简介:<正>本章分为两部分。第一部分介绍内含一实现模式的基本特征及它在分析上的应用;第二部分,我们将试着运用模式的一些规则来“创作”一段可为我们接受的旋律。内含—实现模式是建立在现有心理学研究基础上的一种假设的理论。它着重研究的是旋律句法的感觉与感知的问题。这个理论的理性的、自下而上产生的某些规则与上下文毫无关系,它们适用于所有不同的旋
简介:对于民歌的分类古已有之。早在《诗经》中就对民歌有了“十五国风”的分类,在《乐府诗集》中令人惊奇地使用了“郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹歌辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商歌辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞”等12类分法。
简介:中国民族民间舞作为中国传统文化的重要组成部分,在历经了半个多世纪的艰难探索后,在教学上取得了巨大成就,但是仍存在诸多问题,尤其是教学内容比较单薄,没有体现出民间舞蹈的多元化特征。
简介:近日,瀍河区音乐教师培训成果展暨"钢琴专场比赛"活动在机车小学成功举办,也预示着瀍河区音乐教师三年的教学教研和培训活动圆满结束。
简介:“喜庆十八大、欢笑在草原”鄂尔多斯敬酒杯第二届内蒙古自治区相声、小品曲艺大赛经过紧张的海选、预赛、复赛、决赛,近日花落各家。《三节拜花巷》、《王婆说水》、《巧劫狱》、《该不该说》分获相声、曲艺、快板快书、小品四个类别的一等奖..2012年12月17日举行了隆重的颁奖仪式,相声表演艺术家李金斗、李建华、宋德全,二人台表演艺术家王占昕,快板表演艺术家王文水也应邀参加并演出了精彩的节目:
简介:“引吭高歌如大鼓,抑扬婉转似弹词,拖腔又类昆曲”,这便是杭州摊簧。溯其根源,“清乾隆六十年(1795年)刊出的俗曲总集《霓裳续谱》收有‘南词弹簧调’,是文南词的主要声腔之一”。嘉庆九年(1804年)编订的《白雪遗音》中亦收有《占花魁》中的《醉归》《独占》两回摊簧曲目。杭州摊簧即由南词摊簧衍生而成,在风行南北的说唱曲艺影响下,形成的一种代言体的坐唱表演形式,简称“杭摊”。
简介:本文试图通过提出一种可行的怍品分析一研究方法和音乐理解一鉴赏途径,呼应钱仁康先生在作品分析一研究学科方面所做出的学术努力,并以此向钱先生表达九十华诞生日祝贺。作者首先对“音乐理解”的概念进行了多方面的界定,随后阐明以分析“立意”来解读作品这种理解途径的理论来源,并分析和解读了巴赫、贝多芬、舒伯特三人的纯音乐作品予以验证。最后,作者对该理解途径中蕴含的有关问题和几点优势做了讲一步的说明。[本文(上)发表于《黄钟》2004年第二期]
简介:在新形式下,建立图书电教中心这一新体系有利于音乐教育资源的开发和实现音乐教育现代化。二者的合并所产生的效益为音乐教育带来了新的景观。
简介:奥尔夫的核心理念是创造性、即兴性,它非常强调:艺术是情感的载体,艺术教育最重要的就是对学生的感觉、感情和感悟潜能进行挖掘、开发、培养。这种敏锐的感知、感觉,能收能放,有控而丰富的情感、深邃的感悟能力,应该是艺术教育的核心、重点。节奏是通过声音的长短和有规律的轻重反复及其多种变化组合,而在听觉心理上形成的感觉,是音乐中时间移动的时值表现。从某种意义上说,节奏就是音乐的总的感觉,一种本能,奥尔夫正是从节奏感觉着手建立一种新的“节奏教育”的模式。
简介:文化传承作为一个宏大的命题,在民族文化中民族音乐文化占据举足轻重的地位,民族音乐的传承在中国民族文化的整体性传承中具有至关重要的位置.众所周知,音乐的发展,同民族音乐文化的传承是息息相关的,因此,教师在初中音乐教学过程中,必须要传承音乐之源,弘扬民族文化.笔者根据自己的教学经验,对如何在初中音乐教学传承民族音乐文化进行了深入的探究,以期实现对民族音乐文化的传承.
简介:以凯奇、费尔德曼、布朗、图德和沃尔夫等作曲家为代表的美国纽约学派是二战后活跃于现代音乐创作领域的音乐家团体,他们以机遇和不确定为创作原则,通过抽象的个性化手法,摆脱传统的记忆,使音乐作品以更真实、自然的状态产生。
简介:真正的学分制教学体制和国内目前实行的学时制或所谓的“学分制”教学体制具有本质的不同。两种教学体制对音乐学院的体制结构、组织结构和管理结构等方面的功能和职能有着完全不同的要求。教学体制中的各系统所承担的任务和职能也完全不同。这些系统包括:教学计划系统、教学管理系统、课程建设系统、师资建设系统、教学实践系统、学科建设系统、教学财务系统和教学行政管理系统。建立学分制教育体制,将对目前国内音乐学院在教学理念和教学环境,包括人事制度和学院管理体制结构带来极大地冲击。
简介:古梅山峒区汉族梅山教,是处于湘中地区的以信奉"三峒梅山"为主,集巫道傩、梅山民歌为一体,具有驱傩、还愿、求子、求财、和神功能的一种汉族民间宗教。其最具代表性的"和娘娘"法事,是以请神、还愿为主,通过傩仪的模仿与扮演,意图达到"和神"的目的。本文选取湖南省隆回县金石桥镇益门村五组杨南春家的仪式为例,运用仪式音乐研究、音乐形态学理论,对其仪式及其音乐本体特征给予相关的解读与分析。
简介:学钢琴的动力:自己喜欢和爸爸妈妈的支持获奖经历:2011年7月,参加河南省第三届艺术周暨“福里希”纪念李斯特诞辰200周年国际青少年钢琴公开赛河南选拔赛,荣获幼儿组二等奖;2011年10月,赴香港参加2011第二届亚洲青少年钢琴艺术节暨纪念李斯特诞辰200周年国际青少年钢琴公开赛亚太区总决赛,获幼儿组三等奖。
音乐的旋律结构:内含—实现模式的应用与范畴(讲座之五)
杂居区少数民族民歌分类新构想——以青海互助土族民歌为例
我国民族民间舞蹈多元化教学内容的实现途径
2008~2010年洛阳市瀍河区音乐教师教学教研暨培训活动圆满结束
第二届内蒙古自治区相声、小品曲艺大赛圆满落幕
试论新时期杭州摊簧传承发展之路径——以余杭区传承杭州摊簧实践为例
音乐理解的途径:论“立意”及其实现(下)——为庆贺钱仁康教授九十华诞而作
“图书、电教合一”是开发音乐教育资源、实现音乐教育现代化的新尝试
在节奏训练中实现创造力的腾飞——高师“奥尔夫教学法”《四个音符》课例实录
传承音乐之源弘扬民族文化——如何在初中音乐教学中实现对民族音乐文化的传承
以抽象手法实现忘却,获取自由——美国纽约学派在二战后20年间的创作实践
论国外与国内音乐学院学分制的区别——兼谈实现学分制教学体制对国内音乐学院的冲击
古梅山峒区汉族梅山教仪式音乐的考察与研究——以湖南省隆回县金石桥镇益门村五组“和娘娘”仪式为例
加油,子仪——记2011第二届亚洲青少年钢琴艺术节暨纪念李斯特诞辰200周年国际青少年钢琴公开赛亚太区总决赛幼儿组三等奖获得者路子仪