简介：订婚等过渡性礼仪.现代的婚礼形式受到西方文化的影响,中西方两种文化的碰撞,中西方婚礼的差距产生的原因

简介：突厥人的婚姻习俗述论吴景山突厥人在六世纪中叶崛起于蒙古高原之后，他们跃马挥鞭，纵横驰骋，在前后长达二百年的岁月里，使大漠南北的许多民族几乎都曾受到过他们的控制与驾驭，在频繁的相互接触交往过程中，丰富的突厥文化内容不仅给当时这些地区人民的社会生活带来了...

简介：你或许见过天主教做弥撒时的肃穆．见过佛教庙会做法事时的庄重．见过道士超度亡灵做道场时的古怪．但你何曾见过唯有在丁家坳才有的集宗教、巫术、戏曲

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简介：黎族支系之一的美孚黎丧葬习俗可从葬式和葬仪两个方面进行调查研究。传统美孚黎的葬式分为“远葬”和“近葬”两种，随着社会发展，家族基地的“近葬”葬法成为现代美孚黎的主要葬式习俗。文章以海南省西方村美孚黎的“近葬”为个案，对其丧葬仪式从入殓、出殡、下葬、引魂、做七、封土、同望等几个方面进行调查记录，揭示黎族文化中灵魂不死，鬼无处不在；祖先鬼最大；人鬼两界的二元对立统一等独具特色的鬼魂观念。

简介：<正>食人习俗,是人类童年时期曾广泛地存在于亚洲、非洲、欧洲等广大地区的一种习俗,是许多民族史前文化的特质之一。因此,对于这种习俗的研究,无疑地是对原始文化研究不可缺少的一部分。本文试图利用考古学、民族学、文献学及一些新兴的人类学边缘学科,对这一习俗的产生、发展、消亡及其存在功用作一初步的综合研究。不妥之处,望斧正。一十九世纪中叶以来,由于亚洲、欧洲、非洲等地区考古发掘工作的深入,由于大量后进

简介：<正>据《晏子春秋·内篇杂上》载,我国春秋时期,齐国国君景公是一个喜欢游山玩水的人。有一天他到纪地游览,得到一个金壶,急忙打开来看,发现里面藏着一部丹书(用红笔写的书,即古人所谓的天书),上写着:“食鱼无反(翻),勿乘驽马。”景公自作聪明地说:“好啊!象天书上所说的,吃鱼不要翻过来吃,就是嫌它腥吧;不驾劣马,是嫌它不能跑远道吧”。陪同在他身边的宰相晏子乘机进谏说:“不对。食鱼无反,是不要用尽民力的意思吧;勿乘驽马,是不要把无才的人放在身旁吧”。景公不满意晏子的解释,于是辩解道:“纪国有天书,怎么还灭亡了呢?”晏子申辩说:“纪国有天书

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简介：<正>一、孕妇的禁忌饮食:孕妇临产前,忌食生姜,胡葱,酱油,鸭子。认为吃了生姜,出世的孩子会生六指头。吃了胡葱,产后要漏乳。吃了酱油,孩子皮肤要发黑。吃了鸭子,生下孩子要摇头。孕妇不能向邻居借盐或讨盐,就是要盐,一定用碗装盐,不能用手抓盐,否则,在产仔时要难产,俗称讨盐生,是手先出来。二、儿童的禁忌饮食:孩子在周岁内,忌食豆腐,据说是为了防止口臭。孩子忌食鸡脚,据说是防止孩子写字如鸡

简介：老北京有句话说“叫魂儿”。比如说，有人大嗓门儿大喊大叫，就有人开玩笑说：“你喊什么呐!叫魂呐!”或说：“嚷嚷什么呀!叫魂儿似的”。老北京说的这个“魂儿”是“魂魄”的意思，是“灵魂”。萨玛信仰认为人(不仅人，万物皆如此)除有躯体外，还有个魂魄。这个魂，满语词是

简介：白云芳草疑无路“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,亡路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树。芳草鲜美,落英缤纷;渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光;便舍船从口入。初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。……”笔者每次前往黟县,经过“桃源洞”,脑海里就会浮现东晋诗人陶渊明《桃花源记》里除炙人口的文字,产生许多遐想。黟县是由几个小盆地组成的山区,县城所在的“黟城盆地”面积90

简介：中国是世界茶叶的主要产地，是茶的故乡。饮茶的习俗，自古已有之。相传四千多年前，“神农尝百草，日遇七十二毒，得藓而解之”。茶古称“藓”，由此可知茶在我国古代始于药用。茶不仅其味清香，而且能消暑解毒，理气顺食，提神助思。茶作为日常饮品，成为时尚，有其演变、发展的过程。

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简介：本文主要介绍了华热地区的藏族在长期的社会发展过程中形成的独特的婚姻习俗,其鲜明的民族特色和浓郁的乡土气息,体现了华热地区藏族婚姻习俗中蕴含着的区域风土、社会特点、生活情趣、道德意识和民俗特征.

简介：中国饮酒习俗与古代社会孟彭兴＂酒＂，甲骨文和金文都作一坛旁边三斜纹。这是芬芳之气从坛内渗出，还是意味着坛中甘美液汁的洋溢？总之，中华民族对酒的发现、酿造与饮用，历史非常悠久。酒融进了人们日常生活，渗入人生的方方面面。祭祀、庆贺、迎宾、饯行、遣兴、解忧...

简介：摘要殡葬，是人类社会文明发展的必然产物，是一种敬畏生命、尊重逝者的重要仪式。本文通过对延边地区殡葬习俗的现状进行分析，并针对现存的问题加以总结，以期为传统殡葬模式的改革提供参考。

简介：<正>藏北高原以其特殊的自然地理条件而蒙着一层神秘的面纱。自古就繁衍生息在这里的藏民族所形成的风俗习惯也独具特色,有异于别域。笔者有幸于70年代中期到藏北小住近两年,耳闻目睹了当地的一些风俗习惯。藏北重镇那曲,在藏北高原的东部,是那曲专署所在地,青藏公路通向拉萨的门户,位于唐古拉山南麓,海拔4200米左右。那曲地区下辖9县,那曲以西5县,那曲以东4县。安多、申扎、班戈、当雄、聂荣等西5县,属藏北高原地带。在神话传说中,这一带属于“魔国”的领地,由魔王堆阿穷统治。至今,班戈人还津津乐

简介：伊斯兰历的九月是斋月，在中国也被音译为“莱麦丹”月。根据伊斯兰教义的规定，穆斯林要恪守五功，即心有念功、身有礼功、性有斋功、财有课功、命有朝功，在莱麦丹月正是履行斋戒功课的时间。《古兰经》中说道“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）还说“莱麦丹月中开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们当斋戎。”

简介：招魂习俗自古至今在我国很多民族中都存在。招魂本身是一种巫术行为,其涉及的内容颇多。本文通过对青海贵德地区藏族招魂习俗的实地调查,来探析藏族招魂习俗中所蕴育的文化内涵。

简介：中国传统节日内容丰富，形式多样，与人们的生活紧密相关。这些节日的形成过程，是我们民族历史和文化长期积淀的结果。其中，清明节，就在中国人的生活中有着不可或缺的地位。