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  • 简介:如果爱老婆是相同的,那么,怕老婆则国有的不同。中国男人怕老婆后的阿Q式自嘲在国内,特别是民间,怕老婆没有什么好名声。所以作家龙应台说上海男人怕老婆。才会一度引起上海男人那么大的反驳。

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  • 简介:<正>《演义》是我国历史上第一部章回体历史演义小说。它以自己特有的思想意义和艺术成就,取得了在中国文学史特别是小说史上无可争议的重要地位,对于后世不断产生的历史演义小说(几乎可以沟通二十五史的一系列演义)来说,无疑具有开创性和典范性的意义,正好象司马迂《史记》之于后世纪传体正史一样。《演义》是小说,是文学,因此,它首先是作者文艺观点,审美观点的体现,这是绝对不可忽视的前提。但是,由于它是一部历史小说,是通过对复杂纷繁的历史题材的处理

  • 标签: 三国演义 历史观 英雄史观 正统观念 曹操 历史演义小说
  • 简介:谁是真正的人才?知士而有术焉。微察问之,以观其辞。穷之以辞,以观其变。与之间谋,以观其诚。明白显问,以观其德。远使以财,以观其廉。试之以色,以观其贞。告之以难,以观其勇。醉之以酒,以观其态。

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  • 简介:众所周知,《演义》是一部极为热闹的历史演义小说,作者在这样一部'热闹'之极的小说中,塑造这样一批尚'虚静'、与世无争、看似与时相悖的道家人物,这些人物可不可以删掉呢?我觉得这并非闲笔,这些仙风道骨的'妙人'乃是整个中的统帅人物,是叙述行文的核心,是整部书的肯綮所在。

  • 标签: 闲笔 三国演义 道家人物 名著教学
  • 简介:演义》中使用了大量的敬谦语,集中体现了中国的传统礼仪文化。罗慕士主要采用异化策略,忠实地翻译了这些敬谦语,充分实现了自己的翻译目的。

  • 标签: 《三国演义》 敬语 谦语 翻译 目的论
  • 简介:摘要在秘书职业中存在着心理学。我们认识秘书心理学有着重要意义,不仅是为我们自身,是为工作,更是为了相关领域的发展。《演义》作为一部历史演义小说,可以说它具有独特的文学价值,但是,我们在里面也是可以学到许多关于秘书心理学的启示,那么,到底有什么值得我们去思考的呢?

  • 标签: 秘书心理学 《三国演义》 应用
  • 简介:演义》与《红楼梦》的性别文化——从行动场域的角度谈起[台湾]李艳梅一、前言——性别文化与场域概念近几年来,学界常援引一些新的理论观点,来研究文学作品,例如:符号学、接受美学、女性主义、新历史主义……等等,以提供我们对文学文体有更多角度的观照,特...

  • 标签: 《三国演义》 《红楼梦》 性别文化 大观园 女性文化 男性文化
  • 简介:【摘要】:面对当今社会趋于日益严重的心理问题,运用祖国传统医学的七情致病论,从而能有效地控制和调节心理伤害。本文将通过《演义诸葛亮气周瑜的故事》这篇文章对中医学的七情生理(功能)、病因病机、情志病证进行探讨研究。

  • 标签: 七情 五脏 气血 阴阳五行 中医病因学
  • 简介:通过对《演义》相关章节的文本分析,发现在顾茅庐过程中诸葛亮并非是单纯的被动受访,刘备次探访中遇到的许多人物和事件,应是诸葛亮在预先将刘备选为自己辅佐对象的情况下,精心自编自导的一幕幕“好戏”。他用尽心机,于不动声色中促成了顾茅庐的千古美谈。

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  • 简介:摘要:《演义》与 《艾凡赫》分别是中西方具有代表意义的历史小说,分别展示出中西方文化不同的核心价值取向。《演义》展示出天人合一的世界观和重情理的自然人伦秩序。《艾凡赫》则展示出人神分裂的世界观及重科学理性的契约秩序精神。而中国重情理的自然人伦秩序倾向孕育出的是具有集体主义价值取向的文化形态,西方重科学理性的契约秩序倾向则培育出的是具有个人主义价值取向的文化形态。分析比较两种文化核心价值的差异,对全球化进程中的中西交流具有一定意义。

  • 标签: 文化差异 核心价值 《艾凡赫》 《三国演义》
  • 简介:摘要:随着新课程的大力推广实施,课程综合化已经成为新课程改革引人瞩目的焦点。地理学科作为一门综合性的学科,在培养学生综合能力方面有着举足轻重的作用。《演义》是我国的四大名著之一,运用《演义》中的历史素材为地理教学服务,提高学生的国学素养。

  • 标签: 地理学科 国学素养 地理课堂 历史名著 《三国演义》
  • 简介:摘要:《演义》的基本倾向是“尊刘贬曹”。而对“尊刘贬曹”学术界又大都以为不过是封建正统思想的反映。作者对学术界这种看法进行了具体分析探讨,指出曹、刘究竟谁是正统,封建统治阶级历来就没有一个统一的思想,因此所谓“封建正统思想的反映”只不过是一句空话;从“尊刘贬曹”的形成过程可以看出,“尊刘贬曹”是全体中华民族的共同选择,其思想实质就是反对暴政,热爱民主。关键词:尊刘贬曹演义中华民族选择一、什么是“尊刘贬曹”所谓“尊刘贬曹”,是就作者罗贯中的立场而言的。他在创作《演义》时,把蜀汉刘备作为正统予以赞颂,而把曹操作为奸贼予以贬斥。《演义》科学规范的叫法应该叫《演义》,它描写的内容是历史。作者题名也很清楚地表达了这一点:“晋平阳侯陈寿史撰,后学罗本贯中编次。”这个题署除了将陈寿官职弄错之外,其他没什么错误。陈寿只当过平阳侯的“相”,是平阳侯的下属官员,其地位相当于县令,而并不是封的平阳侯。“侯”和侯的下属官员“相”是两码事。这个题署说明罗贯中所描写的内容之根据是陈寿的史书《志》。而陈寿的《志》是把曹魏当正统的,因此罗贯中写《演义》按理也应该以曹魏为正统。但是,罗贯中不仅不把曹魏当正统,反而把曹魏当奸贼给予挞伐,而把陈寿《志》中称之为“寇”的蜀汉刘备当作正统予以称颂。因此才有作者罗贯中个人主观的“尊”和“贬”的问题,也就是说“尊刘贬曹”是作者罗贯中有意为之的。这就是人们通常所说的“尊刘贬曹”……

  • 标签: 三国演义思想倾向 中华民族共同 共同选择
  • 简介:摘要:在语文学习中,名著阅读与写作历来是语文教学的两大重要内容,两者之间密不可分,在教学过程中名著阅读对学生写作有极大的帮助。本文从塑造人物形象、安排故事情节两大方面进行探讨,论述名著阅读促进写作教学的重要性。

  • 标签: 名著阅读 提升写作 教学 促进 重要性
  • 简介:古人写文章讲究“义理、考据、辞章”,其实这六个字不仅适用于作文,其他许多事业也都要琢磨宏观和微观,理念和实证,务实和务虚,内容和形式……对电视剧《演义》“编导演”们来说,这个系统工程也总得包含主题意蕴的把握、史实细节的认定、艺术表现的技巧等若干方面。而我这篇观后感,同样离不开六字诀:我觉得此剧已播出的十几集,在义理上“夹生”不熟,在考据上“硌牙”难咽,在辞章上是“淡饭”无味。总之令我个人由“听其言”(宣传)”充满期待,到“观其行(实播)”大失所望,心情只能用“爱恨两难”四个字来形容。

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  • 简介:摘要《演义》是中国古代第一部长篇章回小说,其语言“文不甚深,言不甚俗”,是我国文学史上最伟大、最具影响力的作品之一。全书七十二万余言,文化内涵极为丰富。翻译这样的鸿篇巨著具有极大的挑战性,本文从文化角度对《演义》第一回中部分涉及文化内涵的翻译方法进行讨论,以期能更好的传播中国传统文化。

  • 标签: 文化内涵 翻译策略 《三国演义》
  • 简介:摘要随着高中语文课标的修订,语文核心素养的备受关注,叶圣陶先生在1941年提出的“整本书”阅读重新受到足够的重视,因为整本书阅读是提高核心素养的有效途径,对“语言构建与运用”、“思维发展与提升”、“审美鉴赏与创造”和“文化传承与理解”四大方面都有很大的促进。而当代在大数据时代网络阅读的冲击和急于求成的高考重压下,高中阶段的整本书阅读情况极其不理想。如何冲破高中阶段阅读教学的“碎片化,快餐化,刷题化”的局面,成为当务之急,做整本书阅读教学的尝试很有必要。这里以《演义》为例做一些思考和探索。

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  • 简介:愚读孙权,发现一个词,谓曰“东吴气象”。细读起来,颇耐人寻味。那年蜀帝刘备自关羽被害后,统兵70余万亲征东吴,挑起复仇之战。孙权遣使与之讲和不成,蜀军势不可挡初战告捷。吴军遭一时重创损失惨重,无奈掉过头来与魏和解,以施缓冲之计。于是上表令赵咨为使,向魏帝曹丕称臣求援,“使袭汉中”夹攻蜀兵。赵咨行前,吴主说了这句气魄非凡的话:“此计最善。但卿此去,休失了东吴气象。”

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  • 简介:东晋人徐众撰著的《》就是一部值得注意的史学著作。对于徐众,据现有资料只知他于咸康中为黄门侍郎,建元初进侍中,详情无考。

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