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  • 简介:从苏州城区出阊门,经石路至广济桥与新民桥之间。有一条座北朝南的小巷,那就是窨制花茶的花茶巷——杨安浜。一般苏州的小巷都是以民居为主,而杨安浜全长336.6米,却只有很少几家是居民住宅,绝大多数是窨制花茶的加工场。房屋都比较古老,如东杨安浜的开元茶栈,内有一座阁老厅,是市里保护的古建筑之一。其它如广盛、福泰、方裕泰等茶栈,也都是三四进深的高墙大院。

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  • 简介:作为清代影响最大的词学流派之一,常州派以其卓越的建树为词学的发展作出了重要贡献。常州派的主要人物在其形成和发展过程中,深刻地认识到词选的作用,他们每每以词选为武器,展开了其词学批评实践。可以说,常州派的观念演变是围绕着词选展开的,他们的一切理论均不是蹈空的。张惠言以《词选》为突破口,董毅又有《续词选》,人们在这一选本的基础上反思词坛,附与《词选》一系列的附加值,常州派得以形

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  • 简介:本文作者采用社会-历史学和比较宗教学的方法,从文化地理学的视觉,论述了克孜尔石窟开凿于西汉的可能性.并用考古类型学上相似体的同步性原则的方法,对克孜尔石窟第一阶段壁画与内蒙古和林格尔小板申东汉墓的壁画进行比较研究,认为克孜尔中心柱石窟创建于东汉时期,应当是秦汉皇家贵族陵墓建筑风格西传与佛教东渐时碰撞的结晶,标志着佛教艺术中国化的滥觞.

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  • 简介:说到客家研究的发端,都会提到“《建设周报》风波”。《建设周报》风波,首见于罗香林1933年出版的《客家研究导论》:

  • 标签: 风波 周报 再认 客家研究 罗香林
  • 简介:<正>一东亚世界自秦汉起,便形成了所谓中国传统的天下秩序(ChineseWorldOrder),一直维持着以中国为中心的独立国际秩序,同时,中、韩、日三国也在此天下秩序下,大体上和平共存;此种关系在19世纪中叶受到西方外国冲击之前,一直平稳地持续着,特别是韩中两国之间的传统宗藩关系绵延不绝,直到进入19世纪后半叶,才因两国间突发的复杂多端的问题而使韩中息息相关的外交关系面临考验。

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  • 简介:1933年,设在南京的国民党中央广播电台在北平的二三千名考生中录取了三名女播音员,其中生于长于北平、时在北平女子师范大学攻读教育学的刘俊英遂中断了学业,成为无数青年仰慕的播音小姐。因为有较高的文化素质,加上嗓音圆润甜美,刘俊英很快赢得了众多的听众,被誉为“南京莺”。在电台,刘俊英除了播报新闻、专题外,还和另外两位女播音员主持一个儿童节目。这个节目以其形式生动活泼、内容丰富多彩而受到孩子们的欢迎,甚至许多成人也是这个节目的忠实听众。据说,当时矿石耳机刚刚兴起,为了收听这个节目,人们纷纷购买矿石耳机,使其销量大增。1935年,节目以小朋友的名义,号召小听众捐款为国家购买飞机。果然有许多小朋友将

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  • 简介:<正>敦煌古籍书卷内,保存了一些中古时代童蒙、家训方面的写本,为数并不甚多,对研究唐五代期间社会教育、举业诸问题颇有意义.今就阅读该等写本,并结合相关文献,就《李氏蒙求》、《新集文词九经抄》、《太公家教》等,疏通论说如下:

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  • 简介:《成都文物》在今年首期上,发表了《汉代佛教人川途径新探》(以下简称《新探》)一文。拜读了李豫川先生的文章后,觉得有不少可商讨之处。故为此文,以求教于李先生。

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  • 简介:清朝寓意吉祥物──如意张淑芝何谓如意,单从字面上讲,就是如之意,是在我国流行很久的一种器物。历代如意以首、柄两部分组成,清代如意以首、柄、穗三部分组成,首有几种,按其形状分有灵芝形、云纹形、还有随形,即根据材质的自然形状,略施数刀便可。柄绝大部分...

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  • 简介:血战密支那“掠夺者”的这次行动代价如此巨大,以致盟军最高层军官们疑窦丛生:夺取密支那是否值得?蒙巴顿海军上将心怀疑虑,关注着战役的全过程。当联合参谋部的官员问起他对此事的看法,他回答说,据他看,这次行动“毫无道理,不能再继续”,而应该代之以开辟南缅战场,夺回仰光。

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  • 简介:东汉末年,袁术是具有一定能量的人物。他的家族属于显赫的世族高门汝南袁氏,而其本人又属于游侠士的类别之一——“气侠”。在京都洛阳,袁术曾积极投身于反宦官斗争,在此后关东军事力量的相互争斗中,更割据一方。这里,就“气侠”袁术的个人性格、事业,及其失败的必然因素,从事探索。

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  • 简介:团结花盛开雪域西藏才吉国务院第二次全国民族团结表彰大会于1994年9月29日至30日在北京举行。参加这次盛会的14位西藏代表,分别代表西藏40个模范单位和先进个人,接受国务院的表彰。他们为能参加这样的盛会而自豪,为欣欣向荣的民族团结进步事业感到欢欣...

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  • 简介:<正>有的史学史论著,称李延寿所撰《南史》、《北史》“贯通前后不分正统。”或说《南》、《北》二史“承认南北分裂,不强调谁顺谁逆。”这种说法是不正确的。还有的论著亦仅赞李延寿父子贯通南、北诸史、削其相互攻讦辞而表现出来的史识,对《南》、《北》二史中表现出来的强烈的正统观念鲜加论述,因而有必要对这一问题作一辨正。《北史》卷一百李延寿自述其著述由:父“大师少有著述志,常以宋、齐、梁、陈魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正,将拟《吴越春秋》,编年以备南北”;延寿承其志,编为纪传体断代通史。在《北史》卷九三《僭伪附庸列传》序中,李延寿说:“至如

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  • 简介:汇千年成果集百家典藏──方志书目概述刘刚方志是我国所独有的一种历史文献。它综合记述了一个地区的政治、经济、文化、自然、地理等方面的历史与现状,具有资政、存史、教化的功能。从秦汉的滥殇,两家的成熟,到明清的繁荣,乃至于今天的盛世修志,历朝历代编纂了...

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  • 简介:1950年朝鲜战争爆发,我被调到中国人民解放军XX军军部电台当报务员。这个军是华东野战军主力部队之一,战斗力非常强,奉命第二批入朝参战。入朝前部队作了整编,三个军编为二个军,人员满额并有所加强,装备也作了更换,大多换上苏式武器。入朝前,部队住在上海市的松江县。

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