简介:三、20世纪中叶以来的环境巨变、文化断裂与生存困境从某种意义上说,从事传统狩猎生产的鄂伦春族的生存问题、文化变迁问题,是由定居、国家对当地自然资源的开发、当地自然环境、社会文化环境发生巨大变化而引起的。
简介:
简介:黑龙江省富裕县三家子村是目前满语口语保存较好的地区。从目前的调查来看,三家子满语传承人都出生在三家子,据2012年的调查,年龄最大的87岁,最小的36岁;他们的父辈多有当兵的经历;他们都提到满族不分家,分家的是少数,其满语多半是受爷爷奶奶辈的影响。他们多为被动的传承者,而少数的主动传承人将延缓满语消亡的速度。
简介:尽管猎民人口比例不高,但猎民的生产和生活问题一直是鄂伦眷民族发展的核心问题。2000年4月,鄂伦春自治旗人民政府率先在诺敏镇建立猎民社区,并采取社区化管理模式。为此制订了《社员手册》,规定了近期发展目标和远期发展目标。但在实践中,社区化管理模式存在着许多问题,与发展目标存在一定差距。社区化管理模式是否能代表猎民的发展方向,还有待实践和时间的检验。
简介:通过对内蒙古鄂温克族聚居区的语言调查以及不同环境下三个鄂温克族家庭的语言使用状况的调查,我们发现内蒙古鄂温克族聚居区整体的母语掌握情况良好,但城市的20岁以下人群有转用汉语的趋势。三个家庭成员的语言态度、民族认同与语言使用现状具有无法分割的联系。鄂温克族从整体上处于积极的民族认同阶段,并一致认为鄂温克语能够保持很长时间。
清以来大小兴安岭环境与狩猎文化的生态人类学观察——鄂伦春族个案(下)
蒙古族保护环境的传统理念对当前行政管理工作的积极作用
黑龙江省三家子村满语传承人调查研究
鄂伦春族猎民社区化管理模式的调查和探讨——以鄂伦春自治旗诺敏猎民社区为例
鄂温克族家庭语言个案研究——访鄂温克旗辉苏木的布和吉日嘎拉一家
《曹诺木巴拉珠·宝音尼木和》(1—4)学术研讨会综述