简介：杨士贤正在钟楼下的一家酒馆里自斟自饮时,听到对面桌子几个陕西人说起戏园子演戏的事。原来是,戏园子要唱戏,且是南台秦腔、北台蒲剧的对台戏,而且呢,秦腔上演的是花旦宋上华的拿手戏《烤红》《杀狗》,蒲剧这边呢,是小梨花担当主演,演的也是她的叫座好戏,《表花》和《藏舟》。杨士贤听到小梨花的名字,眼就痴了。

简介：

简介：清朝皇帝传到乾隆这一辈,正碰上好时候,可以说是国富民强。这乾隆皇帝的谱可就越摆越大了,他好大喜功,喜欢讲究排场,为了游山玩水,银子花得不计其数。银子少了,就搜刮老百姓,弄得到处怨声载道。这年,他忽然心血来潮,想到江南游玩一番。他下了一道圣旨,可把沿路的地方官员忙坏了,到处修建行宫,好让乾隆歇脚,这一来,花费了数千万两银子,老百姓叫苦连天。

简介：唐代大诗人李白，年过花甲仍骑着毛驴浪迹天涯。一天，他行走途中，渴得七窍生烟，忽见前边一家醋店。心想，没有酒喝，喝点醋解解渴也不错。李白把毛驴拴在树上，缓步走进店来，一看店内坐着一人，看穿戴像个七品芝麻官。李白懒得理他，直奔柜台对店家说：

简介：谈“群戏”孙焕斌我自幼酷爱京剧，记得１９４７－１９５１年间，在十里洋场的上海滩学徒，就与京剧结下不解之缘。当时的京剧正处于鼎盛时期。上海滩戏院众多，名角荟萃，你来我往，戏迷云集。我从看武戏入门，逐渐就迷恋上角色纷坛、行当齐全、热闹火爆的“群戏”了。一...

简介：蜀地自古多才女,到宋代又出了个苏小妹.可说宋代四川的灵秀之气尽集于苏氏一门.苏小妹的父亲苏洵,哥哥苏轼,苏辙个个才高八斗,所谓“一门父子三词客,千古文章四大家”.

简介：1998年春天的韩再芬在戏曲舞台沉寂3年之后,萌生了一个大胆的创意,最终引发了一出戏剧的诞生.徽州是一片神奇的土地,这里曾孕育过传奇般的徽商和深厚的徽文化.1995年以来,由于参加、等电影、电视剧的拍摄,韩再芬数十次出入徽州,与徽州结缘颇深.她对那里的山川草木、建筑雕塑、书画笔砚、民风民俗达到了痴迷的程度.这种痴迷使原来对装饰房间之类事情毫无兴趣的她显示了极高天赋.

简介：我在盐城教书时,父亲去盐城看戏。是一出话剧,父亲正在联系这个剧团去宝应演出事宜。我经过剧院的侧门去后院找父亲,那里有一扇小门通向舞台,我顺眼瞟过去:幽暗的舞台、沉重的幕布,几个剧务忙装台,大概是累了,其中一个靠在一个房架样的道具上休息,一束红光照在他疲倦的脸上,他在抽烟。这有什么呢?我却感动了,漂泊感和临时感,装与缷,台上与台下,他乡与故乡。舞台究竟是什么?在我对此一无所知之前,我便

简介：剧人总是会给自己找很多的借口,去放下或者不做一些内心想做但又与现实生活没有多大关联的事情,而似乎一切都在情理之中,比如借工作劳累一天而放弃读书、写作,转而投身于网络和电视之中,美其名曰休息放松,去一日劳顿之苦,自欺欺人,却又乐在其中,就像"溜冰"的瘾君子一样,飘然逍遥之后终将形销骨立而堕入无间,受身无间永远不死。或许有些危言耸听了。前些时日的周末,依旧借故电视而消磨时光,再去回忆早已记不清是哪个频道,也忘记了尽管只是一个符号的电视剧的名字,只记得是从中间看的,不知是心血来潮还是无聊之极,那部电视剧

简介：公元220年刘邦来到南郑（今陕西省汉中市），委身汉王。历史在这儿拐了个弯，中华民族进入大汉时代，汉中成为一个重要历史舞台，并且进行了一次“戏改”。上千年的封建宗主被赶下台，代之一个草根皇帝、几个布衣将相，

简介：

简介：在两千多年前的周幽王时代，就有了利用烽火台通信的方法。传说，周幽王的爱妃褒姒长得很美，但轻易不肯笑。他为此悬赏道：谁能叫娘娘一笑，就赏他一千两金子。有人出了一个馊主意。一天傍晚，周幽王带着褒姒登上城楼，点起烽火。临近的诸侯以为敌人来犯.

简介：其实，在考入上海电视台小荧星艺术团之前，胡歌是一个非常内向的孩子，回忆起自己的童年，他说——小时候，我胆子很小，除了爸爸妈妈爷爷奶奶，出门时，我从不敢跟任何人说话。这让爸爸妈妈非常着急，生怕我的个性，以后会没办法融入社会。为了让我练胆子，他们就帮当时只有七岁的我，报考了上海电视台少年模特班。考试那天，胆小的我从头哭到尾，结果，毫无悬念地被淘汰了。不过也正是因为我太能“哭”了，这项本领也让我后来成为小荧星艺术团的一员。

简介：

简介：

简介：令：“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人。骗：一旦被人看穿，“马”上就会被人看“扁”。真：正“直”，是它的立足“点”。佯：表面上假装成“羊”的“人”，实际上是狼。挫：想事事“坐”等到“手”的人，必定事事不顺。恢：哪怕是失败的“心～灰”，也能燃起希望的火焰。

简介：

简介：

简介：1945年2、3月，由马键翎团长、王朋协理员亲自领导的陕甘宁边区民众剧团，由延安出发到劳山、甘泉、茶坊、富县、钱庄一带巡

简介：小序:谈戏的文章早已汗牛充栋了,我的这个狂想,能否“狂”出点新意,不敢保险,全当是愚者千虑之举,聊博戏界方家一笑耳!时下,人们都在企望戏的出新,这种要求无可诟非。但什么是新却众说纷纭,往往从表现形式上着眼的多,而从思想内容上挖掘的少。愚以为,根本的新是众人皆有痛感而尚未书之于纸,公之于众的东西。把它化之为戏,就像甘霖于久旱时出现那样,“官吏相与庆于