件礼物——这部转山记的初稿。

简介：转房婚是古代兄弟共妻与姊妹共夫婚姻形式的残留,随着一夫多妻婚的消除以及人们道德伦理观的变化,转房婚逐渐淡出了人们的生活。然而这种婚姻形态在如今的河湟汉族中间仍有遗迹,考察其长行不绝的原因,主要有三：一是古代汉族转房婚的历史沉淀,二是河湟地区历史上诸民族转房婚的渗透,三是财产和子嗣观念的影响。

简介：2018年5月28日,受贵州省铜仁市政府的邀请,国家发改委原农经司司长、国合华夏研究院高俊才院长带队,国家发改委宏观经济管理编辑部副主任胡长顺,国家发改委国际合作中心执行总监、研究员兼国合华夏城市规划研究院执行院长吴维海博士,研究院专家、原国家农业部总农艺师孙中华,研究院专家、原国家旅游局人教司司长王嵘山,研究人员吴秋寒等一行,参加2018年中国国际大数据论坛铜仁分论坛。

简介：在阿里扎达县城以西18公里的一座小山上，有一座类似城堡的建筑，古格王国便坐落于此。关于古格王国，因其地处偏远甚少有人造访，故过去何很多关丁他的神秘传说，特别是曾经很畅销的《减地密码》中，关于“光军”以及“倒悬空寺”的描写，更是把他的神秘推向极致。

简介：2009年,有着造星工厂之称的中央电视台春节联欢晚会再出好戏,二人转演员小沈阳,凭借精湛的演技,在亿万观众的眼睛"一闭一睁"之间一炮走红,成为红透大江南北的演艺新星。

简介：不到阿里等于没有真正到西藏。阿里，素有干山之巅，万山之祖，万川之源，圣灵之尊的赞誉，号称世界屋脊的屋脊，雪域高原的高原。不到阿里不能成为真正的探险家。阿里的神山圣湖，是洗净心灵的地方。

简介：皇城村是山西省阳城县境内、地处太行山上的一个小村落，全村216户，733口人，耕种着360亩土地，辖区面积仅2与平方公里，发展旅游业之前，是一个默默无闻的小村。

简介：文化生态是指人类文化赖以生存的自然环境和社会环境.考察池州荡里姚宗族傩神会的文化生态,可以加深对国家非物质文化遗产池州傩戏的整体理解.文章透过荡里姚宗族的地理位置、村落镜像、宗族变迁、傩戏传承、演出场地、舞台装置、砌末道具等问题,对荡里姚宗族傩神会的文化生态环境及其跳傩相关事象的深层文化内涵进行了分析解构,揭示了池州傩文化与宗族生态环境之间的互动关系.

简介：天堂寺第四世转世莫科活佛坐床纪实杨柳１９９５年１２月２６日，风和日丽，阳光普照，坐落在甘肃省天祝藏族自治县大通河北岸的藏传佛教寺院天堂寺，香烟缭绕，法号声声，彩幡猎猎，一派吉祥喜庆的景象。这天是天堂寺第四世莫科活佛转世灵童罗桑钦饶嘉措坐床庆典的大喜日...

简介：20世纪80年代以来，随着华南地区宗族文化的复兴，地方文化人士，尤其是一些有地位、有身份的年长者，面对即将消失的宗族文化，抢救文化的使命感越来越强烈。其中修祖堂，使祖宗的“龙脉”兴旺起来，从而能继续庇荫族裔是近年来很盛行的活动。在粤东梅县一带，修祖堂还盛行举行一种古老的庆典仪式——“安龙转火”。

简介：李贺是唐代的著名诗人,他在短暂的一生中,以其横溢之才,呕心沥血,惨淡经营,为我们留下了二百多首诗歌。其诗风冷艳凄美,独具一格,引起了时人的震惊与瞩目,更赢得了历代无数读者的赞赏与青睐。一千多年来,李贺诗集的评点本、笺注本迭出累现,不下于二十多种。上世纪50年代以来,大陆出版了叶葱奇疏注的《李贺诗集》,中华书局上海编辑所将王琦笺注的《李长吉歌诗汇解》、姚文燮的《昌谷集注》、方世举的《李长吉诗集批注》合为《三家评注李长吉歌诗》而出版。此外,各地亦有一些《李贺诗集》的选本等出版。进入新时期以来,唐诗别集的整理成绩辉煌,一般二、三流诗人也不只一部新校注本,一流大诗人就更不用说,而李贺诗集却还没有新的注释汇评本,这与李贺诗歌的巨大成就及目前唐诗研究的繁盛局面很不相称。有鉴于此,王友胜、李德辉二位

简介：宗祠遍布于客家农村地区，宗祠内的民俗活动很丰富，而且多姿多彩。安龙转火就是众多民俗活动之一。本文通过对法家祖庙重光庆典这一民俗活动的描述，从而进一步探求客家传统文化的特质。