简介：加拿大新移民华文小说的加华史书写，在以“表述”为中心的一系列问题上，呈现出某些相通之处。这既体现在叙事细节的共通上，又表现在对历史塞藏的挖掘与揭示以及“负心汉”镜像的构建，更内在地生成于对共同历史的多重性表述中。透过加华史书写，新移民作家呈示出一种认识自己和他者的“真正的历史思维”，并在历史思维之中展现“面向他者”的精神，以反思的姿态而非审视的姿态在他人之眼中完善自我。
简介：任华的诗《寄杜拾遗》给我们描绘了一个与我们文学史描述不一样的杜甫。杜甫拥有不凡的才气与豪情，他的诗风怪异奇特，行为狂歌醉卧，性情仗义直言，在长安就拥有盛名。这些特点有助于纠正以往我们对杜甫的很多成见，是可信服的亲历者的旁证。这对于了解杜甫的清狂性格也具有难能可贵的见证意义和价值。通过任华《寄杜拾遗》这首诗和杜诗的自述，可见杜甫沉郁顿挫背后还有清狂的一面。我们应该回到盛唐的现场，复原杜甫的清狂，让杜甫的形象丰满起来，鲜活起来。
简介：吴历（字渔山，1632-1718）研究在明清天主教和中国绘画史研究领域都并非新鲜的话题。自20世纪初中国历史学学者开始整理吴历生平资料并辑录和笺注其诗画作品以来，关于吴历的研究成果持续不断地涌现。无论是陈垣（援庵）于1937年撰写的《吴渔山先生年谱》、方豪写于1969年的《吴渔山神父领洗年代、晋铎地点及拉丁文造诣考》，还是当代的吴历研究专家章文钦，在其吴历研究著述中都曾留意过吴历何时皈依天学（即天主教）这个问题。
历史的表述和表述的历史——论加拿大新移民华文小说的加华史书写
沉郁顿挫背后的清狂——从任华《寄杜拾遗》看被忽略的杜甫清狂性格
吴历皈依天学时间问题再探及其它——读刘耘华教授《依天立义》中的吴历研究
