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  • 简介:徵明(1470—1559年)初名璧,字徵明,后以字行,改字徵仲。苏州人,祖籍衡山,因以为号。他方素为质,博雅多能,擅诗文,与祝允明等人并称“吴中四才子”。曾九试应天不中,后被荐授翰林院待诏,不久还乡,一生以书画自娱。其书法“名雄天下”,小楷师“二王”,愈老弥精,亦能篆隶。其绘画造诣全面,山水、人物、花竹无一不精。山水远宗赵孟瞭,间及王蒙、高克恭,近师沈

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  • 简介:“乾”是天的意思,代表一切最具阳刚性质的事物。“乾元资始”“乾元资始”“乾坤征德”、“观象通乾”、“承乾宫”,观象通乾见于唐李华《含元殿赋》:“羲弭节于通天,望舒停景于观象。”全句意谓观察天象,可使日月驻足,宇宙留影。期它匾额含义见上。钱文采用字均从《周易》而来。从“大

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  • 简介:世传李清照有一篇佚文《祭湖州》仅存的“残句”:“白日正中,叹庞翁之机捷;坚城自堕,怜杞妇之悲深。”此当为李清照为亡夫赵明诚撰写的挽联,而并非祭文残篇。

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  • 简介:梁先生平日除作画外,有两件爱好的事:一是上咖啡馆;一是淘旧货。在咖啡馆里,听他海阔天空地谈往事,谈人生观、艺术观,是非常长见识的事。直到几十年后的今天,我还记得他有时谈累了,还会趁空打个盹儿,须臾醒来,又找话题聊起来。他淘旧货,最初专一于各式旧钟表,有报时报刻的;有造

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  • 简介:苏轼三过秀州报本禅院访乡僧长老一事,是嘉兴文化史上传诵近千年的佳话,历代嘉兴地方志及新编《嘉兴市志》都予收录。为使这则轶事史料更加翔实,笔者特进行一番再考证,现分述于后:

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  • 简介:我爱在古建筑基建工地捡瓷片,林林总总数以千记,其中易于得到的不过是乾隆、嘉庆、道光等常见品,几年前,喜获两枚清瓷片,其中一枚绘有“乾隆通宝”制钱图案(图1).另一枚为残币图,可辨见满文“源”(图2)。

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  • 简介:宋人别集素有资料宝库之称,可惜早已散失了许多。就其现存者来说,数量仍然很大并且相当分散,利用起来诸多不便。打从清代中后期以来,学界虽有《全上古三代秦汉三国六朝》、《全唐》可供检索,但却苦于无囊括一代、巨细兼收的宋总集置诸案头。

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  • 简介:尔苏人的族属问题至今看法不统一。族群内部分人认为是藏族的一支;部分人认为是普米族的一支。笔者经实地考察后认为:尔苏人应为藏族的一个支系。尔苏人的宗教信仰是“苯教”,其祭师称为“沙巴”,这种祭师使用一种古朴的图形文字,学界称这种文字为“尔苏沙巴”。这种图形文字流传于四川省的甘洛、木里、石棉、九龙等县尔苏人地区。经考察甘洛县已无人能识读这种文字及其文献,在甘洛尔苏沙巴的失传已成定局。

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  • 简介:本文以《馆词林》为例,从音韵的角度,分八个方面探讨了古写本韵文校点中存在的问题。

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  • 简介:1934年苏联考古学家在今撒马尔罕以东约120公里的穆格山,发现了一份粟特婚约及所附保证书,它是迄今为止发现的篇幅最长的粟特文法律文书。自1960年以来,学界对这份文书进行释读研究,取得了丰富的成果。本文在前人研究基础上,对各家释读转写相异之处以脚注标出,并试对文书进行汉文翻译注释,对其中若干问题进行讨论。

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  • 简介:1978至1982年问由中华书局出版的《甲骨合集》①是中国现代甲骨学方面的集成性资料汇编,选录了八十年来已著录未著录的殷墟出土甲骨的拓本、摹本照片,并经过辨伪、去重、缀合、分期、分类等科学整理,

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  • 简介:在成都市有名的浣花溪边,每天,人们都会看到一个头发花白、精神饱满、手握两个超大铁球锻炼着的老人。在展练的老人当中,他平凡的难以引起人们的注意,但也就是这位看上去普通得不能再普通的老人,却有着至今都令人称奇的多项之最:

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  • 简介:几年来,我们根据邓小平同志“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”的指示,加强调查研究,从博工作的实际出发,进行岗位培训,取得了较好的效果。下面,简要谈谈我们的认识、做法体会。一、认识对于实行岗位培训,我们经历了一个认识过程。办班初期,受社会上学历风的影响,我们曾一度想把培训中心改为文博院校,但实

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  • 简介:李東陽(1447—1516),字賓之,號西涯,天順八年(1464)進士,授編修,累遷侍講學士,充東宮講官,以禮部侍郎兼淵閣大學士,著有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》。正德十三年(1518),李東陽的《懷麓堂集》由其門生熊貴刊刻。今人周寅賓、錢振民先生整理的《李東陽集》,是目前收録李東陽作品最全面的集子,2008年由嶽麓書社出版。但李東陽酬贈之作頗多,掛萬漏一,實屬難免。

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  • 简介:随着“文化大革命”之后各种冤假错案的平反,特别是随着社会主义文化大发展、大繁荣带来的鲁迅研究的深入发展,20世纪30年代团结在鲁迅周围的一批青年文学家特别是鲁迅葬仪中“16个抬棺人”中的胡风、巴金、聂绀弩、萧军等在新中国成立后的种种遭遇逐渐引起文化界的注意,但当年远走台湾的黎烈,却没有太多的人去关注。这要从《鲁迅全集》注释黎烈文说起。

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