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  • 简介:崧泽时代皖江两岸因环境影响,宏观聚落分布区域主要集中在东、西部,中部很少,微观地形选择也具有一定规律,是以岗地边缘为最主要选址位置。在文化发展过程中,当地快速形成了以玉、石器为主体文化特质,同时吸纳了邻近地区诸文化因素。这一阶段皖江流域文化发展第一个高峰,整个长江下游这一时期文化崧泽化起到了重要作用。

  • 标签: 皖江 崧泽时代 聚落 文化 选址 文化趋向
  • 简介:21世纪初,中国手工造纸虽然品类仍比较丰富,但分布密度和广泛度已大为萎缩。从已完成传统手工造纸状况田野调查南方中国来看,许多地区传统手工造纸生态圈已成为“孤岛”,面临着传统技艺无法融入现代人生活和消费需求、造纸技术传承后续无人困境。传统造纸行业生态恢复需要融入新科技力量,积极适应社会审美、消费新需求,并促使设计师人群深度进入传统工艺行业。目前来看,设计师经典工坊和工匠长期深入“事业型”合作,促进传统造纸工艺生态恢复较好模式。

  • 标签: 传统技艺 手工造纸 南方中国 生态调查 生态恢复
  • 简介:积极稳妥地推进城镇化建设,我国现代化进程中重大战略和必由之路。新一轮城镇化建设作为中央新一届执政集体深化改革主体内容,其核心现已明确为人城镇化。新型城镇化核心城镇化,在总结前此中国城镇化建设经验基础上提出,并在党十八大会议公报中作为未来国家发展主旋律而提升到了新战略高度。

  • 标签: 城镇化建设 中国 文化自觉 问题意识 乡愁 述评
  • 简介:作为我国四大民间传说之一,孟姜女传说一直受到学界重视。2009年,由山东省民俗学会和淄川区委区政府主办、淄河镇政府承办“中国孟姜女传说学术研讨会”在山东省淄博市淄川区举行。众多学者以孟姜女传说为主题,诸多问题进行了广泛研讨。本刊选摘了部分发言,并发言内容略作删节、编辑,以飨读者。

  • 标签: 民间传说 孟姜女 社区建设 学术研究 学术价值 学术研讨会
  • 简介:瑶族中国南方山居民族,长期过着频繁迁徙游耕生活.瑶族分为平地瑶、布努瑶、茶山瑶和盘瑶四大支系.瑶族传统舞蹈瑶族人民创造-种古老艺术形态,民族心理素质和精神抽象表现.从舞蹈表现内容、表现特征上,意蕴着粤北瑶族舞蹈文化内涵,从表现形式上剖析瑶族民俗文化元素两个维度,梳理瑶族舞蹈特征保护传承现状,目前亟需展开工作.

  • 标签: 瑶族舞蹈 文化内涵 民俗文化 保护传承
  • 简介:<正>农历七月七日我国传统七夕节,而在掖县(今山东省莱州市)与其相邻平度市北部大泽山、长乐、灰埠、新河四处乡镇却将该节提前一天于七月六日过,这种特殊节日习俗距今已有三百六十余年历史。明朝末年,吏治腐败,经济衰萎,阶级矛盾日益加深,李自成、张献忠领导农民起义相继爆发,而在我国东北地区迅速崛起后金(即满清)政权力亦对明朝边关不断发动军事进攻。内忧外患,朱明王朝处于风雨飘摇之中。

  • 标签: 地域分布 七月七日 节日习俗 平度市 吏治腐败 农民起义
  • 简介:公共文化服务体系一项面向大众公益性文化服务体系,它包括了先进文化理论研究服务体系、文艺精品创作服务体系、文化知识传授服务体系、文化传播服务体系、文化娱乐服务体系、文化传承服务体系、农村文化服务体系七个方面。作为一个衡量一个城市文化发展重要指标,国家公共文化服务体系示范区成为了城市精神文明荣誉桂冠。本文从分析东莞文化现状、困惑入手,论述了公共文化体系建设必要性,并从创建公共文化历史背景、主要做法、取得成效等方面分析了东莞创建公共文化服务体系思路和对策。

  • 标签: 公共文化服务 东莞文化 做法 成效
  • 简介:博物馆公共性要求博物馆要持续地通过各种评量、检视来确保运营效率和社会效益。博物馆展览设计要对焦在博物馆观众之间关系上,要把观众研究放在展览规划中做过程检视点,做观众可以接受教育性展览。展览评量要与展览发展过程同步进行,要通过观众反应和同侪批判来准确地评量博物馆展览。

  • 标签: 博物馆展览 展览评量 观众研究 公共性
  • 简介:随着科学技术进步,新媒体和之相关新媒体艺术正飞速发展,充分显示了其强大生机活力。对于传统媒体和传统媒体艺术冲击也越来越明显。通过深入分析、比较新旧媒体及其艺术形式内容和特征,从而挖掘在当今新媒体时代设计师生存和发展之道。

  • 标签: 新媒体 传统媒体 艺术 设计师 变通
  • 简介:<正>一、关于考古实习考古学专业,除了强调书本知识外,还非常重视实践能力培养,四年制大学,约有半年到一年时间安排各种类型实习活动,每届学生都必须进行二次,因此教研室每年都有实习任务,次数之频繁,大有应接不暇之势.全国十几所大学考古学专业都面临着同样问题,即在选择遗址、申请经费和组织发掘上不同程度地遇到很多困难.

  • 标签: 考古学研究 若干问题 计算机应用 急发 文物考古 教学
  • 简介:从鬼文化生态分析入手,探讨了关于生命鬼文化生态和关于社会鬼文化生态,进而思考百年“驯鬼年代”,并尝试在此基础上理解鬼以及相关节日于人类文化生态学意义。从人类学角度看,神之于宗教和鬼之于巫术,两者有着某些基本同构之处。鬼神化以及一些巫术隐身于宗教,已经使得鬼之破除迷信和神之宗教自由两者之间界限模糊不清。在某种意义上,虽历经近百年驯鬼年代并由此引起了文化生态某些失衡,鬼文化依然通过神文化和诸鬼节文化顽强地存续着,鬼文化生态也在各种社会调整中不断寻求着新形式和新平衡。

  • 标签: 文化生态 鬼文化 鬼节 巫觋 鬼神
  • 简介:在非物质文化遗产研究和保护中,无法回避问题有:作为人类社会历史发展产物非物质文化遗产,它生态怎样?我们应该保护怎样非物质文化遗产?能否科学回答这些问题,不仅会影响到人们非物质文化遗产本质理解,而且会影响到人们非物质文化遗产保护原则和方法选择。

  • 标签: 非物质文化遗产 生态 社会历史发展 保护原则
  • 简介:在群众文艺创作中,敏锐和联想群众文艺创作选择题材第一个重要环节,它在文艺创作中占有重要地位,直接影响文艺作品整体水平特别是在创作初期,敏锐思绪和对事件联想,作品选题和整个作品质量成功与否一个决定性环节.

  • 标签: 群众文艺创作 敏锐 联想
  • 简介:<正>江南地区稻谷生产发祥地,至今已有七千多年历史,而稻谷生产种种文化现象,影响着一代又一代江南人生活、社会、心理、行为等等。由上海民间文艺家协会主席姜彬先生主持,江、浙、沪两省一市以及日本学者共同撰写《稻作文化江南民俗》一书,我国第一部系统探讨和全部研究江南地区稻作文化学术著作,区域性文化研究又一个新成果。稻作文化一跨国界领域。水稻在东南亚日本、朝鲜国都是重要农作物,并由此产生了众多有关稻作方面的文化现象。在日本:早就这种稻作文化现象进行了研究,各个产稻国进行深入细仔调查和考察,在此基础上,写出了许多调查报告和学术论文。过去,日本学者认为,中国云南等地稻谷发源地,世界上水稻由云南向各地扩散,特别是日本稻谷就从云南移传过去。而今随着浙江河发掘,发现了七千年前稻谷遗存,这才对日本学术界产生影响,并稻谷云南起源说发生了动摇,他们纷粉将眼光投向江、浙地区,并有了不少学术成果。本书中《日中稻作礼仪比较研究》作者日本学习院大学教授诹访春雄先生则是研究中国稻作文化较有成就者之一,他文章得到日本学术界重视。

  • 标签: 稻作文化 江南民俗 区域文化研究 新成果 物质民俗 研究方法
  • 简介:<正>李晓东,男,1936年4月生,山西省芮城县人.1961年毕业于北京大学考古专业.现任国家文物事业管理局研究员.他曾长期从事文物考古、文物保护和管理研究.主要专著有:《河北名胜古迹》、《文物保护管理概要》、《中国文物学概论》;并合作出书和发表学术论文

  • 标签: 中国文物 文物保护单位 文物考古 史迹 文物法 文物保护法
  • 简介:梅花拳作为民间社会一种武术传统信仰组织,在冀南广宗乡村地区有着长期稳定传承。梅花拳文场组织形态自秘性社会实践灵活性,其在乡村社会中立身之本。作为一种乡村自治方式,它是中国社会礼治传统承接活用,并试图以"在野之礼"角色国家政治有所助益,因而能够不断地焕发生机。深描其文化形态实践运作机制,对于如何在当代国家治理地方民俗发展之间建立良性共生互动关系,促进中国礼治传统合理重构具有重要意义。

  • 标签: 民间武术 礼治 冀南 梅花拳 文场
  • 简介:青云山民俗文化游乐园,山东省安丘市以青云山地形地貌和当地部分历史文化积淀为依托,综合规划、设计,当地和外地民俗文化资源进行移植、引进、建设、再现而形成一处大型民俗主题公园.由于在游乐园规划、设计和建设过程中突出民俗主题,遵循正确方针,广泛听取各方意见,精心运作,合理布局,因而取得了明显成功.自1998年4月份部分建成并开放以来,知名度迅速飚升,2001年被评为国家AAA级风景旅游区.不但本市、本地区民众纷纷前去游览,周边青岛市、淄博市、东营市、烟台市、滨州市也有大量游客前往,还吸引了许多慕名而至省内外、国内外来宾.园区年均接待中外游客近百万人次,4年门票总收入已突破2000万元大关.在促进旅游业大发展同时,有效地拉动了全市其他相关行业发展,围绕青云山民俗游乐园这个"龙头"实现游客居住、购物、娱乐收益,几倍于游乐园本身门票收入,其他综合经济效益和社会效益也十分明显,同时吸引外商投资也发挥了重要作用.青云山民俗游乐园成功开发和全市各项综合项目的建设,极大地烘托了安丘市的人气,几年来游客、客商络绎不绝,安丘成了投资热点.人们为青云山巨大成功和它创造良好效益而震撼,惊叹:"安丘一夜间冒出个青云山!"旅游界、民俗学界则称之为"青云山现象".

  • 标签: 民俗文化资源 开发利用 青云山民俗游乐园 山东 安丘市 地方特色
  • 简介:珠三角地区居于广东省经济发展中心地带,经济发展水平居领先地位,这是文化事业发展最强大基础。广佛同城,为佛山注入了生机,并可以直接受到广州大都市文化观念引领,同时还可以享受大都市文化资源,并受其影响,在“幸福广东”提出之后,“幸福佛山”也随着成为佛山人民关心、关注焦点。从板块现象入手,调整思路构建有层次文化服务管理模式,只有这样才能从困境中走出来,使群众文化工作真正做到实处。

  • 标签: 文化板块现象 层次 文化管理模式
  • 简介:专业人才是文化馆开展群众公共文化服务生命,这已经为多年来群众文化工作实践所证明。一个文化馆,专业人才越多,创作辅导,策划组织能力就越强,它对活跃和繁荣当地人民群众文化生活所起作用就越大。文化馆群众文化事业发展基地,也是培养群文活动人才学校。随着时代发展和创新文化服务方式拓展,社会对文化馆服务职能提出了更高更新需求。文化馆储备了文化专业人才,就能拓展文化服务功能,创新文化服务方式,全面繁荣文化事业,推进基层农村文化建设。

  • 标签: 文化馆 人才 职能 拓展 转嫁
  • 简介:格尔茨逝世4年后,他LifeamongtheAnthrosandOtherEssays。于2010年出版。他在书中回顾自己治学历程,总结自己学术思想,评论人类学界内公案和学科本身发展,高度自觉,充满反思,富于启迪。萨林斯和奥贝塞克拉(Obeysekera)围绕夏威夷岛历史以及库克船长被杀事件展开争论,互相指责对方族群中心主义。这本身很有意义:任何鼓吹同一性学者都会受到本身文化特殊性制约;同时,极端特殊主义也不符合人类具有超常交流能力事实。人类学不必急于普世和特殊做价值判断,而是要在现实生活中发现意义,在人与人临场交流中寻找答案。艺术生活普世特殊相统一过程,由无数临场艺术活动构成,具有自觉和他觉互动特点,也具有反观和反思辨证规律。艺术不仅仅是“走表”娱乐,而且还是诗学创造和睦共生“大道”,能够通过形物体验、精神升华和美韵交流,把普世特殊中和起来,达到生存交互性和互属性。深入生活,体验生存,这是避免极端普世主义极端特殊主义不二选择。

  • 标签: 格尔茨 协商艺术 担当人类学 新新综合