简介:西北地区回族宴席曲除了地域性差异形成各地不同的音乐形态和音乐风格之外,还形成了个性迥异的个人风格特征。这是因为在西北地区回族宴席曲的形成和发展过程中,许许多多的回族人民付出了辛勤的创造性艺术劳动,他们用自己对生活的理解,对艺术的追求、继承和创新,不断地丰富着宴席曲,并且同时也在形成自己独特的个人音乐风格特征。本文以青海著名回族民间歌手马占才为例,从已采录到的40余首曲目中,选择了3首较具代表性的曲目进行分析,研究他的个人审美性音乐风格特征。
简介:"双语"教学一直是新疆教育工作的一个重点,备受人们瞩目,2010年3月,为进一步促进教育均衡发展,加快民、汉合校进度,新疆伊宁市教育局制定《伊宁市民、汉合校实施方案》,自此,全市中小学实施全面启动结合"双语"教学。伊宁市第七中学为探索特色办学途径,从音乐第二课堂活动入手,进行大胆尝试,在具体的教学实践中实施少数民族学生唱汉语歌、汉族学生用原文演唱少数民族歌曲,汉族学生学习新疆民族舞蹈等等,实现民、汉音乐教学资源的共享。组建维族尔族木卡姆乐团等等。在活动中,不仅增进了民、汉师生的情感,更为双重音乐能力人才的培养奠定基础。
简介:弓弦乐器组是管弦乐队中最重要的一个乐器组,在乐队中担任着重要的角色,是管弦乐队的基础,被视为“乐队中的乐队”。弓弦乐器组音色统一,表现力强,音域宽广,是个能够长时间演奏却不令人感到厌倦的乐器组,它由小提琴、中提琴、大提琴以及低音提琴拉弦乐器组成。通过演奏不同的音区、力度以及使用不同的乐器比例等方法,可以创造出丰富多彩、风格各异的音乐来。
简介:《小黄帽》是由长沙市岳麓区桐梓坡小学柳昀老师设计并执教的一节课。这是一节小学三年级的唱歌课,内容来自于湘艺版实验课标音乐教材三年级下册。柳昀老师为《小黄帽》一课设定的教学目标:能用欢快的声音演唱歌曲《小黄帽》,并能自主、有创造性的参与表现歌曲;学生在轻松、愉快的氛围中能真正体会到交通安全在生活中的重要性。
简介:傀儡戏(本文所指为提线木偶戏),是中华民族文化艺术宝库中的瑰宝。几千年来,它与民众社会生活有着密切的联系。其中很关键的一条是它不仅具有一般戏剧的娱乐功能,而且还有深涵内蕴的宗教仪式功能。以往,对于傀儡戏的研
简介:著名作曲家莫扎特是欧洲维也纳古典乐派代表人物之一。他才华横溢,在短暂的生涯中共创作了涵盖歌剧、交响乐、协奏曲、安魂曲、奏鸣曲、宗教音乐和艺术歌曲等诸多体裁在内的五百多部作品,而其音乐会咏叹调更是以流畅、典雅的艺术风格独树一帜,成为国内外声乐教学研究领域的焦点。以《行了,你赢了……啊,别离开我》为例,对莫扎特音乐会咏叹调的艺术风格和演唱技巧进行探析,进一步挖掘莫扎特音乐会咏叹调独特的艺术魅力。
简介:应用型人才培养已成为地方高校教学改革创新的发展方向,安顺学院音乐专业为了进一步提高人才培养质量,服务地方经济文化发展,在对近三年毕业生所做问卷调查的基础上,窥探当下音乐学人才培养的得失,为下一步课程改革发展提供可参考的依据.
简介:地处湖南桑植地区的白族人作为白族族系的一支特殊群体,其"游神"仪式表现出对大理族源文化的吸收和与当地区域文化融合的双重特点,前者归因于桑植白族对大理白族的族源认同;后者因历史原因以致桑植白族自觉或不自觉地对桑植地区其他族群文化的吸收借鉴。此外,从政府主导的角度看,自白族乡成立后,当地政府更加强烈地表示了族群身份认同的愿望,而"游神"仪式及其音乐便成为了建构族群身份的重要手段。
简介:傅磬同志是当代广西代表作曲家,其短暂的一生为民众创造了四百多首(部)品,他将广西多个少数民族的民歌元素融入其中,形成了自成一派的创作特色。作为广西地区声乐教育工作者,笔者也曾研读过傅磬歌曲作品,并进行了理论研究和教学与演唱的实践,本文仅以“傅磬同志纪念音乐会”中的作品来谈谈其创作和艺术家们是如何演绎这些作品的。从而从理论的高度更深刻认识广西本土歌曲文化。
简介:音乐史料研究是音乐史学中不可或缺的基本环节。鉴于目前我国现代音乐史学史料学体系性建设的滞后,本文以《厦门市运动大会会歌》两种不同版本的发现和考证为例,阐明音乐史料研究疑、考、信三者之间的关系及其重要性,并以此为个案,强调音乐史料研究中的独立思考精神和翔实考证的学术价值,为撰写“信史”提供可靠的史料依据。
简介:新时代背景下,为适应学生的需求,高校公共艺术教育要以科学研究为基础,以课程建设为主体,以实践平台为支撑,积极为公共艺术课堂内外的教学活动搭建展示平台,推动美育课堂教学实践化、实践活动课程化,让学生美育体验具有成就感、获得感。
简介:黄翔鹏编著《中国传统音乐一百八十调谱例集》是一部有关整治传统音乐文化遗产流失和重建中国现代“宫调学”理论体系的重要学术专著。曾侯乙编悬“钟律”的科考成果和“同均三宫”乐学原理的创立,构成为这部著述深邃的传统文化背景和科学的乐学基础。笔者在研习基础上,追寻该著作的原本创意精神,使之更加严密系统,提出具体修订建议,以期开了头的中国现代“宫调学”的理论研究工作做得更加深入、走得更远。
简介:"环境艺术设计"是近几年较为热门的一个词汇,它不仅包括为美化环境而设计的"艺术品",还包括"家居环境艺术设计"、"城市规划艺术设计"、"景观艺术设计"等,由此可知,"环境艺术设计"是个宽泛的概念,和人们的生活、工作紧密相关。鉴于此,笔者在本文中分析了我国环境艺术设计的发展及其重要性,并以点元素在环境艺术中的应用为着力点分析了环境艺术在人们生活中的普遍性。
简介:
简介:古梅山峒区汉族梅山教,是处于湘中地区的以信奉"三峒梅山"为主,集巫道傩、梅山民歌为一体,具有驱傩、还愿、求子、求财、和神功能的一种汉族民间宗教。其最具代表性的"和娘娘"法事,是以请神、还愿为主,通过傩仪的模仿与扮演,意图达到"和神"的目的。本文选取湖南省隆回县金石桥镇益门村五组杨南春家的仪式为例,运用仪式音乐研究、音乐形态学理论,对其仪式及其音乐本体特征给予相关的解读与分析。
简介:本文通过对平顶山地区愿书活动进行田野考察,从社会机制分析入手,认为事主与观众之间的观念互动形成了以身份认同为导向的动力机制,是愿书活动产生和发展的社会基础;二者的行为互动是建立在德信认同的基础之上,构成了愿书文化环境的约束机制;二者在音声层面的互动则构成了以信仰认同为导向的协调机制,成为愿书文化环境的决定性条件之一。
简介:朱塞佩·威尔第浪漫主义时期享誉整个欧洲乐坛的作曲家。其歌剧《弄臣》和《茶花女》早已成为了歌剧史上璀璨的明星,百余年来无数的歌唱家通过它功成名就,也有无数歌唱家望其项背。2013年恰逢威尔第诞辰200周年,包括中国在内的诸多国家都相继展开了纪念威尔第的音乐会和研讨活动,笔者也希望通过对上述两部歌剧中两首著名咏叹调的钢琴伴奏分析以此纪念这位传奇的歌剧大师。
简介:音乐是基督教文化不可分割的一部分。在近20年中国社会转型时期,中国基督教音乐文化发生了巨大变化。本文回顾了中国基督教音乐文化的历史进程,通过对江苏省常熟地区教会音乐的不同表现形态以及对不同仪式中音乐活动的考察与分析,为我国基督教音乐文化的研究提供一份较为详实的资料。
简介:在以审美为核心的音乐教育理念后,"核心素养"横空出世,为愈发常态化的中学音乐社团活动中,学生的音乐质化与量化的成长记录,铺设了一条"有法可依"的道路。本文中,笔者针对管弦乐团的少数民族学生部分展开跟踪记录与调查,并对艺术核心素养渗透中学音乐社团的方式方法提出见解。
简介:清末的基督教传教士在引进和推广盲残疾人职业培训方面做了不少工作,特别是在盲人技能培训及就业问题上多有贡献。针对盲人耳聪的特点,一些传教士注重对盲人音乐技能的培训,因而推动了早期残疾人的音乐教育。但学界对于他们的工作却鲜有研究。本文以中国盲童安格妮丝.郭士立、苏格兰圣经公会牧师穆瑞为例,对基督教传教士19世纪下半叶在中国盲人音乐教育上所做的工作进行回顾和分析。
西北地区回族宴席曲的个人风格特征——以青海回族民间歌手马占才的个案分析为例
新疆义务教育民、汉合校之后的音乐教学实践创新的多维视野——以伊宁市七中为例
浅析不同时期音乐作品中弓弦乐器组配器法
音乐新课程有效课堂的构建与思考--小学音乐教学课例评析(五)
梨园教,一个揭示古代傀儡与宗教关系的典型例证——以闽东梨园教之法事傀儡戏为例
莫扎特音乐会咏叹调的艺术风格与演唱技巧探析——以《行了,你赢了……啊,别离开我》为例
基于问卷调查论地方高校音乐专业课程改革的发展趋势 ——以贵州省安顺学院为例
族群认同视域下的桑植白族“游神”仪式音乐研究——以麦地坪白族乡“十月十五游神”为例
管窥傅磬现代审美意识下的歌曲创作和演唱诠释——以“傅磬同志纪念音乐会”作品为例
音乐史料研究之疑、考、信——以弘一法师《厦门市运动大会会歌》版本考为例
美育课堂教学实践化、实践活动课程化——以湖南理工学院公共艺术教育为例
评黄翔鹏《中国传统音乐一百八十调谱例集》
环境艺术设计对人们生活的影响——以点在空间和环境艺术设计中的应用为例
试论南昆、北昆音乐风格的形成与语言方音的关系(谱例)
古梅山峒区汉族梅山教仪式音乐的考察与研究——以湖南省隆回县金石桥镇益门村五组“和娘娘”仪式为例
从事主与观众的关系看中原地区愿书的运行机制——以平顶山地区的愿书活动为例
论威尔第歌剧咏叹调钢琴伴奏艺术——以《该死的朝臣们》、《他是我想要见到的人》为例
当今中国社会转型中基督教音乐文化的考察与思考——以江苏省常熟地区为例
“核心素养”理论下少数民族高中生在社团中的音乐成长——以厦门XX中学管弦乐团为例
基督教传教士与晚清中国的盲人音乐教育——以安格妮丝·郭士立、穆瑞为例