简介：刘晶晶：我看过您的一些论文，比如〈论陈寅恪古典今事的解诗方法〈、〈陈寅恪与钱锺书：一个隐含的诗学范式之争）、（关于《柳如是别传》的撰述主旨与思想寓意〉等等，发觉一个有意思的现象：您关注的学者与主题和范景中先生所关注的非常接近。这究竟缘于你们是同一代人，还是你们个人的知识背景有着某种相契？

简介：问:请问您对中国现代雕塑有何印象?答:两个月前,我在圣的亚哥看了中国学生雕塑访问展,印象十分深刻。相比之下反倒觉得纽约的现代雕塑十分乏味,感觉中国的雕塑非常精彩。问:您自称是自由职业雕塑家,而在中国,雕塑家大都在学院化状态下生存,您认为这两种状态对雕塑的创作有何影响?答:对于我来说,我的作品主要卖给收藏家,也有一些大的博物馆愿意收藏。在美国,雕塑家很少从政府那里获得财富,所以雕塑家的生存状况不如想象得那么好,尽管他们有足够的创作自由,但不可避免的要为生存而担忧。而在中国,雕塑家同时是学院教授,这种生存状态,使他们的作品能够很快地为人所接受,尽管其中夹杂着学院化的气息和程式化的模式。问:您在雕塑中经常选择一些自然性的题材,与现代大

简介：席：众所周知,延安鲁艺是1938年在毛泽东、周恩来等领导同志的亲切关怀和亲自倡导下,中国共产党为培养抗战文艺干部和文艺工作者创办的一所文学艺术学校。1945年抗战胜利后,鲁艺迁往东北,成为鲁迅美术学院的前身。从这个传承角度讲,您能谈谈鲁迅美术学院的红色基因吗？

简介：谭:能否谈谈日前你在桂林策划的《人文山水》当代环境艺术展的策展思路?在你的思路中,如何对待艺术与桂林漓江的自然环境的关系?顾:在桂林策划这样一个当代艺术展览并邀请大批海内外知名的艺术家在户外环境中实地制作、安装各种当代样式的艺术品,强调的就是在最接近自然的公共空间漓江山水中永久性地放置艺

简介：席田鹿（以下简称席）：您作为鲁美的老教授，町否谈一谈您的艺术信仰？许勇（以下简称许）：我一直没有忘记艺术对人类的责任和它应尽的义务。我是个现实主义者，我感兴趣的是我们民族的历史和人民大众的现实生活，因此我认为艺术不能没有主题。“形式主义”，

简介：全显光著名艺术家和艺术教育家,现居沈阳。他在1955-1961年留学德国著名艺术学院——莱比锡艺术学院,师从汉斯·迈耶-弗雷特（HansMayerForeyt,1916-1981）,同时还从沃尔特·门泽（WalterMunze,1895-1978）学习油画,归国后成为新中国艺术教育史上“德国学派”的领军人物,曾创办全显光教学工作室”,推行有个人教学特色的新颖美术教学方法。有多幅作品为中外收藏家收藏,

简介：在第一讲《概论》中(见本刊2001年第1期)，我讲到，狭义地说，艺术史是关于艺术家及其作品的历史。广义地说，它是一种通过考察人类视觉创造遗迹而理解人类过去的人文学科。而这两种意义上的艺术史本身也合成了一个独特的知识宇宙。对于这个宇宙的探究便是艺术史学史的任务。它旨在思考与批评艺术史研究中所出现的学术问题，以及解决这些问题的方法、目的与成果。

简介：自2016年起,《美苑》杂志将恢复《艺术工作》刊名。《艺术工作》创办于1938年,原为鲁迅美术学院前身延安鲁迅艺术学院院刊,主要刊登当时鲁艺师生创作的美术作品与理论批评文章。鲁迅美术学院学术委员会经过慎重考虑,决定予以恢复,其办刊宗旨不变。刊名变更申请已经通过辽宁省新闻出版广电局及国家新闻出版广电总局审核批准,特此周知。

简介：我国传统文化之中,古琴、昆曲、园林等等堪称国粹,而传统手工艺中称得上国粹的,莫过于漆器、瓷器与丝织工艺了。漆器在古代,为我国赢得了世界性声誉;在现代,为经济困难时期的我国赢来了滚滚外汇。我国大漆髹饰工艺还传到日本、朝鲜、越南等东亚国家,影响东亚国家形成了各具特色的大漆髹饰工艺。说我国大漆髹饰工艺是世界漆艺之母、世界漆艺之根,是中华民族智慧的结晶,此话千真万确。

简介：奉命为人民美术出版总社审读张燕先生《〈髹饰录〉与东亚漆艺——传统髹饰工艺体系研究》,实感力有未逮。读罢全书,有这样几点感受：一、是书立意甚高以漆艺经典《髹饰录》为轴,上溯下探,意欲穷尽八千年之中华漆艺史及东亚诸国的续创与新创。为此,需对蒹葭堂钞本、朱氏刻本、王世襄和索予明的解说作详细的校勘、注释和今译,需将作者行万里路、读万卷书、遍访国内外大漆作坊、遍察古今漆艺代表作之所得融会贯通，相互比较，方能成就这一巨作。