简介：本刊执行副主编、副社长、著名山水画家华士清先生参加了中国美术名家埃及之旅采风团，自2004年12月3日至9日在埃及采风一周，近日回到无锡。这次中国美术名家采风团共有十四人组成，他们是：苗重安(团长)、赵准旺(副团长)，刘朴(四川)、李明久(河北)、张登堂(济南)、孙君良(苏州)、王振中(贵州)、周荣生(内蒙)张鸿飞(吉林)、骆文冠(深圳)、王同仁(北京)、庄晓雷(北京)、朱军山(加拿大)、华士清(无锡)。这些来自各地的画家，均是国家一级美术师、著名画家。

简介：摘要： 在现阶段的建筑设计中，仍然受到民俗风俗方面的影响。在我国各个地区，由于民俗风俗各有不同，在建筑中很好地体现了出来，使得建筑艺术设计呈现出多样化的形式。本文对此展开了分析。

简介：摘要：茶俗是我国民间风俗的一种，它是中华民族传统文化的积淀，也是人们心态的折射。有较明显的地域特征和民族特征。它以茶事活动为中心贯穿于人们的生活中，并且在传统的基础上不断演变，成为人们文化生活的一部分，内容丰富，各呈风采。同时在茶事活动中，茶桌礼仪虽看似简单却十分重要，它可以代替语言成为交流的载体，展现一个人的素养。

简介：陈师曾的《北京风俗图》是20世纪最早的风俗画,具有新时代的开拓意义,在题材内容上打破了传统文人画阳春白雪脱离现实自我封闭的状态,用概括、简约、幽默的绘画语言表现形式,并融入文人画思想诗、书、画、印,绘制了34幅形象各异、题材多样、内容丰富、内涵深刻的图,作品意境新颖、画风简约、耐人寻味,具有划时代创新精神。本文针对《北京风俗图》的绘画表现形式,从简约的构图、生动的人物造型、幽深的意境几方面进行分析,进而揭示了其折射出的现实意义。

简介：1733年，当佩尔戈莱西为歌剧《高傲的囚徒》所写的幕间剧《女仆作夫人》首次公演的时候，谁曾想到，这部看似无聊肤浅的游戏之作，竟然大受欢迎。它不但促使了意大利喜歌剧的诞生，引发了法国著名的“喜歌剧之争”，也使得佩尔戈莱西这个名字永载史册。

简介：沈从文深受湘楚文化浸染,其乡土小说贯穿着强烈的传统文化情结和民族道德重建的审美理想,呈现出神奇浪漫的独特艺术风貌.

简介：

简介：晚清时期,黄运沿岸地区逐渐出现了祀蛇风俗,将黄、运险工中出现的各色水蛇视为河神“大王”的化身,加以隆重祭祀,以求襄助河工、保障漕运。这种风俗的出现和盛行与水患的危害、治河的需要密切相关,人们将各色水蛇视为精神寄托和心灵缓冲,以此缓解面临河患、险工时的焦虑和恐惧。祀蛇风俗是当时人们认识能力和水平的反映。我们在批判其落后性的同时,亦不能忽视其积极意义。

简介：当时钟在周一午夜十二点敲响时,数百万人将开香槟放烟火庆祝新年,其他许多人则将举行一些更为奇特的庆祝仪式,诸如熔铅、跳椅子或吃葡萄。作为举世同庆的最古老的传统之一,新年的庆祝活动有多种形式,但大多数文化对新年的庆祝都有个共同之处——就是在度过漫长、辛劳的一年之后好好放松一下。

简介：<正>一、妻后母、报寡嫂是游牧民族普遍盛行的婚俗古代欧亚草原上的各游牧民族,都盛行一种妻后母报寡嫂的风俗。司马迁说,在匈奴人那里,普遍流行“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之。”(《史记·匈奴传》)的风俗。从汉族出嫁匈奴的姑娘也得照此风俗行事。《汉书·匈奴传》说汉元帝时,王昭君先嫁给呼韩邪单于。呼韩邪死后,又嫁给其前妻子复株桑若鞮单于为妻。和匈奴向时的乌孙人同样有此风俗。汉解忧公主先嫁给乌孙岑陬。岑陬死,从兄弟翁归靡继王位,“复尚楚主解

简介：《风俗通义》是东汉应劭所撰写的一部关于民间风俗的专著。其所记录的故事,广采民间传说、遗闻轶事,内容驳杂,基本上采用小说的叙事描写、虚构夸张,故事情节生动完整,人物形象鲜明,在其故事的内容上,叙述描写的手法上都含有一些“小说”的因素,使我们可以看到中国早期小说的影子。本文从西方叙事理论的角度来讨论《风俗通义》故事中所含有的“小说”因素,并探讨了其在叙事艺术上的成就。

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简介：又是一年春来到．春天孕育着丰收和希望．春天象征着生机和温暖，春天营造了姹紫嫣红的缤纷世界……在2009年新春到来之际，让我们一起领略一下其他国家五花八门、各具特色的迎春风俗。

简介：中俄边境华俄后裔集聚地和哈尔滨、上海等城市的俄侨社区，曾流行浓厚的东正教习俗，并留下了大量的东正教教堂、“木刻楞”等俄式建筑，其饮食、服饰中俄兼备，会话、姓氏和命名等则采用汉俄双语制。这种影响一方面增添了中国民俗的多元化色彩，另一方面俄俗本身在有限的区域内也或多或少地被改造或嬗变。

简介：抗战时期,新桂系主政安徽.为振刷民众精神,实行国民精神动员,在安徽国统区推行以禁蓄发辫、禁止缠足、提倡短装和厉行节约为主要内容的风俗改良运动.新桂系的风俗改良主要以行政手段强制执行,在短期内取得了一定效果.但由于不良社会风俗具有反复性和顽固性,加上战时环境的局限性和不稳定性,新桂系的社会风俗改良运动未能达到预期效果.

简介：从汉画中的水旱神画像看我国汉代的祈雨风俗·崔华牛耕我国是一个古老的农业大国，农作物的丰歉与雨水的关系最为密切。因此，自原始社会有了种植农业之后，勤劳朴实的历代先民们先后创造出了诸多与水旱灾害有关的雨水神话。而这些神话不仅有许多文字记载，而且在汉代画像...

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简介：【摘要】在中国文化艺术高度发展的宋代，风俗画繁荣现象的背后蕴含深厚的文化内涵。在程朱理学为主导的宋代，风俗画是统治者的文化宣传的窗口，其文教作用不容忽视。在当今倡导“以美育人，以美化人”的教育背景下，作为身耕教学的美育工作者，本文以南宋李嵩的《货郎图》单元教学研究为例，从图像学的角度展开对作品的图像识读，从建立对图像的文化理解到达成学生自己的审美判断，力求从理解作品到理解时代。在新课标背景下，展开以指向提高学生关键能力为目标的主题式单元教学研究。

简介：1992年10月15日—11月5日在中国美术馆举办了“日本富士美术馆珍藏西洋名画展”,这是中国艺术家和美术爱好者接触欧洲名画原作的极好机会,这篇文章是对该馆珍藏的两幅名画的分析,有助于我们加深对作品的理解。

简介：《岭外代答》是宋代周去非在广西做地方官时所作的一本极为珍贵的民族志典籍,它反映了宋朝对广西的民族政策及广西的社会文化、经济、民族等多方面的状况.透过《岭外代答》中的零散记载,可以窥视宋代广西少数民族的建筑文化、衣食文化、婚丧文化、信仰文化等风俗文化.