简介：建阳汉族童谣（以下简称童谣）自20世纪90年代《中国歌谣集成福建卷·建阳县分卷》出版问世后就渐渐＂销声＂了。笔者怀着爱乡的一腔热情,进行了长时间的调查并发现可能发生在童谣传承方面的＂灾难＂。为拯救民间音乐文化,笔者撰文,提出自己的主张,希望能够唤起社会各界对于童谣传承与发展的重视。

简介：1979年,堪称中国改革开放元年。在上一年12月举行的中共十一届三中全会,确立了国家的政治领导。新年伊始,就可以看到中国社会在内政外交诸方面都开始发生巨大的变化。1979年1月1日,《人民日报》发表社论《把主要精力集中到生产建设上来》,全国人大常委会发表《告台湾同胞书》并从即日起停止对台湾大金门、小金门、大担、二担等岛屿的炮击,中美两国正式建交。

简介：《新结婚时代》《双面胶》《我们俩的婚姻》三部婚姻剧表现了当代文化语境中的女性在婚姻中的生存状态，展示了当代女性主义的婚姻困境。面对女性自我独立欲求与传统家庭伦理观的冲突所带来的婚姻的普遍价值与个性发展的矛盾，加强沟通、换位思考是解决问题的最佳方法。

简介：随着科学技术的不断进步,移动互联网兴起,人们获取信息的速度前所未有地提高。虽然移动互联网下信息的获取逐渐呈现碎片化、非对称和无权威的生产方式,但是也具有传播效率高、传播速度快、受众面广等优势。专题类电视节目极大满足了人们的情感与休闲需要,丰富了人们的业余生活。从纵深的角度对社会中的人与事做出判断,更加深刻和立体地呈现报道对象的形象,这是其他电视节目所无法比拟和超越的。然而在移动媒体的冲击下,传统电视节目也受到了极大的挑战,面临着发展的困境,我们通过对移动互联网背景下专题类电视节目的创作方向进行探究和思考,千方百计努力满足新时代人们的需求。

简介：从上个世纪六十年代起,越剧团里的男演员有了一个＂男宝贝＂的戏称,或者说是爱称。宝贝者,珍奇之物也。说的是越剧男演员价值非常珍贵,得之极为不易。事实确乎如此。一个多世纪以来,越剧艺术的实践家们走过了坎坷的路程。从全男班的＂摸着石头过河＂闯进大上海,到全女班的鲜花怒放,越剧终于建立了自己独特的艺术体制。但是越剧之路并没有终止,越剧人仍然在探索前进。由全女班的＂女子越剧＂,到男女合演,越剧又走过了半个多世纪相当艰苦的探索之路。说起越剧,人们似乎觉得这是女子的天下,因为女演员的创造力在女子越剧里被发挥到极致,她们的创造成果太辉煌了。好戏多多,群星

简介：二○一一年三月二日至五月二十三日,蓬皮杜当代艺术中心举办了法国著名当代艺术家让—米歇尔·欧托尼耶（Jean-MichelOthoniel）的回顾展＂我的路＂（Myway）。这个展览将他从一九八七年至今的八十件作品分成九个章节,

简介："三千孤儿",我从幼时就听到的故事。十多年前,我开始涉足这个题材,犹如我在长篇报告文学《国家的孩子》中描述的那样:"问题逐渐深入,我被震撼了"。从此,这个从一开始就很悲壮

简介：《霸王别姬》作为目前为止唯一一部荣获戛纳电影节金棕榈大奖的中国电影，已无可辩驳地成为中国电影史上的高峰。但该片竟然是导演陈凯歌在美学追求上的一次后撤之作，利用了典型的情节剧模式，但因其史诗追求和对人性的深度刻划，并没有自低品位，导演更借影片表达了对艺术与传统文化的深入思考，

简介：当1984年上海成立自改革开放以来第一家民间职业剧团——上海多林电子轻音乐团,在上海缤纷炫目的演艺舞台上,如雏燕发出第一声微弱的鸣叫,不曾想这鸣叫引来各艺术品种民营剧团如雨后春笋般相继成立,汇聚千军万马,成为上海演艺界的一支新的强有力的生力军。这也是因着改革开放的东风而崛起的新生力量。在其后的30年间竞相出现在上海各个区、县的民营剧团,虽然也有生有灭,成长有起伏,但随着我国文艺体制改革的不断深化,民营演出团体逐渐得到社会的关注和重视。

简介：厦门鼓浪屿具有和澳门相似的历史背景,以及由其风格相近的“历史建筑群”所构成的“历史城区”,对外同称“万国建筑博览会”。而澳门却捷足先登,抢占先机,将以20多幢古建筑为中心的“历史城区”申报世界文化遗产,并在2005年7月15日联合国教科文组织的第29届

简介：时下,由于某些策划者和书家的推动,＂展厅书法＂在书法界大行其道,越来越多的人完全把书法当做一项技艺性制作来看待,落笔写字尤如构思作画,需要思考很多技巧方面的东西。一时间,似乎现在我们习惯了观看书法的地点是在美术馆和展览厅,似乎书法作品就应该是适应展览的艺术样式。

简介：这条短短的横线，为什么能指代“一”呢？按照数学的概念，这是一条线段，有始有终。这个符号还是划分天地的界线，在它之上为天，之下为地。把作为分割线的符号当文字使用，是我们祖先的伟大发明。类似的还有“日”“月”，以及复杂一些的加上了表意元素的字，比如“旦”。太阳在横线上面，表示它在地平线之上，所以“旦”指白天。我们的文字就是这样一步步从图画演变成加进表意元素的文字，再到高度概括的抽象的文字。

简介：“中国画的基点与高度”是中国美术学院中国画系童中焘教授发表在1996年第1期《文艺研究》上的专述今日中国画有关问题的一篇极有学术分量的文章,它其实为我们所有研究中国画问题的中国画家、批评家提供了一份难得的可资引出各方面思考问题的文本。今日中国画呈现出多元格局,而且有些艺术创作倾向已经远离了我们所谈的本有的中国画语言,它

简介：展览:开门日期:2014/11/25—2015/02/28地点:北京公社(北京·798)韩国艺术家群展"开门"提供了一些实在的信息。首先是韩国绘画的彻底没救。不像中国油画有对西方文明较为健全的取舍以及自身的社会主义命题,也不如日本有从浮世绘到漫画的建构历程。有谁能回答韩国绘画的本体是什么?没有本体就不可能谈上行与发展。另外就是韩国的新观念艺术出奇地有水准、讲脉络、懂哲学。

简介：2011年11月15日在自治区文化厅召开了《中国地域文化通览·西藏卷》（以下简称《通览·西藏卷》）文学、艺术、典籍、民俗、体育游艺初审会。自治区文化厅副厅长张治中受自治区党委宣传部副部长、区文化厅厅长尼玛次仁委托出席会议。参加审稿会的各学科领域专家有：原西藏博物馆馆长赤列曲扎研究员，西藏大学艺术学院硕士研究生导师丹巴饶登教授。原西藏文联副主席、舞协主席阿旺克村，区文联一级作家次旦多吉，

简介：诡异的暖冬打乱了自然规律:候鸟懒得南飞,狗熊忘了冬眠。气象专家告诉我们:暖冬之后的春天,北方沙尘暴出现的频率必然加大。早在2001年3月,全国人大代表会期间,北京的沙尘暴肆虐起来,有人大代表与来自内蒙古的人大代表陈寿朋先生开过一个玩笑:"你们内蒙古的人大代表把沙尘暴也带来了。"言者无心,听者有意,这个玩笑对陈寿朋先生触动很深。

简介：凡·高经常在用过的画布上作画，这种实践从一八八五年五月开始，之后他在巴黎期间也一直坚持着。一开始他是在旧画上直接作画，

简介：本文通过对法国哲学家让-吕克·南希主要艺术论著的文本细读，探寻形象、绘画，以及艺术的本质。在南希看来，艺术的价值就在于它在人与世界之间建立起一种意义的关联。首先，艺术以其可感知的物质性触及了人并使人被触及，从而打开了一个世界，一个使意义生成的世界；其次，艺术本质上是一种追忆，在追忆中体味世界与存在的意义。

简介：书籍是人类文明和进步的重要标志,记录和传播了卓越的智慧和高贵的性灵,为我们开启了理解过去、现在和未来的通道。而阅读,是走进书籍符号世界的方式。阅读作为一种从书面语言和其他书面符号中获得意义的社会行为、实践活动和心理过程[1],＂几乎就如同呼吸一般,是我们的基本功能＂[2],应该成为人们日常生活的重要内容。

简介：介入的冲动是批评诞生的根源，但“冲动”并不等于“有效”。假设批评对社会产生了影响而导致社会变革，那么社会变革本身，就是对批评“有效性”的偏离。因此，不同时代必须有不同的批评和介入方式，才能保证“有效性”的持续。本文梳理了几种典型的批评方式和介入姿态，分析了它们的“有效”之处和“失效”的原因，并提出一种有效的批评方法，也就是建立在“科学的符号学分析”和“意识形态批判”基础上的“社会批评”或者“文化批评”。