简介:比较文学的传播研究的主要研究范围是国际文学关系史,都是传播研究方法,以实证研究方法的局限性来全面否定影响研究的价值
简介:亚氏的自然目的是一种无意识的目的,亚氏目的学说是一种理性的、内在的目的论,亚氏的自然目的观点
简介:本文讨论了露丝·尾关的小说《食肉之年》所提出的诸多复杂的真实性观念,认为:杂糅性乃是该小说所呈现的21世纪初期决定性的核心身份特征。基于一系列全球化理论,本文认为,这部小说提出了一些极其艰深难以回答的问题,即全球化时代的身份政治问题。从多个方面来看,小说的开放式结尾留下了很多空白,阐释空白正是本文的目标所在。
简介:本文分析了露丝·尾关的第二部小说《大千世界》所探讨的食品政治和性别政治,认为这部小说表现的为生物多样性和社会多样性而进行的抗争深深地隐含在有关男权控制女性生育和性行为的问题中。《大千世界》表现了企图对土豆进行遗传学控制的跨国公司大佬和反对生物遗传工程的食品激进份子之间的紧张关系,同时彰显了两者之间的冲突对于生育正义、性行为问题、多样性与自由生长而言所具有的重要意义。本文认为,小说的故事情节展现了主流环境主义者与妇女生育权倡导者之间的诸多鲜明的结合点。
简介:洪炳文是近代杰出爱国剧作家。他的《电球游》传奇开创了我国科幻剧的先河。洪炳文的剧作鲜明地体现了传奇杂剧在近代特定背景下的时代新变:传奇杂剧体式走向融合。剧作多“案头之曲”.借助新式道具表现新内容及外来语科技语入传奇等诸多内容。
简介:朱德熙对于区别词和副词定义跟他主张的兼类的四种处理方式产生了矛盾,本文主要对这两个定义导致副区兼类的空集问题以及两种处理方式进行讨论,分析了空集说和目前的交集说的主张以及不合理之处,提出了新的定义,以解决空集问题,达到两者相交的目的。
简介:摘要从老子提出了“大音希声”的思想,与陶渊明的“但识琴中趣,何劳弦上声”的思想,约翰•凯奇的著名作品《4分33秒》似乎都表达着一种对无声音响的追求。但在内容表现三者又不完全一样。他们都表达着各自的观点与美学思想,但却同时表达着对于“希声之乐”的追求。
简介:本文从《醒世姻缘传》中"姑奶奶"的称谓是不是满族礼俗、关羽的封号和入清至清顺治九年之前北京是否庙祀"关圣帝君"、"金龙四大王"是不是"金家的兀术四太子"三个方面,考辨蒲泽先生提出的《醒世姻缘传》成书于清康熙四十年之后的新证据,以说明《醒世姻缘传》成书于康熙年间的说法不能成立。
简介:2004年上半年以来,深圳市宝安区针对收送“红包”这一群众反映强烈的问题,把纠治“红包”作为推进党风廉政建设的切入点,取得了实实在在的效果。2004年下半年以来,全区调整近200名处级干部,没有出现一例跑官,请客送礼的情况;赴港招商两次,协议投资超历史最高水平,
论比较文学的“传播研究” ——它与“影响研究”的区别,它的方法、意义与价值
论亚里士多德的目的学说及其与神学目的论的区别
在杂糅的世界旅行:论露丝·尾关的《食肉之年》中的文化杂糅政治
坏种:露丝·尾关的小说《大千世界》中濒危的多样性
丹心报国君子志,格制词曲总关情——洪炳文科幻剧《电球游》创作管窥
都是“只”惹的祸——谈朱德熙对副词、区别词的定义导致副区兼类空集的问题
“希声之乐”——浅谈从“大音希声”、“但识琴中趣,何劳弦上声”到《4分33秒》之间的联系与区别
“姑奶奶”、“关圣帝君”与“金龙四大王”——再论《醒世姻缘传》康熙年间成书说之不能成立
维护群众利益 创建和谐社会——广东省部分基层单位抓党风廉政建设掠影:深圳市宝安区:严把“三关”遏制“红包”