简介：耶稣又向他们说：“人拿灯来，岂是为了放在斗底或床下吗？因为没有什么隐藏的事，不是为显露出来的；也没有隐密的事，不是为彰明出来的。谁若有耳听，听罢!耶稣又向他们说：“要留心你们所听的：

简介：洗礼和圣餐都是基督教会的圣礼,圣礼是用看得见的物质形式,表明上帝所赐的属灵恩典。关于圣礼,使徒保罗以后的第一个大神学家奥古斯丁说:"人藉着圣礼在心里得到上帝持久不变的思典,而圣礼乃是这种思典外在的今世的标记。""外在"的意思是在人以外人所能看见的;"今世"指的是人在日常生活中常遇到的,如洗礼中的水和圣餐礼中的饼和酒。圣餐礼在教会里是经常举行的,但洗礼在一个人的一生中只能有一次。给人施洗是复活基督的命令(太28:19),使徒彼得在五旬节讲道时也说:"你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,

简介：有一个年轻人，他是个大学生。每逢学校过礼拜或放假，他都得赶到父亲开设的工厂去上班，他用打工的工资去偿还父母为他垫付的学费和负担的伙食开支；在厂里他跟其他工人一样，排队打卡上下班，月底就凭卡片和

简介：荷兰的阿因·图腾在16岁的时候,进入了阿姆斯特丹一所化妆学校,学习特效化妆,很长一段时间,也没制作出一个令人满意的作品,他非常着急。一次,他在观赏自己所崇拜的迪克·史密斯的作品时,突然,心下生出一个想法,何不给他写一封信,请教二下特效化妆的技艺呢?

简介：哈里森当选美国总统不久，便决定任命堪萨斯州的戴维布鲁尔为美国最高法院的法官。这时，堪萨斯州参议员普鲁姆来到白宫也提议布鲁尔任此职位。

简介：一代魔术大师胡汀尼有一手绝活，他能在极短的时间内打开无论多么复杂的锁，从未失手。他曾为自己定下一个富有挑战性的目标：要在六十分钟之内，从任何锁中解脱出来，条件是让他穿着特制的衣服进去，并且不能有人在旁边观看。

简介：上帝给了我们一张嘴两只耳朵，是让我们在和别人交谈时，认真地听，而不是不顾对方喋喋不休地倾诉。我们总希望自己拥有听众，从而一味地表达自己，但是不知为什么，我们的话语常常被别人忽视。当我们静下来感觉一下就会发现，和我们交谈的对方，也似乎在迫不及待地向我们...

简介：一年前，一场突如其来的病痛，把正值盛年的我一下子撂倒在床。久治无望后，“为什么会是我”的愤怒，一度击溃了我理智的堤坝，令我终日沉溺在尽快了断自己性命的思绪中难以自拔。

简介：有一个年轻人，很快就要大学毕业了。他在几个月前就在一家车行里看中了一辆漂亮的跑车，他知道他的父亲完全有能力为他买下这辆跑车。于是，他就告诉父亲，那辆跑车是他唯一想要的东西。

简介：当运动员登上冠军的领奖台，听国歌奏响，看国旗升起，对于他们为国家赢得的巨大荣誉，人们从不吝惜用伟大来形容和描绘。作为台下的普通人，在激动得泪花飞溅的同时，常常喜欢追问，是什么成就了他们的伟大。

简介：初春，在国内的气候仍然是寒冷的．有的地方甚或是千里冰封，万里雪飘，玉树寒岩，彤云残冰，若人外出都深感畏惧；此时，有人或许会想，现在尼泊尔的中华寺更是凄清寒冷：远处他乡，环境艰苦，孤单的几许僧人，无有居士、华侨……。然而情况并非如此，现在尼泊尔佛陀诞生地的中华寺早已得到了初春的温暖，这里且不言尼泊尔由于地理位置之故，冬春都暖于中国；更特别的是，今年春节前后这里就有点点暖人的星光不时地从国内依稀飘来，给中华寺以无限的温暖。

简介：人类发展到今天，已经有数千年，数万年，甚至是几十、几百、几千万年的文明史，在这样一个漫长的文明发展过程中，人们对于目前的人类文明情景，仍然怀着极高的探索精冲和甚深的疑惑!可见，这是一条人类历史的漫长信道，谁也不知道这条信道的终点将会是什么样的。就象谁也无法了解一个人从出生到幼年、少年、青年，然后迈向中年、老年，直至最终死亡是一种什么样的情景一样。但是，大家都知道，人是一定会死的，死亡就是人生的真正归宿，人们都需要经过这道人生的最后关隘。那么，人类文明的发展之后，其最终的归宿又将是一种什么样的情景呢？

简介：现在我们说说武器。作为一个战士，就要有武器，我们有不同的武器，我们现在主要说“当下”这个武器。在轮回这个战场上，有许多的敌人——敌人就是我们不同的情绪——它们都是我们的希望

简介：我一个性格孤僻的女孩子，性格经常随着不同的环境、场合在不断的变化着。我有时温顺的像个大家闺秀，腼腆又文雅；有时候却像一个没有家教的野丫头，疯狂而又具野性，令人难以琢磨。

简介：我的老师杰恩斯教授在他的实验室养了一只稀有的弧马逊蜥蜴当做宠物。由于这一品种并不多见，因此杰恩斯教授将其视若珍宝，对它的照顾几乎无微不至。

简介：我的母亲陈爱灼是一位平凡、普通的农村妇女，但她在我的心中，却如家后面的大山一样崇高，家门前的大海一样伟大。在上世纪六七十年代“文革”的那段岁月里，信耶稣的父亲在劫难中不幸离世。我们家庭也受到牵连，母子相依为命，靠着主的恩典活了下来，母亲为养活我所付出的牺牲，超出常人百倍、千倍……

简介：无产阶级不能够代表我们同时代里有生命力的革命代理人,后者可以是我们同时代中"被排除出去的人"。假如我们打算重新开始革命,就不得不找到一种新的代理人。政治的与艺术的先锋往往携手前进并且具有相同的目标。"美学的革命"标示的是这样一种具有历史意义的事件:它涉及一种统一的艺术与政治日程,艺术在其中变成了政治,而政治则变成了艺术,因为这两者都在一个单一的乌托邦规划中被合并了。这种现象的一些极为重要的例子就是早期意大利未来主义、俄罗斯的极端先锋、60年代的美国文化、自70年代早期以来的"非官方"俄罗斯艺术、最近的中国艺术,以及80至90年代的某些斯洛文尼亚艺术等。现代艺术时代中,这些美学运动的日程、技法与程序,即它们的"实质",仍然是极为类似的。这些美学革命是20世纪最独特的现象。只有这些美学运动和现象与20世纪"人类感官知觉的方式"之间的关系似乎最接近我们的理解力。期盼未来或者现在会产生这些美学革命的新实例,也是合理的。任何真正的先锋都不仅要求政治的日程,而且也要求艺术的或者至少是美学的日程。作为一种艺术努力,美学的革命仍然主要存在于"英雄"阶段的范围之内,即便当它作为艺术已经历了同化乃至商业阶段。

简介：嫉妒是生活当中最普遍的现象，可以说，它像空气一样无处不在。我们常常在日常生活当中，在工作当中，在某个活动当中，在某个场合当中，感受到嫉妒的目光。可是，没有人知道嫉妒是需要有一种资格的。

简介：说到暴力,人们的思维多会停顿在言行举止间的粗鲁上,却难以将之与爱相提并论。可是真的当‘暴力’与爱结合在一起,诸多看似的体贴都因套上了爱的光环而掩盖了实施者内心真正的需求。

简介：随着德性伦理学在当代西方的复兴，关于德性、品性的研究倍受关注。本文对德性内涵的基本层面进行了初步梳理，探讨了德性的品性、实践智慧、情感、理智能力等层面的特征，力求反映出德性之不同于规则、原则的机理，从德性伦理的主旨、方法、运行逻辑的角度，分析了其在伦理学理论中的地位和作用。