简介：为了工作，为了生活，具有汉学博士头衔的妻四处寄求职信。法国南方的普罗旺斯大学很快给了答复，请她去该校工作，执教古代汉语和中国古代美术史。

简介：尼采和基尔克果都批判了基督教会,或说基督教认为存在着某种绝对的东西,基尔克果写道

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简介：今年冬天贾非留在巴黎。我们相约去看一场雅克·里维特（dacquesRivette）的很长的老电影。1969年的黑白片《狂爱》（L＇amourfou）。四个小时以后，重新走出巴黎大堂广场地下的电影馆，夜幕降临。天色是一种冬日才有的深不可测的深蓝。新建的大堂广场顶着巨型玻璃天幕，金属支架涂成暧昧的乳黄，远看如一片太厚的荷叶，没能如愿以偿在夜空中翻舞，反而泄了气似的沉向大地，压在路灯和往来路人的头顶。

简介：《赛德克.巴莱》主要描绘了睿智又迂腐的硬汉莫那鲁道、被＂我是谁＂纠缠致死的花冈一郎和二郎、温和有人性的另类日本军警、伪＂汉奸＂铁木瓦利斯以及用大义诠释赛德克族群精神的女人和少年。他们传达出信仰就是一切,为了维护信仰的纯粹,阻碍信仰的任何事物都要被杀掉,这样的人才是真正的人的深刻内涵。不可否认文化信仰是人的精神支柱,但陷于文化原教旨主义也是危险的,交流发展才是全球化时代实现文化多元的姿态。

简介：<正>人物:沙曼诺夫杰尔加切夫瓦莲京娜帕士卡麦切特金卡士金娜波米加洛夫叶列麦耶夫霍罗希赫第一幕早晨[夏天的早晨,在密林中的一个小镇上。[一座老式的木头房子:有高高的台阶,凉台,还有一间阁楼。房后孤零零地耸立着一棵白桦树,稍远处可以看到一个小山岗,山岗下面是一片云杉,往上则覆盖着松树和针叶树,有一扇窗和一扇门对着凉台,门上挂着一块招牌:“茶点部’。

简介：<正>在新时期文坛的小说领域内,有的人擅长于在大海里漩起冲波巨澜,有的人擅长于在小溪的浪花上折射太阳的光辉,而周克芹却长短中各式器械样样精通,随便拿起一件就会操出一套花样翻新的路数来。不久前,他的短篇《人生一站·雨中的愉悦》刚刚在一九八八年第十期《文汇》月刊上发表,即被《小说选刊》转载,引起了文坛的注目。这是两个短篇的集束,前一篇叫《人生一站》,后一篇叫《雨中的愉悦》。

简介：时间：2008年7月23日地点：北京市朝阳区芒克寓所访谈者：王士强，时为首都师范大学中国诗歌研究中心博士生，现为天津社会科学院文学研究所助理研究员

简介：当前中国大陆的文化研究正面临着重重困境,困境之一便是作为＂问题式＂的＂理论之后＂的发生。本文以最具代表性的伊格尔顿的相关论述为考察中心,通过对其思想脉络的清理与问题意识的把握来探明文化理论真正的限度所在及其超克的可能。本文认为伊格尔顿视域中文化理论的限度实际上包括了文化理论自身的限度与后现代主义的限度两个维度,伊格尔顿对二者的批判是合二为一的,不能分开来看。＂理论之后＂的超克则在于要以否定之否定的方式重返宏大叙事/马克思主义以及要为文化理论寻找到它的伦理学基础。

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简介：约翰·厄普代克创作于世纪之交的短篇小说集《爱的插曲》通过记忆重构了20世纪60年代的婚外恋叙事,重新定义了那个时代的生活并赋予其意义。依丹麦哲学家克尔凯郭尔的＂生存三境界＂理论,60年代的美国信仰传统式微,人们远离了宗教境界,陷入暧昧性之中,并且面临道德真空,伦理境界亦不复存在;此时主人公们沉浸在审美境界中,追求审美主义的生活方式,追逐欲望的最大化,最终难免陷入幻灭与绝望。厄普代克重写了那段历史,展现了被忽视的60年代之私人领域,揭示了＂欲望乌托邦＂的脆弱无力。

简介：<正>前几天,法国大导演吕克·贝松到北大演讲,俺义无返顾地去听。只为领略一下大师风采。大师果然是大师,上来先讽刺了好莱坞,认为自己的电影好莱坞拍不出来。这赢得北大学生的满堂彩,众人皆对大师做仰目状。不料人群中跳出一女生暗施冷箭,令大师猝不及防:"您现在的电影一部不如一部,是创作力的枯竭吗?您为什么要写作《亚瑟》,是因为《哈利·波特》卖得太好,想跟风

简介：长篇小说《历史的回声》，是我的文学启蒙老师李克异先生的遗著。没想到，中国青年出版社在作家逝世26周年纪念日再行出版此书，把一部激荡着历史回声的辉煌巨著重新展现在新世纪的天空。先师的在天之灵有知，定会笑慰天下的。这不由也引发我许多思索……

简介：<正>"图腾"一词是北美印第安人奥基华斯部落的语言,表示氏族的徽号或标志。图腾崇拜是在自然崇拜的基础上发展起来的,它是与母系氏族同时发生的,并且随着氏族的发展而发展。因为母系氏族社会图腾信仰极其盛行,一般又称该时代为图腾时代。图腾又是氏族外婚制的标记,它对禁止血缘婚、实行氏族外婚制起了保证作用。1980年春,我参加了国家民委、云南省民委组织的克木人民族识别调查组,到西双版纳勐腊县、景洪市克木人

简介：《肖申克的救赎》是一部主题非常深远、难得的励志电影,它无形中给人一种力量。我们人类始终是这样:每当失去了,才去注意它的价值,然后再去努力地争取回来。通过分析这部影片,我们了解到,珍惜现在所拥有的一切美好的东西才是最关键的。一、逆境中实现自我价值安迪是被陷害的,他处于不利地位。但所有的

简介：里尔克的诗歌是现代主义象征派的代表，它以自身语言上的特色、思想上的深远、诗学上的贡献，在诗歌领域占据一席之地。而在后现代主义的视野下，在对里尔克的诗歌文本的语言、结构进行分析之后发现，他的诗歌中一些后现代主义的特点得到了呈现：在诗歌语言上，“沉默”是他描绘难以言说之物的方式，“言不尽意”是他对语言的体会，也是对人这一主体的消逝感的体悟，而在他的诗歌文本中能指与所指的分裂又促使了他的诗歌在语言上表现出了不连贯性、反传统的特点；而在诗人对主体性的探索中，他的诗歌在结构上表现出了主客体的颠倒，同时表现了主体性在诗歌之中是如何地被消解，同时在诗人对主体生存环境的质疑中，他的诗歌又在文本的结构上、内容上表现出了主体在那个时代的客观的背景之下所表现出来的荒诞的内涵。

简介：1980年代以来,中国经济体制改革引发了社会结构的深刻变化,经济分化造成的社会重新分层是其中最为显著的部分之一。在后社会主义时期的当代中国,社会主义时期决定社会阶层的政治标准为经济标准所取代,市场经济结构决定并规划了新的社会结构,个体的经济地位决定着个体的社会地位和文化认同,阶级分化和阶级意识成为一个不能回避的社会问题,新兴的权贵资产阶级的意识形态正在成为社会整体的意识形态准则。而广大的市民、农民正堕入社会的最底层,成为这个社会经常忽略却又不得不时时注目的阶层,他们的存在和作为在很大程度上决定着社会的稳定与否,同时也影响着权贵资产阶级的整体利益。1990年代后期以来,对于底层民生的关注其实就是社会整体性的阶级意识的浮现,而文艺作品中所谓的底层意识、底层经验以及底层表述其实也是一种新的具有自觉的阶级意识的文艺观。虽然由于历史的原因,阶级的字眼在当下中国的社会话语建构中讳莫如深,不得不以匿名性的话语表达加以掩饰,譬如以底层指代无产者,以下岗指代失业等等,甚至以性别、种族等其它话语形态遮蔽阶级话语的存在,但是“匿名”的状态并不能从根本上改变在社会重构过程中阶级问题的凸显,以及这个问题在当代中国社会语境中的意义和价值...

简介：当代文学作为一种独立的文学形态生成于对西方资产阶级道路的清理过程中。它的生成与定型实际上就是一个不断排除中间状态的过程。本文认为，这一过程的实现关键在于建国后作家身份及其功能的转换。作家身份变化的实质就是作家的“非西方化”，它表现为作家身份的体制化、作家思想的规范化以及作家文化品格的去西方化。在作家身份的规约下，当代文学形态的丰富性、复杂性被逐一清理掉。

简介：两次世界大战之间,英国新兴的中产阶级下层让中产阶级群体不断扩大,而阶级结构、文化也随之发生了质的改变。在这一时期的文学作品中,中产阶级下层年轻人常被想象为新的阶级身份和英格兰的象征。罗斯·麦考利的《维持体面》和伊丽莎白·鲍温的《心之死》描绘了中产阶级不同群体的差异和冲突,并在其下层年轻女性身上,看到了更新阶级文化的潜能。本文将在中产阶级下层和青年闲暇文化崛起的社会文化语境中,以这两部中额小说为例,探讨其对阶级流动性和现代＂中产阶级性＂的表现,并分析文本中潜在的矛盾立场。

简介：1989年底的一天，我在《文汇报》读到一则讣告：九叶诗派著名女诗人、翻译家陈敬容去世。到晚上，我反复端详这不足百字的消息，觉得越来越冷，只好蜷缩到行军床上，用被子把自己裹紧，泪水却不由自主地涌出来，难言的恩情和我的惭愧之心交织在一起,