简介：我是1970年入伍的,从知青到部队大学校中成为一个"自学成材"的服装设计师,在沈阳军区前进歌舞团从事了十三年化妆专业设计和二十年的服装设计。30多年来,我接触的大多是歌舞专场晚会的服装设计。90年代后,我相继为沈阳市歌舞团舞剧《月牙五

简介：Q在中韩梦享微电影展上跟韩国同行碰撞您觉得最大的收获是什么？他们有什么显著特点吗？我们中方这边参展的大部分是以北京电影学院毕业作品为主。韩国并没有依托大型的电影学院，他们是从社会上收集参展作品；另外—个从水准上说中方这边因为有电影学院作为背景，制作影片的类型比较接近，比较统一（相对来讲）。韩国那边涉及到影片的题材和类型也非常多元化。

简介：本文记述日本千叶大学、芝蒲工业大学教授釜池光夫先生在云南大学艺术与设计学院进行的为期一周的“刮意设计WORKSHOP”教学活动。釜池光夫教授将感性工学的基本分析法介入动漫角色设计创作的思路，展示了他对设计程序、设计慨念的深划理解以及对创意设计教学新的探索。

简介：<正>器材编辑刘东:"光场优点多,拍摄时可以专心构图,不用考虑对焦问题。虽然目前手机软件模拟光场拍照的效果还很初级,但对于普及光场概念是个好事。"对于几年前炒得火热的光场相机,想必大家已经不陌生了。近期,魅族Flyme3.3forMX3正式版固件也新增了先拍照再对焦的光场拍照功能,它的原理是什么?能否颠覆目前手机拍照方式,引领手机拍照革命?

简介：我们常说：“做艺做人”。这是因为做人是根本，人品必定影响艺品，人品艺品，互补互动，互融互进，这一颠扑小破的道理，在王庆江身上体现得特别突出，他良好的人品素质，也渗透进他的专业工作中。他从事的舞美灯光艺术以及舞美音响艺术均体现出精细严谨、完整和谐的艺术风范。

简介：我与王伟平的交往可以追溯到七六年,文革结束后上海举办的历届书展,他每次都有作品参加,因我家与他相隔甚远,偶尔在开幕式上见面时也只是寒暄一番,很少作深一层的交谈。九一年他调入上海

简介：<正>施光南同志是我国优秀的作曲家,他的作品形象鲜明、感情真挚、旋律优美,深受广大人民群众喜爱。几年前,为了探讨音乐创作心理的有关问题,我们有幸和施光南同志进行了一次长谈。当时,他放下手头的工作,热情地向我们讲述了自己创作中的种种体会。他那坦诚的话语,崇高的艺术追求以及思想中闪炼着的真知灼见,给我们留下深刻的印象。如今,施光南同志离开我们已经一年多了。再次听他当时谈话的录音,我们深感有责任把这次谈话内容整理出来,以供大家学习、研究。谈话涉及内容很多,由于篇幅所限,仅录其中两个问题于下。问:我们很想了解,您是怎样进行创作的?您的许多好作品是怎样写出来的?

简介：引言日常生活中的日常性《日常生活批判》和《现代世界中的日常生活》是列斐伏尔的早期代表作,对资本主义社会日常生活中人的异化做了深入的揭露。在这一揭露中,“日常生活”与“日常性”被认为是两个不能等同的概念。前者是现代社会单调乏味的、机器般的、有节奏的日常生活[everydaylife],后者是古代社会的、喷涌的、具体而丰富每日生活[dailylife]中的日常性。

简介：＂书道而今重野狂,二王风韵久微茫。世人谁识吴迂叟？铁画银钩五色光。＂这是家父梁志斌于一九七五年拜访吴玉如先生时所作的七绝,当时吴先生看后儒雅笑称＂不敢当＂。（1）如今过去了四十三年,＂重野狂＂＂尚丑书＂的书坛现状是否有所改观呢？吴玉如作为二十世纪京津地区以书法闻名的学者诗家,有着＂南沈北吴＂的书法高度和大家地位,但其为人为艺的纯粹和高深还未被时人所识进而充分了解。

简介：在2009年的全国青少年小提琴比赛上。来自上海音乐学院附中李泽宇、张金茹和石小玄一举夺得了少年组的前三甲。当记者采访这三位已经完全上海化的小选手的时候，意外地发现他们父母却都操着同样的乡音。原来他们都来自同一个地方，他们的孩子都出在同一个老师的门下，都是邵光禄老师的学生。

简介：2009年9月，《中国书法》转载了张光远先生的《商代金文为正体字甲骨文为简体字说》一文，愚对书法与古文字颇感兴趣，拜读张先生雅作后，略有疑问，付诸文字，借助贵刊，以此向张先生和诸位有道请教。

简介：《尚书·禹贡》记云:"底柱、析城,至于王屋。"正义曰:"《地理志》云:析城在河东濩泽县西。"②"濩泽"即今山西阳城县的汉代县名。析城山位于阳城西南约25公里,相传是商汤祈雨之地③,自古以来这一带就有一种雩祭仪式,代代相承。后人为了祈雨方便,就在析城山周围以至于扩大到整个太行山地区,创建了许多成汤庙,

简介：一、我为什么要接排《李四光》在一般人看来，余笑予早已功成名就，且年逾古稀，体弱多病，该是退守山林，回归田园的时候。然而当爱徒张辉揣着《李四光》的排练方案登门求师时，我本就从未泯灭的爱戏之情被强烈诱动了。原因有四：其一、《李四光》得到了各级领导的亲切关怀和高度重视，省主要领导指示有关部门给予大力支持；黄冈市的有关领导多次亲自过问创作情况和排练方案，

简介：福州市第21届戏剧会演剧本征文出现了一个可喜的局面：不少已退休多年的老剧作家，老骥伏枥，壮志未已，欣然命笔，踊跃投稿；同时，还出现了一些名不见经传的新编剧，异军突起，“小荷才露尖尖角”，为这支惨淡经营的队伍注入了新鲜的血液。无论是老手或是新手，他们的剧本都达到一定的高度，具备了相当的艺术性、可看性和思想性。由于篇幅有限，不可能对参评的所有剧本评点，只就一小部分剧作谈谈个人粗浅的看法，就教于同仁。

简介：天有日月星辰，地有山川草木，自古至今，世间性灵者，无不以诗文叙述之，以画图描绘之。故使得诗文之中有图画，图画之中亦有诗。唐代大诗人王维曾有“叫月松间照，清泉石上流”的写景之句，此即为典型的诗中有画，画中含诗之名作。这位诗人兼画家的大才子，开出了中国水墨画创作的艺术先河。此“河”虽流经千年而至今仍墨池常润，并使当今中国画家，受益良多。亦如李可染、董寿平等辈，

简介：中国京剧和日本歌舞伎都有着悠久的历史，同作为东方传统戏剧艺术的代表，它们在艺术表现形式上有着许多相近相通之处。以梅兰芳、李光为首的中国几代京剧人，与日本歌舞伎表演艺术家市川猿之助家族的交往和艺术交流，不仅增进了两国艺术家的理解和友谊，而且促进了京剧和歌舞伎表演艺术的发展和提高，在中日戏剧交流史上写下了弥足珍贵的一页。

简介：新中国成立后,随着时代氛围的变化和舞蹈专业水平的提高,传统的民族民间舞在继承传统的同时,在身体语言的塑造力、艺术形象的创造力和舞台综合表现力等方面,逐渐建构起其审美范式,并以此为载体与途径,追求深刻的人文内涵和精益求精的艺术境界,展现了更富有时代感、人民性的审美现代性特征。从历史发生的角度看,当代中国民族民间舞蹈的建构,是在新中国初兴的历史语境中,在苏联模式、专家系统、人民主体的共同作用下,以'舞台化'为呈现的。而在这个现代转型的历程中,著名舞蹈家贾作光先生对蒙古族传统舞蹈的'规范化'改造成为当代中国民族民间舞蹈重要的艺术经验。

简介：新中国成立后,随着时代氛围的变化和舞蹈专业水平的提高,传统民族民间舞在继承各民族舞蹈传统的同时,在身体语言的塑造力、艺术形象的创造力和舞台综合的表现力等方面,逐渐建构起其审美范式,并以此为载体与途径,追求深刻的人文内涵和精益求精的艺术境界,展现了更富有时代感、人民性的审美现代性特征。从历史发生的角度看,当代中国民族民间舞蹈的建构,是在新中国初兴的历史语境中,在苏联模式、专家系统、人民主体的共同作用下,以＂舞台化＂呈现出来的。在这个现代转型的历程中,著名舞蹈家贾作光先生对蒙古族传统舞蹈的＂规范化＂改造成为当代中国民族民间舞蹈重要的艺术经验和传统。

简介：随着2017年10月中旬的奥赛颁奖典礼圆满结束，本年度奥赛的大幕已经落下。富士作为奥赛的战略伙伴，全程支持了本次奥赛中国代表团的欧洲之行。夺姿剪往欧洲参与富士奥赛欧洲大师之旅活动的团员之中大师云集，在这最美的金秋时节里，带领整个团队在欧洲追光逐影十二天。

简介：“再影像：光的实验场——2015三官殿一号艺术展”,通过其所汇集的20位当代最具影响力的影像艺术家的作品,对中国当代影像艺术发展进行了集大成式的梳理,并深刻反思与探讨了其存在的问题。本文从展览的具体内容出发,旨在重新界定中国当代影像艺术的概念,并对其内涵、流变与公众关系进行探讨,同时也对影像艺术的合理性发展进行“再”思考。